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葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”
孔子曰：“吾黨之直者異於是。父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
【評述】攘，偷的意思。隱，隱瞞的意思。直，指的事是非分明，有什麼說什麼，缺少和方面的禮。
人性是善的，人性是惡的。人性善惡的討論，是時下哲學兩個重要話題。說善的人，是從惻隱之心說；說惡的，是從人性自私上說。兩方公說公有理，婆說婆有理，誰也說服不了誰。
不過，站在孔子和王陽明的角度，這二者都是對的。說真的，會落入善惡不明的爭論當中，是沒有搞清楚什麼善？什麼是惡？就如孝，孝是善，眾所周知。但大家不妨想想，只孝順自己的父母，是不是一種自私。所以以自私判斷善惡，是不對的。因為自私，也不見得是惡，也不見得不善。
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那如何判斷善惡？
用良知。用王陽明的話，準確的說：無惡即是善。什麼是惡？
惡是害己，是害人，或者害其他的（環境、生態、衛生……）。換一句說就是：只要不存在害己、害人、害其他，就是善。從這種惡的角度再來看“自私就是惡”，自私就不見得會害己，會害人，或者害其他。所以，以自私判斷善惡絕對是不科學的。更何況，人的自私，也不見得真正自私，很多時候人的自私，還不是為了家人、朋友、社會……
明白了以上的道理，再回到葉公與孔子的對話。葉公說：他的鄉民，會舉報偷東西的父親。孔子說：我的鄉民不僅不會舉報父親，還會隱藏。乍一看，孔子的鄉民，不道德。但靜下來想想，孔子說的只是一個事實。這個事實就是——人不要叫人做傷害自己，傷害別人的事（無惡即是善）。 正如文中的例子，兒子舉報父親，對於兒子，對於自己家人來說，絕對有三害：一害自己家；二害自己的父親；三害自己的家人。這種有害的事情誰會去做？
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這種舉報父親，這是與人的良知（孝悌）是相悖的。違背自己良心的事，人基本上上是不可能做的。這就是人的自私，但也是為了家人好。所為，如果想查清事情的真相，是不能幻想著“兒子來舉報父親”。因為，違反人性。現代法律，也是看到了這一點，制定了很多親人要回避的法律，或者親人作證，無需負責的法律。
不過，話說回來，管理人員，想要做好一件事情，想讓人配合做一件事情，真的必須按良知做事，按不傷害人的最低標準做事（害己、害人、害其他的事情）。如果不能清楚的做到這一點，那最終是難以把事情做好的。這就好比文中的例子，如果把查清案件，寄希望於兒子的舉報，那基本上查不清楚。
最後，用王陽明的一句話總結——無惡即是善。
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