作者
湯東亞
在古今中外的文學作品中有很多是以動物為主角的，世界四大寓言作家伊索，萊辛，拉封丹，克雷洛夫，他們都是通過擬人化的動物故事告訴我們一些做人的道理。本土思想巨人莊子也是講動物故事的高手，相濡以沫的轍魚坐井觀天的青蛙都出自他的筆下。四大名著之一的《西遊記》講的是金蟬子帶領他四位動物徒弟西天取經的故事。莫言的“紅樓夢文學獎”獲獎作品《生死疲勞》則是通過一個從人到驢再到牛豬狗猴的“六世輪迴”故事反應中國農民近幾十年來的生存狀態。
有人說作為中國古典小說翹楚的《紅樓夢》寫進動物將近百種，我沒有專門統計過，印象中黑山莊頭烏進孝給寧國府送的動物就好多種。
大多紅迷和我一樣，對《紅樓夢》是一讀再讀百讀不厭。主要因為這麼一本皇皇鉅著通篇都是以詩化的語言寫就。我們可以拋開故事情節，隨便翻閱其中一頁都能獲得美的享受。這是天才作家別具一格的嘗試，也是超越以往眾多作品絕無僅有的巨大成功。
一首好的詩詞往往都能通過一個或一組別致的意象來構造一種自己嚮往的意境，讓讀者在閱讀過程中獲得心靈的愉悅和滿足。用寫詩的筆墨創作小說，曹雪芹是高手中的高手，他在書中用金象徵物質，用玉象徵精神；用木象徵宿慧，用石象徵抱朴；瀟湘館的竹子，蘅蕪苑的藤蘿，紫菱洲的殘荷，他無不附於情感的寄託。《紅樓夢》中的植物意象前人講得太多，這裡不作展開，我主要分析幾處動物意象在作者筆下的妙用。
脂批說《石頭記》敘事“敘得有間架，有曲折， 有順逆，有映帶，有隱有見，有正有閏，以至草蛇灰線、空谷傳聲、一擊兩鳴、明修棧道、暗度陳倉、雲龍霧雨、兩山對峙、烘雲托月、背面傅粉、千皴萬染諸奇。”
確實如此，說《紅樓夢》“處處皆學問，字字有文章”決不為過。別的不說，單是書中寫到的若干動物也不知傾注作者多少心血。許多妙處看似淡淡一筆，細讀也能令人回味無窮。
放蕩不羈的紈絝子弟薛蟠在他母親口中是“沒籠頭的馬”，鳳姐說“形容猥瑣，舉止粗疏”的庶生子賈環是“只想找個熱灶頭鑽的小凍貓子”，是“上不得高臺盤的慌腳雞”，麝月等人無意中說了襲人是“西洋花點子哈巴狗”，花點子，極富心機“跟了誰眼裡就只有誰”的襲人不就是姓花嗎？讀來會心一笑。
《紅樓夢》中的動物意象有明喻有暗喻有隱喻，有的一目瞭然有的含蓄蘊藉。
黛玉的兩個丫鬟紫鵑雪雁都是鳥名。“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”，紫鵑應該是設伏黛玉淚盡泣血而亡。雪雁是黛玉從南方帶來的，62回寫黛玉行酒令時說了這麼一句話：“落霞與孤鶩齊飛，風急江天過雁哀，卻是一隻折腳雁，叫的人九迴腸，這是鴻雁來賓。”當是暗伏黛玉一縷香魂葬異鄉，不得南歸。
寶玉有個丫鬟叫春燕，寶釵有個丫鬟叫鶯兒，這兩隻鳥兒暗合了白居易的一句詩“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”。春燕是明寫了嚮往大觀園外的自由生活的。可以通過已知文本猜測她們的歸宿。
黛玉“葬花詞”寫到 “三月香巢初壘成，梁間燕子太無情。明年花發雖可啄，卻不道人去梁空巢已傾。 ”後文又寫黛玉關心燕子還巢，寫燕子其實是寫黛玉寄人籬下不能掌握自己命運的悽苦。
寶玉戲謔紫鵑“若共你多情小姐同鴛帳，怎捨得你疊被鋪床”，而對鶯兒則是“誰有福氣消受你主僕二人”的另一番感嘆。可見寶玉對寶釵始終是有禮有節敬而遠之。我們不妨大膽設想一下鶯兒有沒有心存“疊被鋪床”的念頭？估計有結果也不會太理想。因為作者起初已經為全書定下了“千紅一哭萬豔同悲”的基調。鶯兒的主子寶釵結局可以用金昌緒的一首有關黃鶯兒的詩作參考——
春怨
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
寶玉行“女兒”酒令說的“悔叫夫婿覓封侯”看來得應證到她身上。
作為黛玉影身之一的齡官結局如何，一直是我們萬千紅迷的心結。程高續書把這麼重要的一個人物寫丟了實在是不可原諒的敗筆。不過我可以肯定的是齡官有機會一定會逃離賈府而不會永遠做富貴人家的玩物。還記得有一次賈薔為了討好她為之買了一隻會銜旗的“金頂玉豆”後她是怎麼說的嗎？
“你們家把好好的人弄了來，關在這牢坑裡學這個勞什子還不算，你這會子又弄個雀兒來，也偏生幹這個。你分明是弄了他來打趣形容我們， 還問我好不好。”
齡官是有個性的優伶，應該是賈雨村口中所說結合正邪二氣生就的人物，她嚮往自由，嚮往過一種有尊嚴的生活，這和一起學戲的其他優伶有明顯區別。她的姐妹們把大雨後的野鴨縫上翅膀關在院子的水窪中嬉戲就缺少這種可貴的覺醒。
鴛鴦是《紅樓夢》中最有權勢的丫鬟，就連賈璉鳳姐夫妻也得尊她一聲“姐姐”。鴛鴦又是悲情的，這麼一位花季年華的青春少女迫於老淫蟲賈赦的淫威被逼發下永不嫁人的毒誓。鴛鴦象徵愛情的鳥兒卻被剝奪戀愛的權利。“鴛鴦女誓絕鴛鴦偶”本來已經夠慘，作者偏偏安排她撞破司琪潘又安這對“野鴛鴦”的隱私，我們的鴛鴦是好樣的，她沒有邀功求賞沒有妒忌人家耳廝鬢磨的甜蜜，從鴛鴦給司琪保守秘密和安慰司琪可以從她身上看到人性的光輝。“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。一柄鴛鴦劍生生斬斷尤三姐的愛情夢想，給讀者留下不盡唏噓。
“七張機，鴛鴦織就卻遲疑，唯恐被人輕裁剪。一場聚首，兩處分離，無計再相隨。”
《紅樓夢》女子多薄命，鴛鴦只能當著反語看。
《紅樓夢》中出現的兔子都是玩物。
烏進孝給賈府姐妹們送來幾對活兔作為玩物。賈赦把“貪多嚼不爛”的秋桐送來給兒子賈璉，這個屬兔的秋桐也是賈家荒淫父子的玩物。東府賈珍賈蓉父子素有“聚麀之誚”，賈赦賈璉同樣如此。
邢大舅輸了錢罵孌童 “你們這起兔子，就是這樣專洑上水。天天在一處，誰的恩你們不沾？只不過我這一會子輸了幾兩銀子，你們就三六九等了！難道從此以後再沒有求著我們的事了？”
被罵兔子的這些孌童也是玩物。“虎兔相逢大夢歸”是元春的判詞，元春被關在常年見不得人的地方，何嘗又不是帝王的玩物？
都說《紅樓夢》無可刪之文，第四十回有一段寫板兒手指探春蚊帳上的圖案說“這是蟈蟈這是螞蚱”而被姥姥又打又罵“下作黃子”。 這得結合後文黛玉叫劉姥姥“母蝗蟲”一起看才能明白其中奧妙，原來作者是拿鄉下人“打秋風”和蝗蟲進莊稼地作比。
龍鳳在書中是代表出身和品格高貴的一群人。
寶玉是趙姨娘口中的“活龍”，是琥珀口中的“鳳凰”。書中和寶玉最親近的金釵都是 按照鳳的標準來寫的。寶玉生日宴上探春抽了花籤“日邊紅杏倚雲栽”後大家戲謔家裡出了一位貴妃難道你要成為另一位貴妃？接下來七十回寫探春放的鳳凰風箏和另外兩隻鳳凰風箏纏到一起後斷線飄飄搖搖去了。這另外兩隻鳳凰風箏想必有一隻是代表元春。寶玉的同胞姐姐是鳳凰，寶玉的同父異母妹妹是鳳凰。寶玉的至愛也是表妹的黛玉也是鳳凰。黛玉居住瀟湘館，瀟湘竹的斑跡是舜妃女英娥皇的眼淚染成。別人叫黛玉瀟湘妃子她也認可，寶玉曾經就瀟湘館題過一首詩《有鳳來儀》——
有鳳來儀 寶玉
秀玉初成實，堪宜待鳳凰。
竿竿青欲滴，個個綠生涼。
迸砌防階水，穿簾礙鼎香。
莫搖分碎影，好夢正初長。
“凡鳥偏從末世來”，寶玉的表姐兼堂嫂的王熙鳳很明顯是有心無力的末世鳳凰。櫳翠庵的妙玉在中秋節聯詩時寫過“空帳悲金鳳，閒屏投彩鴛”，可見“芳情只自遣，雅趣向誰言”的妙玉也是把自己看作孤寂的鳳凰。
《紅樓夢》第四十九回中對湘雲著裝體態有細緻獨到的描寫 ，其中用諸般動物作比可謂獨具匠心——
黛玉打趣她是“孫行者來了，一樣穿著雪褂子，故意裝著個小騷達子來。”她非但不生氣，甚至大大方方的脫下雪褂子：“你瞧我這裡頭打扮的”。——只見她裡頭穿著一件半新的靠色三鑲領袖秋香色盤金五色繡龍窄裉小袖掩衿銀鼠短襖，裡面短短的一件水紅妝緞狐肷褶子，腰裡緊緊束著一條蝴蝶結子長穗五色宮絛，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯得蜂腰猿臂，鶴勢螂形。
大家回憶一下是不是湘雲做過一首春燈謎——“溪壑分離，紅塵遊戲，真何趣？名利猶虛，後事終難繼。”湘雲說謎底是耍戲的猴子，“後事終難繼”是說這些供人娛樂的猴子都是剁去尾巴的。作者寫這些是不是暗示我們活潑如孫行者的湘雲未來不容樂觀呢？
這裡寫她腰束蝴蝶結五色官絛，腳穿鹿皮小靴，顯得蜂腰猿臂鶴勢螂形。蜂蝶鹿鶴在文本中都能找到相關生髮文字。
看看“憨湘雲醉眠芍藥裀”——
一個小丫頭笑嘻嘻的走來：“姑娘們快瞧雲姑娘去，吃醉了圖涼快，在山子後頭一塊青板石凳上睡著了。”眾人聽說，都笑道：“快別吵嚷。”說著，都走來看時，果見湘雲臥于山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著她，又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。
這裡是“蜂蝶”出處。
湘雲穿的鹿皮小靴的鹿是對應“琉璃世界白雪紅梅，粉脂香娃割腥啖羶”那一段故事。寫的是湘雲吃烤鹿肉，“是真名士自風流”。
中秋夜黛玉湘雲兩位孤女聯詩，湘雲出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對了句“冷月葬花魂”。這是鶴勢螂形“鶴”的出處。鶴在動物中最是高雅脫俗，然而紅塵中卻無它立足之地。富貴難逃薄命，熱鬧更顯悽清。中秋夜聯詩，寒潭渡鶴，冷月葬花，都不是吉讖。
《紅樓夢》創作絕對是一項系統龐大的文學工程，其中妙趣值得我們每一位讀者用心體會。我們在感嘆紅樓兒女命運多舛的同時也為作者精湛的寫作技巧擊節叫好，作為一名可以讀原版《紅樓夢》的中國人，幸甚至哉！
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