人須在事上磨鍊做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。
——《傳習錄》
“閉門即是深山，讀書隨處淨土。”
相信很多人都十分喜愛明代文學家陳繼儒的這句話。
含蓄內斂的中國文人生性多好靜，總是渴望關起門來，靜棲一處，將塵囂隔離在外，留一方風清月朗的小天地，一卷書也好、一盞茶也罷，便足以對抗人世間萬般無趣。
然而好靜到極致，難免不接地氣、落落難合。王陽明因此常告誡我們，要警惕“靜”的陷阱。
他說：“人須在事上磨鍊做工夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。”
一個人須常在事上磨練做工夫，如此才會真正成長；如果只是一味追求清淨，遇事難免自亂陣腳，終究不能有所進益。
有位名叫劉君亮的門人曾想要去山中靜坐。
王陽明勸他：“汝若以厭外物之心去求之靜，是反養成一個驕惰之氣了；汝若不厭外物，復於靜處涵養，卻好。”
在陽明先生看來，一個人若抱著厭離的心態，刻意離塵絕俗、尋求清靜，反而容易長養驕慢懶惰的習氣，看似潔身自好，其實是自許清高、消極逃避。
生活中常見這樣的人，受不得柴米油鹽的辛苦，見不得人情世故的瑣屑，不甘心腳踏實地做尋常事，更不屑於真心誠意地與人相交。
抱著厭離之心一味追求清靜解脫，往往容易落得乖張偏執，不僅難以抵達虛設的詩與遠方，反而容易將當下的人生過成一地雞毛。
還有位門人曾請教王陽明：“靜時亦覺意思好，才遇事便不同，如何？”
平靜無事時，覺得自己修養甚好，凡事看得通透明白，可是一遇到不合意處，就瞬間打回原型，涵養盡失，該如何是好？
王陽明回答：“是徒知靜養，而不用克己工夫也。如此，臨事便要傾倒。”
在陽明先生看來，一個人若只在無事時養靜，缺少具體事上切切實實的磨練，就很難真正做好克己工夫，這樣的境界就像空中樓閣，經不住現實境遇的考驗。
身為凡夫，很容易複製這樣的情形，就連蘇東坡的修行也未能免俗。
東坡曾寫信給佛印和尚，說自己最近修煉到“八風吹不動，端坐紫金蓮”，也不貪婪了，也不嫉妒了，也不生氣了，任爾東西、如如不動。
誰知佛印和尚大筆一揮，在信上批了“放屁”二字退回，把東坡氣得半死，馬上跑到金山寺大罵佛印。
佛印見東坡氣急敗壞的樣子，哈哈大笑地調侃他：“八風吹不動，一屁打過江。”
東坡一聽，恍然大悟，自己也哈哈大笑起來，後來還把玉帶贈給金山寺作為鎮寺之寶。
所謂“歲月靜好”往往會帶來一種錯覺，我們自以為已經修煉到“八風吹不動”，卻依然會為一句“一屁打過江”而暴跳如雷。
倒不如大大方方地承認身而為人的侷限，實實在在、認認真真地活一次，這或許是更好的修行。
“吾生好清淨，蔬食去情塵”、“晚年唯好靜，萬事不關心”，這樣的境界美則美矣，卻未必適合任何人的任何生命階段。
動靜如一，如果你追求的靜，只是出於對靜的沉湎，那麼不過是在順從自己求靜的慾望，心中並無清靜可言。
閱讀更多 午夜菸灰缸 的文章
