手藝人，內心是以手藝為美的，也以手藝而崇高的。他們在做的不是用來收藏的只能鎖在保險櫃 的珍品，也不是毫無情感的擺設品，而是貼近人內心的東西。每每悠閒的午後或深 夜，伴著喜歡的音樂，埋首在一方石上，將每把刻刀工具信手拈來，神情自若，猶如從容地遊走在自己的戰場，左右逢源，戰無不勝。手中的刻刀在那一刻被賦予了 生命，讓石頭與手藝人實現了今生最完美的相遇。
手藝人：阮邦曦
阮邦曦，1971年出生於福州鼓山前嶼村，畢業於江西景德鎮陶瓷學院美術系雕塑專業。師從高級工藝美術師、特級名藝人、福建省工藝美術大師阮章林，主攻人物、花鳥及博古器皿。1988年，進入福州雕刻工藝品總廠研究所從事壽山石雕刻創作。眾多作品在全國及省市各級專業大賽中獲獎。現為福州雕刻工藝品總廠工會主席、福建省工藝美術大師、高級技師、中級工藝美術師，福州雕刻工藝品總廠研究所所長，壽山石行業協會副秘書長，福州雕刻藝術委員會、副秘書長。中國工藝美術學會會員，福建省商貿學校專業講師。
壽山石雕刻藝術，已經成為福州藝術品產業的重要組成部分，越來越受國內外藝術界的重視。無論是價位還是藝術評判，都上升到真正藝術品的層次。
隨著創作水準和技術水平的不斷提高，壽山石雕刻細分的門類越來越多。圓雕，作為雕刻的基礎類型，是歷史最為悠久的創作手法。２０世紀５０年代，在福州地區陸續發掘出土的南北朝時期的殉葬品“臥豬俑”，是迄今為止發現年代最早的壽山石雕刻作品。
壽山石圓雕中，數量最多的當屬古獸。人類與大自然的動物相處於同一個地球。對於古獸，人們從畏懼到崇拜從狩獵到圈養、直至保護，經歷了幾千年的歷史。因此，自人類文明開始，就與獸相關聯，各種雕塑、圖騰都有古獸的印跡。古獸延續於神話傳說，集崇拜、畏懼、親近等等複雜的社會情感於一體，深入人心，也形成了一整套完整的形象特徵。
壽山石的古獸雕刻藝術，很好地保留了遠古時代的印跡，如同福建的“南音”一樣，至今還保留盛唐時期的韻律。古獸雕刻藝術，證明了壽山石藝術特別注重傳統雕刻藝術的傳承。不管是早期的師傅以手把手教授的方式帶徒弟，還是當今理論總結、系統性的教導方式，壽山石雕刻一直堅持繼承傳統藝術，發揚中華美德的路線。
古獸雕刻作品，已經滲入到壽山石雕刻的各個品類中，如把件、鈕雕、擺件，甚至於薄意和浮雕中。古獸濃縮了人們各種祈求和愛戴的情懷。龍代表尊嚴和威望，望子成龍以號令天下；鳳代表吉祥和美麗，鳳凰成雙，美滿幸福；獅、虎代表權威和力量，虎嘯鎮三山,威武不屈；螭虎代表文采和上進，盤根錯節步步高；角端代表神力，順風耳消息靈通，腳力無限走四方；貔貅代表天祿與財寶，日進斗金，財源滾滾。凡此種種，祈求得以滿足，人生將獲得極大幸福。無怪乎，不論皇親國戚還是凡夫俗子，都對古獸喜愛有加。
把件當中，古獸佔絕大多數的比例。其原因不止是雕件帶給把玩者吉祥、驅邪的感受，更在於把玩時，能仔細品味古獸之動感及傳神的藝術魅力。如今的古獸藝術創作，趨於抽象化，講求形神上的視覺變幻和藝術效果。個頭適中的壽山石古獸雕件圓潤凝結，恰好適合把玩。飽滿、豐潤的古獸雕件，能增加觀賞度，提高把玩情趣，令人愛不釋手。
古獸在印鈕上的運用也很常見。坐、臥、立、盤、騰、躍等姿態，適合作方正、隨形及橢圓形狀的鈕飾。古獸可以採用翹首、回眸等形式變幻，遊離於方寸之間，使得鈕頭與章體的尺寸相適應，做到和諧一致。而直立的章，正好襯托出古獸鈕頭的美感，在平整方正的章體上，或屹立，或威武，或俏皮，或美豔的古獸鈕，養眼怡人。
壽山石古獸雕件強調精緻、凝潤，觀感、手感俱佳。因而，不宜太大，重視的是雕刻風格與石頭的
色彩、凝潤度相互匹配，相得益彰。每個壽山石材的質地、顏色、潤度、色彩的配比及過渡情況，千差萬別，正所謂選材容易相石難。
同一塊石頭，在不同的雕刻家手裡，會產生不同的構思，雕刻出來的古獸各具特色。大師在相石上技高一籌，獨具慧眼，他們能夠根據石頭的形狀、原色構造，甚至於含砂的位置、裂格的走向，將不利的因素除掉，將質地優良的部分利用得淋漓盡致，創造出色調和諧、特徵明顯、韻味十足、情趣詼諧的古獸雕件。
壽山石古獸雕刻已經形成獨具風格的一個門類，承載了許多雕刻大師的創作和傳承，周寶庭就是其中最具代表性的國家級大師。他吸收了“東門派”和“西門派”的優秀技法，將古獸雕刻技術提高到一個嶄新的境界，他的很多創新作品，是收藏界的熱門
藏品。周寶庭還吸收了很多優秀的雕刻人才，傳承和教授壽山石雕刻技術，為當代壽山石雕刻作出傑出的貢獻。至今，周寶庭的《古獸圖譜》仍然是壽山石雕刻界的寶典。
隨著中國經濟迅猛發展的步伐，中國藝術品進一步得到國際的認可和青睞。壽山石古獸雕刻藝術，是一門具有典型中國品味的傳統藝術。隨著國際影響力日漸形成和傳播範圍的不斷擴大，石雕作品供不應求，價位不斷攀升。我們期待壽山石雕繁榮昌盛新時代的到來，期望壽山石雕成為國際頂級藝術品，成為真正的國寶藝術。
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