麻辣创业说
最喜欢纳兰容若《木兰花令》中的笫一句：人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
人生若只如初见，短短一句话胜过了千言万语，只是在刹那之间，就让人生中那些不可言说的复杂滋味都涌上心头，让人五味杂陈，生出感慨万千！
人生如果总像刚刚相识时那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐，该是一件多么美好的事情。然而，梦想终归是梦想，如果真能实现，又怎会“何事秋风悲画扇”？
可是，人生如果只有初见一场，没有结局，那又该是多美好，还是该多遗憾呢？
既然“人生若只如初见”是一种理想的完美状态，为了不导致“秋风悲画扇”的悲凉结果，爱人之间就应该不忘初心，相濡以沫。只有互敬互谅，才能白头偕老，成为神仙眷属。
阳光灿烂65612926
纳兰一生极尽富贵荣华。他的家世、他的地位、他的才情、他的品德、他的风度，无疑是当时窈窕淑女心中的偶像。可是纳兰一生并不快乐，翻开《饮水词》泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅……触目皆是。这位天生富贵的公子，自诩不是人间富贵花。他给世人留下一部纳兰词，于是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦。
长相思
山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。
风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
说起来，这首诗并不凄美，却字字含情。提及长相思，自李太白一曲绝唱之后，再也前无古人，后无来者。只是，我更爱纳兰这首。说是对纳兰的偏爱也好，真正喜欢这首词也罢。最初打动我的，便是《长相思》。
清康熙二十一年二月十五日，康熙因云南平定，出关东巡，祭告奉天祖陵。纳兰性德随从康熙帝诣永陵、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海关。塞上风雪凄迷，苦寒的天气引发了纳兰对北京什刹海后海家的思念，这首词即在这个背景下写成。
风雪交加夜，最幸福的莫过于一家人的团聚。可此时的纳兰远在塞外宿营，夜深人静，风雪弥漫，心情就大不相同。路途遥远，衷肠难诉，辗转反侧，卧不成眠。“聒碎乡心梦不成”可谓是水到渠成。
无论是“夜深千帐灯”的壮美，还是“故园无此声”的委婉，纳兰将生活跃于纸上，这种美，都是心灵的体验。而我最喜欢的还是，一字一句读来，有民歌的浓郁，还有诗词的清丽。犹如出水芙蓉，还宛如夜来香一样，风一来，香气夜夜回荡。
青青子衿婷
说到纳兰性德的词，我们首先映入脑海的就是‘人生若只如初见，何事秋风悲画扇’。毕竟这首词太有名了。
我个人比较喜欢‘一生一代一双人，争教两处销魂。’语句很简单，表面意思是说明明天造地设的一双人，为什么偏偏要被命运分离在相爱的两岸，各自魂销神伤啊？
其实了解的人都知道，这里头也有用典，当然用的不是典故，而是前人的成句。我们曾经很多次的说过，纳兰“一生一代一双人”的千古名句，其实是直接化用了骆宾王的名作《代女道士王灵妃赠道士李荣》中的成句——“相怜相念倍相亲，一生一世一双人。”其实骆宾王最初是“一生一世一双人”，后来为了避唐太宗李世民的讳，把这个“世”改为了“代”，“一生一世”就改为了“一生一代”。但骆宾王写出这样美好的句子却不甚流传。
既然在这荒芜的人世间能够得遇所爱，也就是“一代一双之人”终得相见，那么老天爷呀，那么命运的主宰呀，你又为什么偏偏这么绝情，让人世间这么美丽的爱情，如此不得所终、如此不得所愿？这真是一种莫大的无奈与悲哀了。但这样的呐喊与彷徨里，其实还蕴藏着一种极深刻的认识，也就是在呐喊者的心中认为这个人世间最值得追求的、最唯美的追求，也就只是一生、一代、一双人了。
一个人终将面对孤单与孤独，而一群人却又有可能，甚至必然走向灵魂与价值的群体性无奈，所以，最好便是“一生一代一双人”啊！你中有我，我中有你，当我们拥抱在一起，当我们的灵魂融合在一起，那是人世间何等的幸福与美丽！我与世界格格不入，我只与你惺惺相惜，这大概是生命在这个荒芜的人世间所能遇到的最直接的完美与最完美的归宿，那就是，一个灵魂与另一个灵魂的相思、相爱、相恋倍相亲。所以在纳兰这样的人看来，在他的内心深处，大概只有那种完美纯洁的爱才是一生的信仰所在。
忆美致词
有点长，我把整首词鉴赏了。最喜欢的一句是“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”
词：木兰花令•拟古决绝词
词人：（清）纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
缘起：初识这首词，是高中时迷恋的安意如写的书《人生若只如初见》，感觉书名好美，开篇就是对这首词的描述。作者简直是纳兰容若的迷妹（很久之后才知纳兰性德字容若，当时去百度查纳兰容若竟然查不到，很是惆怅），说他“胸纳幽兰，神容行若”，暗自纳罕这是一个什么样的神仙人物。
作者：后来才知道纳兰性德非常负有盛名，被称作“清初第一才子”，年少有为，是康熙身旁的侍卫，可谓“能文能武”。纳兰性德是一个深情公子，与妻子卢氏伉俪情深，奈何三年幸福生活后妻子难产去世，对他的打击很大，后面又经历过几段感情。纳兰公子很念旧情，写了很多悼亡词，情深意切，在这一领域继苏轼后最成一家。情深不寿，三十而亡。
曾著有《饮水集》，广为流传，纳兰性德的好友曹寅与顾贞观在说：“家家争唱饮水词，纳兰心事谁人知。”可见纳兰词真诚感人，蕴藏的心事只有他一人咀嚼。
杨雨教授曾用“相门翩翩公子，江湖落落狂生。清初第一才子，千古伤心词人”来概括纳兰性德的一生，甚为贴切。
鉴赏：
词题：这是一首古决绝词，以女子口吻控诉负心人的薄情。这种用女子口吻来诉说的传统，早就有了，《诗经•卫风•氓》中就体现了古代劳动妇女对自己“二三其德”丈夫的不满，最后发出“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。”的诀别之词。卓文君的《白头吟》更是对待渣男决绝态度的教科书表现：晴如山上松，皎若山间月。闻君有两意，故来相决绝。汪刻本在词题下有“柬友”二字，故除“决绝”外，可能另有深意。
人生若只如初见，这一句太过美好，所有的故事都是从不经意的遇见开始，而后的人生交集，喜怒哀乐，才是真实的人生。
何事秋风悲画扇，猝不及防的一句，美好如泡沫般幻灭，这里用了西汉班婕妤的典故。班婕妤是汉成帝的妃子，有贤德之名。一次成帝到后宫去游玩，让婕妤与其同辇而行，她以古之贤君臣在侧，而亡国之主是嬖女相随的史实婉言谢绝。后遭赵飞燕妒嫉，受到排挤，退居冷宫，作《怨歌行》。诗曰：新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉意夺炎热。弃捐箧奁中，恩情中道绝。所以“秋风悲画扇”是秋天渐凉，新制的团扇也派不上用场，主人把它丢到了一边。严夏多喜欢团扇，入秋毫无留恋的丢弃，何其绝情。
等闲变却故人心，却道故人心易变。怨恨故人（情人）轻易变心，却反说人心就是善变的。那些玩弄情感的男子不就是这样做的麽，不想自己的见异思迁，倒怪起世道人心，自己好像还很无辜。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。唐玄宗和杨贵妃的爱情是是非非，人们总爱谈起，人们宁愿相信他们的爱情是不朽的。所以白居易的《长恨歌》成了两人爱情的颂歌，那个“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的场景，就是沉浸在爱情当中的你我。那个许下“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言也是情到深处的约定。马嵬坡后，失去杨贵妃的唐玄宗还“上穷碧落下黄泉”地追寻，想要跟太真天上人间的在一起。爱一个人到了深处，是梦里也不会忘的吧。那变心的男子连唐太宗都比不上。这几句话何其犀利，写出了一定要决绝的理由。
本词除了第一句温情美好外，其他七句读来让人心寒。易变的故人心，就是一个悲剧，时时再与初见时的美对比，把那些美好撕的粉碎。词中较多用典，表现决绝之心用了“班婕妤的《团扇诗》”；表现故人实渣与唐玄宗形成对比，用了唐玄宗与杨贵妃的爱情衬托故人的薄情。
回到词题，如果仅仅是借助女子口吻控诉决绝，“柬友”二字的深意便没有了。纳兰性德虽为满人，却深受汉文化浸染。且他生性豁达不羁，不恋名利，没有门第观念，与许多身份低位的汉族知识分子结为莫逆，极其重视友情，也许这个女子对男子的怨愤，是用来借代朋友之间的关系呢？也许他才采用了一种正话反说的方式规劝朋友既然相识一场，希望一直以诚相待，不要出现变心的情况，就让大家一直保持这种美好的遇见吧。
行知亦有道
一生一世一双人
城南小陌逢春
“人生若只如初见”是纳兰词中最美，感情最强烈的一句。对于一个人来说，一段感情最美好的时刻总是在初见的那一刹那，并且这个初见是难以忘怀的。简简单单几个字，仿佛纳兰性德就把我们一下子拽回到了初恋的那个美好记忆里去了。可以说这首词的开篇第一句，读起来就令人心动不已。
舒骏
人生若只如初见。
起句惊艳了整个文坛，能有这般能耐的，阅遍整个诗词界，唯有那首元好问的摸鱼儿，起句 问世间情为何物 可与之一比！
大概如此吧！起句惊艳就够！
知天公子
我最喜欢纳兰性德的‘人生若只如初见，何事秋风悲画扇。’\r想起当初相遇的场景，一切都是那么的美好。风中飘散着甜蜜的味道，两人打情骂俏，哪怕是有点小如意，也很快就烟消云散。然而好景不长，再深刻的誓言也免除不了相离的结局。\r我喜欢这句诗，是因为他可以时时刻刻地警醒自己，没有什么是一成不变的，要时刻保持清醒的头脑，在享受幸福的同时也要让自己进步。我们改变不了结局，但是可以让更强大的自己来面对这个结局。
圆圆在闹
木兰花令：人生若只如初见
人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——纳兰容若《木兰花令》
Y北斗星Y
谁念西风独自凉，，那种凄凉的凉透了骨
