為啥神仙張果老會讓人覺得怪怪的？
“八仙”的故事在中國民間流傳己經很久了，而張果老就是“八仙”中倒騎毛驢向後看的那位老頭。從唐代起，直至明代，諸朝文人對“八仙”的傳說在其筆記小說中多有記載，只是名字不盡相同。自明朝吳永泰的《八仙出處東遊記傳》問世起，“八仙”的名字才算固定了下來。此後，“八仙”的傳奇故事就滿天飛了；廟廊裡有他們的壁畫，戲臺上有他們的曲目，不少地方據傳還遺留著他們的仙蹟。
在下最初認識“八仙”，大概應追溯到孩童時期看的連環畫《八仙過海》了。當時就覺得張果老與其他七仙：漢鍾離、曹國舅、鐵柺李、呂洞賓、韓湘子、何仙姑、藍采和，有點不同；這七位神仙都是各有各的神通，唯有張果老卻看不出有什麼神通來。他只會倒騎在毛驢背上，細眯著眼睛端端地朝後看，又覺得有點怪怪的，但也想不出個所以然來。到了上世紀六十年代，曾見過一幅漫畫叫《張果老新傳》，畫面上是一個乾癟的老頭，倒騎在毛驢背上，戴著一副黑眼鏡，直瞪瞪地看著後方，口中還唸唸有詞：“糟了，一切都糟了！”，而遠處的背景卻是一幢幢拔地而起的高樓大廈。此後，小子就對張果老有了深刻的而又充滿貶意的印象，這是一個不曉得“朝前看”，只會開歷史倒車的乾癟老頭。
歲月如梭，斗轉星移，幾十年時光匆匆流逝，在下已從當年的少不更事，變成了如今的“夕陽無限好”。年齡大了，經見的世事多了，便容易自覺不自覺地“向後看”。由是，又想起了《張果老新傳》中的張果老來。經過一番對比思索，這才發現，當年鄙視張果老是不對的。他根本不是什麼開歷史倒車的守舊派，而是一個善於發現前進中錯誤的人。他的真正本事是什麼？恰恰就是那個倒騎驢的“向後看”。
歷史永遠是向前發展的，一代又一代人也總是把向前進作為手段，去奔向光明的未來。但，在“奔”的過程中，或因路線錯誤，或由經驗不足，或是決策失當；便常常會影響前進的步伐和速度，甚至方向，從而造成難以估量的損失。為了更好地向前進，就需要有人承擔“向後看”的任務，看走的路對不對，看邁的步正不正。如果發現問題，就即時告訴“領路人”，校正方向，調整步伐，少走彎路。經驗證明，任何“行路者”，包括大的集團，企圖永遠不走彎路是不可能的。關鍵在於及時調整方向，糾正錯誤，才能避免出現更大的失誤。
由此可見，“向後看”是“行路者”一種極可貴的自省、自察、自監的能力。沒有這種能力，向前進就會“欲速則不達”，甚至會陷入盲區。那些只知道一味向前猛衝的莽漢們就不明白這個道理，當他們深陷盲區，想要“轉彎”時，損失已經難以估量了。可惜，從古至今，這樣的莽漢總是代不乏人。
憑心而論，張果老倒騎驢“向後看”，是“行路者”一種必須具備的本領。因為向前進與“向後看”，其表象看似水火不相容的矛盾體，實則是相互作用，相互補充，缺誰都不行的統一體。向前進是目標，“向後看”是手段，為了使前進的步伐邁得更快，走得更穩，就須臾少不了“向後看”。因此，為了保證有效地向前進，就必須經常的“向後看”。
說到這裡，我們不能不佩服我們的先人，他們創造了神通各異的“八仙”，本來就很了不起，而在“八仙”中又創造了張果老這個“和而不同”的典型形象，就更了不起。在先人們創造的“八仙過海”方陣中，安排七個仙人勇往直前，卻讓張果老倒騎驢“向後看”，然奇就奇在這個方陣看似不一致的步調，而實際的結果卻是極其一致；猶如人手掌上的五個指頭，四個抓起來歸這邊，一個抓起來歸那邊一樣。如果五個指頭都整齊劃一地歸於一邊，那就什麼東西也抓不住了；正因為有一個歸於另一邊，抓東西才十分有力。同理，正是由於讓七仙向前進，而讓張果老“向後看”，這才確保了“八仙過海”臨危不亂的整體步調，從而取得了渡海的勝利。竊以為，在波浪滔天的大海中，如果有人硬要張果老也向前看，那這個“八仙”團隊就一定難以漂洋過海，甚至還會弄出大事情來。
想至此，在下忽然大徹大悟。難怪中國百姓那麼喜歡“八仙過海”的故事，關鍵就在那個“各顯神通”上了。漢鍾離等七位神仙雖然神通各異，但他們的表現都是向前進的，這顯示了“神通”的普遍性；而張果老“向後看”的“神通”與他們是反方向的，則顯示了其“神通”的特殊性；正是有了這個特殊性的“神通”，才確保了七仙普遍性的“神通”能充分發揮作用，而不是去做無用功夫。孔子曰：“君子和而不同，小人同而不合”。看來，“八仙”之所以能夠順利過海，就體現在他們的和而不同上了。他們夠得上是一個“君子團隊”。
由此看來，“八仙”中的七仙向前進，而張果老“向後看”；猶如人的手掌，四指握起的方向朝一邊，而姆指握起的方向朝另一邊，是符合自然法則的。人類的發展規律又何嘗不是如此？如果只知道一味的戰天鬥地向前衝，而不懂得循序漸進地按照客觀規律來發展，就一定不會有什麼好結果。哦嗬呀！原來張果老倒騎驢“向後看”，是我們的先人通過神話在向我們揭示一個人類前進的自然規律。而幾十年前的我們，卻把他塗抹成一個開歷史倒車的人來恣意嘲弄他。在先人的智慧面前，我們顯得是多麼的蒼白和無知啊！毫不誇張地說，張果老的“向後看”，簡直就是我們先人的偉大創造。在中華民族五千年的歷史長河中，它和造紙術、指南針、火藥、印刷術一樣，閃耀著先人智慧的光輝。
（全文完）
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