與西方盛行的油畫相比，我們的許多畫並不是按照完全真實的標準畫的，這也是東西方文化的差異。然而，在南宋一位名叫李嵩的畫家手中，出現了一個奇形怪狀的“骷髏幻戲圖”。從畫的名稱來看，畫的主要內容是以骨骼為主題，這在山水畫盛行的中國古代極為罕見。
李嵩是南宋初年的畫家。他經歷了南宋的三個皇帝，被稱為“三代老畫家”。然而，這並不意味著李嵩就像那些在宮殿裡畫畫的宮廷畫家。由於他出身貧寒，他的畫主要反映了當時社會底層人民的真實生活。
這樣一幅奇怪的畫是什麼意思？清代偉大的畫家吳其貞在他的書畫記錄中使用了“我不知道這是什麼意思”的表述。即使在今天，也沒有人能清楚地表達這幅畫的意思。也許只有李嵩自己知道。
這幅畫的主要部分有一個骨架，但不像以前的骨架，這個骨架穿著非常合適的衣服，並且控制著一個較小的骨架來引誘仍然在前面爬行的孩子們。骷髏後面是一根標準的小販扁擔，許多人從這個人的扁擔推測，這個骨架實際上是一個小販，有些人認為他是一個表演藝術家，就像傳統的民間木偶表演者一樣。
除了骷髏和孩子，他們身後站著一個女人，小販後面的女人穿著時髦，但她解開衣服，正在給嬰兒餵奶。看到這樣的畫面，很多人都懷疑行走江湖的小販只能在已婚有子女的社會中游蕩，這也可以表達底層人民的辛酸。
然而，這與女性的裝飾不一致。剛才，女人的衣服很時髦，她們的頭髮被掛在髮髻裡，她們的手被珠寶裝飾著。這種裝飾與江湖藝人的形象完全不符。
看著孩子後面的女人，很明顯可以看出這個女人對孩子的關心，她伸出了雙手。可以看出，這阻止了孩子觸摸小骨架。然而，整幅畫的風格並不匹配，因為整幅畫非常平靜，此時不應該有這樣緊張的表情。
在畫中，骷髏和孩子同時出現，街上還有女人，這兩者之間似乎沒有聯繫，但它們可以形成鮮明的對比。畢竟，代表死亡的骨骼和代表生命力的幼兒是可以清楚比較的，這幅畫仍然處於非常平靜的狀態，這更令人毛骨悚然。因此，根據這幅畫，有些人認為李嵩在表達自己對死亡的看法，而另一些人認為他在表達底層人民的艱難困苦，活得像骷髏一樣。
然而，這與女性優雅的外表不符，所以整幅畫的意境仍然是個謎。這幅傳奇畫被稱為“鬼畫”是有道理的，這樣一幅藝術造詣很高的畫不能隨意散落在人們中間，目前已經被紫禁城收藏了。幸運的是，人們也能看到這幅傳奇的“鬼畫”。
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