陳丹青，男，祖籍廣東臺山市三合鎮良村，1953年生於中華人民共和國上海，畢業於中央美術學院。藝術家、作家、文藝評論家 。
陳丹青
1970年—1978年輾轉贛南、蘇北農村插隊落戶，其間自習繪畫，是當時頗有名氣的“知青畫家”。1980年以《西藏組畫》轟動中外藝術界，成為顛覆教化模式，並向歐洲溯源的發軔，被公認為具有劃時代意義的經典之作。繪畫之餘，出版文學著作十餘部。
陳丹青無論畫風與文風，都具有一種優雅而樸素；睿智而率真的氣質，洋溢著獨特的人格魅力。
1953年，陳丹青出生時，他的父親陳兆熾因喜愛文天祥的“留取丹心照汗青”詩句，為他取名“丹青”；翌年小兒子出生，取名“丹心”。陳丹青在上海鬧市區石門一路的石庫門弄堂里長大，自幼喜歡畫畫。“從小就想當個畫家，悶著想，但很明確。”陳丹青說，“我的父親陳兆熾，是第一位引導我熱愛文學、熱愛藝術，教我文藝理論，最初給予我文藝立場的老師。”
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陳丹青第一幅塗抹的“油畫”，是用別人送給他的顏料臨摹列維坦的風景畫，畫在塗了上海叫做“魚皮膠”的小紙板上。畫完後大為得意，立刻舉起來，朝著電燈泡欣賞油畫的反光，可是毫無光亮，後來才知道那是水粉色。因為很多抄家物資流到上海，使陳丹青有機會臨摹到歐洲的油畫資料。當他第一次看到世界美術史圖冊時，激動不已。這些都為他以後畫《西藏組畫》埋下伏筆。
列文
關於繪畫與寫作，陳丹青如是說：“很多感受沒法放到畫裡面去，因為繪畫就是繪畫，它說的是另外一套語言。但寫作可以讓我很好地表達：比如紐約我不會去畫他，但我可以寫它，這是寫作過癮的地方。《紐約瑣記》儘可能地描述一個真實的，你可以有呼吸感的空間，我只是以一個紐約居民的身份寫這本書的，而不是一個海外藝術家，我不認為有什麼動物叫海外藝術家。”
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2000年，陳丹青從美國紐約回國，隨即被清華大學美術學院聘為教授、博士生導師。清華美院當時成立四個純藝術教學研究室，分別為“吳冠中研究室”“張仃研究室”“袁運甫研究室”以及“陳丹青研究室”。
說起招生制度，陳丹青憤慨不已：“專業前3名的永遠考不進來，由於外語達不到那個分數，因此他們的畫形同廢紙。我們不能單憑英語分數就把一個孩子粗暴地拒絕在門外。”而就在1978年，陳丹青自己曾以外語零分、專業高分被中央美術學院錄取。
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陳丹青不認同現行考試製度，不認同教學大綱，不認同排課方式，不認同藝術學生的品質以“課時”與“學分”算計。他認為人文藝術教育不應該以英語和政治考試分數作為首要取捨標準。他也不能適應“學術行政化”的體制：“在我奉命填寫的所有表格中，完全無法體現我的教學思想與教學結果”。於是，他“不想再玩下去了”，遂遞交辭呈：“當我對體制背後的國情漸有更深的認知，最妥善的辦法，乃以主動退出為宜。我之請辭，非關待遇問題，亦非人事相處的困擾，而是至今不能認同現行人文藝術教育體制。”2004年末，陳丹青憤然辭職，隨即引發了一場關於現行教育體制的厲聲討伐。
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陳丹青作為一個大學教授，在與現行制度不相適應時，他沒有選擇委曲求全，他一如既往地堅持了自己——真實，為此不惜公然站出來充當反對體制的先行者。
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他是目前中國最具影響力的文化批評者，敢於公開表達自己思想與觀點並大聲疾呼的公眾人物，也是被很多人認可的一位現代中國，以自由主義精神深刻思考的堅定先行者。在陳丹青身上有著很多知識分子，已經不具備的人道情感和人格力量，敢於對現實提出質疑，對很多社會事件有著知識分子，本該有的冷靜思考和犀利批判。公眾對陳丹青的掌聲與擁護，也傳遞了一種渴望：便是希望這個國家多幾個陳丹青，來改變集體沉默、習慣了偽裝的時代面孔，希望中國的知識分子能再，勇敢一些、再犀利一些、再清醒一些。
斯泰因
每一個他都是真實的他，那股子獨有的對真實的追求就是他，我們需要的就是這個真實的陳丹青，這個有器識，有膽識的知識分子。
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