枞阳县，隶属于安徽省铜陵市，地处安徽省中南部，长江下游北岸，大别山之东南麓；地势北高南低，中部低平，低山丘陵岗冲相间，滨江环湖，属北亚热带温润季风气候，全年四季分明、气候温和、雨量充沛、光照充足。

枞阳历史悠久，在旧石器时代就有先民定居和生活。西周时为宗子国，西汉元封五年（公元前106年）置县，属庐江郡，并命名为“枞阳”，已有2100多年的历史。

地名由来

枞阳县的县名由来，说法有三：

一、从古宗子国，《左传·文公十二年》中日：“楚子孔执舒子及宗子，遂围巢。”杜注：“宗国为群舒之属，即枞阳，是古代偃姓方国，汉武帝在旧邑设县，以古国为名。”

二、《尔雅·释木》：“枞，松叶柏身。”《本草纲目》：“柏叶松身者桧也，松叶柏身者枞也。”《说文》中述，县城后山多枞木，“县城位山南，因名枞阳”。

三、古时枞阳多枞木，人们便将发源于大别山，流经城内，经菜子湖入长江河段的这段河流，定名为“枞川”。因县城坐枞川北岸，水北为阳，因而得名。

汉武帝刘彻南巡至枞阳，射蛟于江中，曾作《盛唐枞阳之歌》。晋代陶侃曾任枞阳令。隋开皇十八年（598年）改为同安县。唐至德二年（757年），改同安县为桐城县。

1949年2月分桐城县为桐城、桐庐两县，桐庐县辖区即为今枞阳县境，县城初设项镇铺，后移汤家沟。1951年改桐庐县为湖东县。1954年县城迁入枞阳镇，1955年7月1日，恢复汉时县名——枞阳县。

历史文化

综述

枞阳历史悠久，人文荟萃，文化底蕴深厚。在安徽省共计100位历史文化名人中，枞阳县就有11位。枞阳有五千多年的文明史、三千多年的建城史、两千多年的建县史，是我省文化大县之一。

旧石器时代，就有先民在枞阳横埠镇一带生活，在战国时代，枞阳的楚文化与中原、吴越文化交融，产生了枞阳第一次文化高峰；西周时，周王朝分封诸侯，在枞阳设立宗子国。汉武帝元封五年(公元106年)始设枞阳县治，汉武帝南巡至枞阳，作《盛唐枞阳之歌》。枞阳从秦汉到唐宋的一千多年间，人口的大幅度、大范围流动和长江水运的便利催生了枞阳的第二次文化高峰；元末明初，出现了我国历史上规模最大的移民潮。徽州和江西等地的民众纷纷迁入枞阳及周边境内，受此影响，枞阳文化顺应历史潮流，传承儒学之风日盛，崇文尚读、穷不丢书的学风成为当时社会的主流价值观，到了17世纪，以明末清初大思想家、哲学家、科学家方以智的横空出世为标志，枞阳文化进入了第三次高峰。而桐城派(又称桐城古文派)文化的兴盛，则是枞阳历史上出现的第四次文化高峰。

桐城派

桐城派在清代绵延200余年，是清代文坛上显赫一时、风靡全国、影响深远的古文创作理论体系，蔚成“天下高文归一县，遂令天下号宗师”的文化奇观。桐城派从枞阳走向全国，南极湘桂，北被燕赵，规模之大、时间之长、影响之久，享有“文章甲天下，冠盖满京华”的盛誉。桐城派的形成与发展，主要受枞阳优美的自然环境与深厚的社会文化风气的浸染。枞阳历来具有“襟江怀湖”的地理区位所形成的开放性，境内有近百千米长的长江水道，菜籽湖、白荡湖星罗棋布，浮山、旗山、岱鳌山、大青山、白云崖还有大片的丘陵地带又使之具有相对的“封闭性”，有着“世外桃源”般的悠闲与纯净，山水奇秀、民风淳朴、百姓殷富，崇文尚读、尊师重教蔚然成风；黄金水道长江和众多湖泊使桐城派的文人特别是“三祖”方苞、刘大魁、姚鼐得以方便地往来于京师北京和南京和扬州、安庆、徽州等府郡为官著述，传道授业，切磋交流。

戏曲文化

在民间艺术方面，主要有富有乡土气息的京剧表现形式平台戏和门板戏；有龙灯、狮子灯、花船、花挑等灯会。建国后，黄梅戏发展迅速，成为枞阳一大剧种。

枞阳腔

随着江西移民的迁入，属楚音的江西弋阳腔传入枞川，迅速与属吴声的昆山腔相碰撞，枞阳人将一刚一柔的楚音吴声揉为一体，同时吸收李自成起义军军中乐人及山（西）陕（西）商帮带来的西秦腔剧目和音乐唱腔，并结合本土的俚歌俗曲，培育了一种新腔，史称“枞阳腔”。明万历年间，藕山镇人阮自华在安庆天台里创办阮氏家班，搬演昆曲，以声伎自娱。崇祯初年，精通音律的山镇人阮大铖，“新建阮氏家班，名满江南”，他的家班能唱昆腔、弋阳腔，也唱枞阳腔，“《燕子笺》、《春灯谜》，其科介排场，无不紧凑，流传至今，搬演不辍。

东乡武术

枞阳重文习武。清之中叶后，枞阳县东部乡村，历有教习拳术之风。拳的种类，有长拳、猴拳、破四门、地八仙、太极拳等。拳的姿势，主要有高盘的少林式，飞脚能跳墙；有低盘的武当式，能缩身扫地桩。

其中东乡武术尤为出名，东乡武术主要是两方面：一是拳术套路，一是械术套路。拳术姿式有高盘的少林式——飞脚能跳墙，有低盘的武当式——缩身扫地桩。械术姿式，五花八门，灵活多变，如“大刀斩四门”、“长棍探龙潭”等等。风格现以中、低盘架势为主，走趟以“田”、“一”字形为多。步型中马步、弓步和震脚为多，转辗幅度小，真所谓拳打卧牛之地。肢体动作以拳、掌、肘、上肢动作为主。劲力以刚劲为主，行拳迅速，灵活多变，勇猛凶悍。其优点：注重手、眼、身、法、步，善于破解对方阵式的路数，拆招散打，攻防合一，讲究技术实用。所有拳械套路基本上都有谱诀。

2013年，“东乡武术”最终被评为“中国体育非物质文化遗产保护与推广项目”。

汉武射蛟

汉武帝元封五年（公元前106年）南巡曾经过枞阳县。司马迁《史记·封禅书》载：“浮江，自寻阳出枞阳，过彭蠡（巢湖古称）”。

风景名胜

枞阳县有浮山风景区、白云岩、大青山、岱鳌山、旗山、望龙庵、陈氏宗祠、汉武帝射蛟台、陶侃洗墨池、三国吕蒙城遗址等名胜古迹。

浮山

浮山坐落于皖江北岸的枞阳县，南临白荡湖，西邻菜子湖，南望九华，北靠长江，山水浑然一体，犹如一叶轻舟漂于水面，有“海上蓬莱”之美誉。浮山火山喷发形成大小洞穴500个之多，奇峰、怪石、巉岩、幽洞构成了浮山四大奇观。山色苍秀，岩嶂壁立，关口险隘，河湖环绕，景色绝佳。浮山是一座沉睡亿年之久的古火山，由富含钠、钾的火山岩组成。虽经大自然改造，仍保留其完整性与典型性。该火山岩盆地位于地质上称为淮阳古陆、张八岭古陆及江南古陆之间的下扬子沿江火山岩带内。在距今约1.4亿年至1亿年的侏罗纪晚期至白垩纪早期近4000万年中，曾几度喷发，中间还有一次岩浆入侵活动，形成了如今奇特的火山地貌。据专家介绍，浮山火山爆发方式类似于意大利维苏威火山公元79年8月24日的爆发情景，连续两次喷发，形成两个流动单元，整体冷却。如此形成的岩石构成浮山主要景观－－陡崖、叠嶂、岩洞、龟裂纹、柱状节理、喷气孔等。其地质构造全国罕见，具有一定的典型性，是国内中生代粗面质火山岩中最具代表性的地区之一，堪称一座“天然火山地质公园”。浮山古火山是研究长江中下游郯庐断裂地壳深化过程的天然记录，是研究深部地壳、地幔的标本。

白云崖

白云崖有八岩、三洞、十一奇峰、八怪石、二泉、二池，古有五庵、二寺，今白云岩寺尚存。

天隐岩，俗名燕子岩，在山巅石丛之中，又名一线天，抬头可见日月天光。

蛾眉岩，在青障峰之半，壁削万仞，深广半里，中横一坼。明末吴差强疏凿，工部主事吴道新隐居于此，两石仁交复前后，云气出没其间，阮自华题刻“函云洞”，赵凡夫题曰“函云关”。函云之左有长廊石壁数十丈，谓之“撒手廊”，险峻之处有石台，黄道周曾登其上，为吴道新题“一叶翔真羽”五字，吴道新有文记其事。函云后有月龛、鹤仙等古迹，还有吕纯阳（洞宾）拔剑窦、钓台石、四顾洞、青藤洞等。函云之顶有抱龙洞。

雪浪岩，又名廊岩，与浮山雪浪岩相似。墓岩在雪浪岩之左。

楼子岩，在雪浪岩左的西岩顶上。

东岩，在山前之半山，大如浮山金谷，宋高僧白云演禅师曾建庵于此，元西藏和尚了悟曾住持其间。明万历年间为雷火所毁。

白云岩，在东岩之西，故又名西岩，其穴间大小超过浮山会圣岩。它为白云岩洞之首，岩前有木楼，楼后为大士阁，宋高僧义青禅师住持浮山大华严寺时，以此岩为方丈室，今岩巅有宋刻，曰“青华严方丈”。宋白云端、白云演二禅师（师徒），元了悟禅师，都曾住持该寺，禅扬佛法，其佛教源流归属浮山。传说宋元丰中，有青鸟数千，衔泥塑筑观音像一尊于其洞中，像成以后，留一雌鸟，在龛后筑巢，每春则一雄鸟从浮山飞来，育二小鸟而去。“白云青鸟”为老桐城八景之一。刘大櫆在《浮山记》中记道：“山中有青鸟，其声百啭，独时时往来于白云、金谷之间，他山未之见也。”今浮山、白云千百年来青鸟依然如故，堪称一奇。白云岩内还有一神泉，出自洞壁隙缝间，其水如丝，涓涓细流，四时不竭，清洌异常，每日可供百人饮用，其名为“一滴泉”。此外，岩内还有一奇，细观洞壁石纹，西部如龙鳞片片，东部则似虎毛斑斑，真是龙盘虎踞之地。

七家山奇峰林立，怪石罗列。著名的双尖峰，如镂管写天；铁障峰，高耸色紫；铁船峰，酷肖舟艇；绛霄峰，似排牙列戟；老人峰，如着古衣冠的道者策杖而行；火焰峰，似火炬燃空；还有金轮峰、佛髻峰、天鹅峰、宝鼎峰、抱龙峰等，各具神韵。怪石有钓石（又称姜太公钓鱼台）、兔石、驼石、偶来石、孤坐石、白虎石、神鼠过天桥、金龟攀壁等。

白云青鸟

白云崖位于枞阳县白梅乡境内，距县城40余千米，历史上曾为白云演禅师道场而得名。宋建为寺庙，寺内可容千人，故又名白云寺。南朝以来就成为佛教胜地。山中奇岩怪石，举目皆是，山上奇峰，无不引人入胜。更有羽毛华丽叫声动听的“白云青鸟”，为古桐城八景之一。

望龙庵

该庵原名望龙禅院，坐落在枞阳镇金鸡山下的月牙湖畔。清康熙年间修建，有庙宇五进，佛像百余尊。咸丰年间，太平天国将领李秀成、陈玉成在该庵曾两度召开紧急会议。该庵曾被清兵焚毁。一九四一年，由永生师太弟子集资重修。一九七七年县文物管理所由县政府拔款维修。同年被安徽省政府列为省重点文物保护单位，庵内主持先后有修志、修空、龙云大师。现任住持释禅进。望龙庵现有大殿二进、厢房十余间、佛像20余尊、太平天国文物展览室一个。

大青山石屋寺

大青山位于枞阳县城东16千米处的枞阳镇郭桥村，一峰挺立，山色如黛，因名青山。它北接浮山，南望九华，山青水秀，如诗如画。这里芳草连绵，杂花满径，涧水潺潺，雾霭袅袅，金鸡洞、老虎洞，洞壑幽深，锣石、鼓石、鹰嘴石、狮子石，怪石百态。登峰远眺，南面滚滚长江一泻千里，北面白荡湖水碧波万顷，东、西有神灵赛湖和羹脍赛湖两旁依偎，正所谓“水如青罗带，山似碧玉簪”，是一座天然的绿色宝库。全山著名景点有16处，即：石屋胜境、菩萨印掌、玉洞藏春、龙隐灵泉、乌鸦候客、白驴化米、相国诗篇、仙人棋局、石鼓轰雷、金鸡啼月、黑虎巡山、石柱仙题、狮子卧云、丹池日暖、白云送接、凤萋梧竹等，每每春夏之际，游人纷至沓来，醉游其间。不过，青山最具标志性的景观还是它的“石屋胜境”。

岱鳌山

岱鳌山位于枞阳、桐城、庐江三县结合部，主体在枞阳县麒麟镇。东南走向，在绿荫覆盖、峰平坡缓的丘陵地带突兀而起，它有九座山峰对着大凹口，逶迤蜿蜒，山势削断，岩峭如壁。其最高峰为龙王顶，海拔270米，宛如一头巨鳌。

传说岱鳌山远古时期是东海之艄，因秦始皇得神鞭兴起，赶山填海，东海龙王十分着急。与鸿钧老祖商议后，派遣栖歇在海滩上的一头巨鳌化成了一条山脉，即今岱鳌山。秦始皇来到岱鳌山下，挥动“神鞭”，山脉岿然不动。秦始皇大惊，便气运丹田，猛抽三下，却只给岱鳌山抽出三个缺口。第一个叫“大凹口”，又名“大化口”；第二个叫“小凹口”；第三个是“杨眉山口”。岱鳌山依旧寸步未移。所以至今有“三鞭赶不动岱鳌山”说法。秦始皇三鞭过后，气数殆尽，秦王朝也因此应了天机，不达三世，也因此有“事不过三”之警句。[24] 大凹口东，山分二峰，一高一矮，形如出土竹笋，钻天而立，其高的一峰叫龙王顶，是岱鳌山的最高峰，峰之巅，矗立着一座寺庙，名曰龙王庙。方圆数十里的乡民，将它看作气象预报台，民谚说：“龙王庙招云，晴天要转阴”。