与西方盛行的油画相比，我们的许多画并不是按照完全真实的标准画的，这也是东西方文化的差异。然而，在南宋一位名叫李嵩的画家手中，出现了一个奇形怪状的“骷髅幻戏图”。从画的名称来看，画的主要内容是以骨骼为主题，这在山水画盛行的中国古代极为罕见。
李嵩是南宋初年的画家。他经历了南宋的三个皇帝，被称为“三代老画家”。然而，这并不意味着李嵩就像那些在宫殿里画画的宫廷画家。由于他出身贫寒，他的画主要反映了当时社会底层人民的真实生活。
这样一幅奇怪的画是什么意思？清代伟大的画家吴其贞在他的书画记录中使用了“我不知道这是什么意思”的表述。即使在今天，也没有人能清楚地表达这幅画的意思。也许只有李嵩自己知道。
这幅画的主要部分有一个骨架，但不像以前的骨架，这个骨架穿着非常合适的衣服，并且控制着一个较小的骨架来引诱仍然在前面爬行的孩子们。骷髅后面是一根标准的小贩扁担，许多人从这个人的扁担推测，这个骨架实际上是一个小贩，有些人认为他是一个表演艺术家，就像传统的民间木偶表演者一样。
除了骷髅和孩子，他们身后站着一个女人，小贩后面的女人穿着时髦，但她解开衣服，正在给婴儿喂奶。看到这样的画面，很多人都怀疑行走江湖的小贩只能在已婚有子女的社会中游荡，这也可以表达底层人民的辛酸。
然而，这与女性的装饰不一致。刚才，女人的衣服很时髦，她们的头发被挂在发髻里，她们的手被珠宝装饰着。这种装饰与江湖艺人的形象完全不符。
看着孩子后面的女人，很明显可以看出这个女人对孩子的关心，她伸出了双手。可以看出，这阻止了孩子触摸小骨架。然而，整幅画的风格并不匹配，因为整幅画非常平静，此时不应该有这样紧张的表情。
在画中，骷髅和孩子同时出现，街上还有女人，这两者之间似乎没有联系，但它们可以形成鲜明的对比。毕竟，代表死亡的骨骼和代表生命力的幼儿是可以清楚比较的，这幅画仍然处于非常平静的状态，这更令人毛骨悚然。因此，根据这幅画，有些人认为李嵩在表达自己对死亡的看法，而另一些人认为他在表达底层人民的艰难困苦，活得像骷髅一样。
然而，这与女性优雅的外表不符，所以整幅画的意境仍然是个谜。这幅传奇画被称为“鬼画”是有道理的，这样一幅艺术造诣很高的画不能随意散落在人们中间，目前已经被紫禁城收藏了。幸运的是，人们也能看到这幅传奇的“鬼画”。
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