垻咯

大約相當於咱們的南北朝到清初這段跨度了1000多年的時代，被叫做歐洲的“黑暗中世紀”，宗教統領一切、解釋一切，整個西方世界，都生活在矇昧之中。

此時的西醫治病，基本就靠運氣，還充滿了魔幻色彩，簡單講，就是放血療法+驅魔儀式和禱告。只有極少數人能請得起阿拉伯大夫，或者根據阿拉伯文獻記載，弄些草藥，好歹算是接受了正規的“治療”。

此時，一般的歐洲人能接觸到的醫生，就是理髮師或者僧侶。

對，這些Tony老師的另一個身份，就是治病的大夫，拿著自己給顧客刮臉用的剃刀，為病人放血。

中世紀的歐洲普遍認為，放血可以治療幾乎任何疾病，包括烈性傳染病——黑死病。

至今理髮店的招牌，還保留著旋轉的紅藍白的圓柱，其本意，就來源於Tony老師當醫生的這段經歷。Tony老師們還發展了一整套的放血操作規程和工具，切割血管的刀片就叫做“柳葉刀”。

英國著名的醫學雜誌“柳葉刀”，真的就來源於中世紀的Tony老師放血用的刀片，呵呵。

大家想想，拿著公用的剃刀（可能攜帶甲乙丙肝和各種傳染病）給免疫力本身就很低的病人放血，有可能病沒治好，卻死於新的感染；或者一不小心切了動脈，失血而亡。

除了上剃刀，為了幫助放血，水蛭，即“螞蟥”也被他們引進，成了實施放血療法的重要工具。

不過，即便通過放血療法，病人沒給治好或者給治死了，這些Tony老師也並不會多被動，只要淡定的解釋——“病人的罪孽過於深重，上帝為了救贖，把他召喚走了”；

如果病人的免疫系統很給力，最終好起來了呢，就說——“上帝原諒了他”。

總之，只要提到上帝，大家都心服口服，一點都不會多想。畢竟，多想屬於不虔誠信上帝的表現，又該遭報應了......

此外，就是精神治療了，即，運用宗教的強大影響。

這裡舉個例子。大家都知道中世紀歐洲曾經多次爆發過大規模的黑死病，尤其是14、15世紀那波，導致了全歐洲超過3/8的人口死亡。現在來看，這就是腺鼠疫，老鼠身上的跳蚤跳到人身上吸血血，傳播了鼠疫桿菌。

而當年的歐洲呢，簡直就是老鼠和跳蚤的天堂。

中世紀的歐洲，又被戲稱為“千年不洗澡的時代”，無論是居住環境還是人類本身，都非常適合老鼠和跳蚤放飛自我。

中世紀的基督教認為：自己身上的汙垢是一層上帝賜予的“保護膜”，這些堵塞毛孔的汙垢被洗乾淨後，惡魔會從中乘虛而入。

因此，教會不斷提倡——身上的汙垢越厚重，就越接近上帝。

在這一巨大精神激勵的誘惑下，許多虔誠的神職人員和基督徒開始了渾身汙穢的艱苦修行。各種堅持不洗臉，不洗腳，最終成功封聖的例子，數不勝數。

聖尤拂拉西亞主持了一座女修道院，教導出130多個最虔誠的修女，嚴厲監督她們一輩子不洗澡，修女們一聽說“洗澡”這個詞就作嘔；法王亨利四世的母親堅持一輩子不洗澡，被冊為聖女阿涅絲。

甚至到了近代早期，著名的太陽王路易十四，在患了腳氣後，任憑蠕蟲在他潰爛的傷口上拱動，仍拒絕任何清洗，最終死於腳氣病。

就是這位修建凡爾賽宮的“太陽王”，一生在位72年，卻只洗過三次澡.......難怪這個時代，香水那麼的受歡迎。

只是，萬一有即有潔癖又不信神的人，在簡陋的條件下，強行洗了澡。顯然，在缺醫少藥的中世紀，很大的可能是——著涼——傷寒——暴亡。這時洗澡的人會被當成了反面教材，發燒時候說的“胡言亂語”，還能被認作是魔鬼通過洗乾淨的毛孔進入體內，操控了意志的表現。於是得出結論——“這就是褻瀆上帝的下場，上帝為了幫助他擺脫魔鬼的控制，直接給召喚走了。”

這麼一解釋，大家都覺得挺有道理，自然更堅定了不洗澡的決心。

除了教導人們不洗澡來保持身體健康外，那個年代的宗教人士們，也會親自上手，參與治病“救人”的實踐。

當年相對先進而理性的阿拉伯醫生的筆記中，也曾批判的記載著歐洲人各種“荒謬”卻一本正經的“治療措施”。

比如，一個患了結核病的女性，在多次放血後，症狀反而更加嚴重，於是，她被認為惡魔已經轉移到了頭部。

集體“會診”後，得出的具體治療措施是，在沒有任何麻醉的情況下，直接擁剃刀在病人的腦袋上劃了一個十字並剖開腦子，然後在她的腦袋上抹鹽，把惡魔逼出來。

最終，女病人在極度痛苦中，悲慘死去。

還有各種花樣百出的“驅魔儀式”，這個還為當今的影視劇提供了無盡的想象空間。

本來有病就需要靜養休息。結果一大幫外人熱熱鬧鬧的過來搞儀式，對體力不支的病患拉拉扯扯，還亂塗亂抹，折騰和消耗體力不說，煩都能把人煩死。

還有一種叫做“禁食”驅魔。顧名思義，給病人“斷水斷糧”，旨在把體內的魔鬼“餓死”。試想，被治療者的結局，往往也非常悲慘和不堪。

（中世紀插畫，描繪的就是耶穌通過禁食祈禱將惡魔從女子體內驅逐的場面）

此外，除了放血、驅魔外，真正有點治療意義的，當屬灌腸法和催吐法，加上一些消炎或者滋補類草藥的運用，有些時候，還真的能出現些理想的效果。當然，這屬於小概率事件。總的來看，中世紀的歐洲人治病，還是主要靠上帝。

說到這兒，大家也別覺得古代西方人有多愚昧。其實，就算當今的美國，據蓋洛普民意測驗，竟然仍有42%的公民相信“附體”的真實存在，認為驅魔儀式和上帝，確實能解某些決疾病的困擾。

大學軍事理論教師

你好很高興回答您這個問題。

眾所周知，古代中國人生了病就是吃中草藥。那麼古代西方人吃什麼呢，自然不是藥片了，現代意義上的藥片是隨著現代化學出現隨之出現的。

接下來我們來說一下古代西方人關於醫學方面一些有趣的事。

無論是中國還是西方最早的醫學實際上都源自於哲學，中國人講究陰陽平衡講究五行平衡實際上就是古代中國人對大自然的一種哲學的看法。

古代西方的醫學起源於古希臘，它的奠基人是希波克拉底，古代西方國家的醫學的“四體液學說”認為人體是由血液、粘液、黃膽液、黑膽液組成的，而且各個部分是相互聯繫的。

身體中充滿了各種液體，這些液體的平衡是機體賴以生存的基本條件，它們的平衡與否反映在氣色、氣質和性情上； 同時，古代西方國家的醫學還強調心與身、人體與自然的相互聯繫。

說到這兒是不是感覺就像中醫裡所說的一樣只不過換了一種說法而已啊！

對無論是中醫還是古時候的西醫，它們關注的是病人而不是疾病，強調的是一種自然狀態的平衡。所以現代人用現代醫學的眼光去看待古代醫學，有時候會感覺莫名其妙深知啼笑皆非。

各種稀奇古怪甚至恐怖的治療方式當時還有很多，最有名的也最為人所知的就是放血療法，放血療法在現在一些鄉村仍有人在使用，但在中世紀放血療法幾乎成了可以包治百病的神術！

但是每一種現在貽笑大方的做法，都記錄下了醫學甚至人類前進的步伐。

神經科王醫生

自從西羅馬帝國滅亡之後，歐洲進入了“黑暗的中世紀”。如果那時候的歐洲人得了病，會怎麼樣呢？生不如死。

（歐洲中世紀穿著鳥嘴服裝的醫生）

我們先來看一段阿拉伯人對歐洲醫生的“鄙視”吧。

某個懂醫術的阿拉伯人，被請過去給人看病。他的第一個患者是位受傷的士兵，腿部化膿了，第二個病人是得了肺癆的婦女。於是，他就在士兵傷口處上了草藥，處理了膿，情況就好多了。那位婦女，也喝了些藥，病情好轉。

結果，一位法蘭克醫生跑了過來，說阿拉伯人跟本不懂醫術。他對那個受傷的士兵說：“你要決定是做一條腿的活人，還是兩條腿的死屍！”士兵選擇了活著，於是法蘭克醫生把士兵的腿架起來，讓人用斧頭劈下去，劈了兩次，“骨髓噴濺而出”，士兵當場氣絕身亡——成了一條腿的死屍。

對於那位婦女，法蘭克醫生認為她頭上有魔鬼，於是剃光了她的頭髮，然後給她吃大蒜。結果，病情反而嚴重了。法蘭克醫生就認為魔鬼已經進入到病人的頭部，於是就在那個婦女的頭上開了個十字口，漏出頭骨，然後在裡面撒鹽，這婦女也死了——傷口上撒鹽，牛。

實際上，阿拉伯人的記述，並非誇張。

中世紀歐洲的醫生，普遍是以放血療法、灌腸、截肢，或者是祈禱等方式治病。給病人服藥，要麼是為了減輕手術中的痛苦，要麼就是帶有“驅魔”的屬性。

（放血療法）

比如上面的事件，給婦女吃大蒜，以及在傷口上撒鹽，就是典型的驅魔儀式。

對於大多數外傷性的患者，不太嚴重的全靠“自愈”。一旦感染之後，外科醫生（很多都是當時理髮師）就會採取一些極端的措施。

簡單一些的傷口，可能會直接用燒紅的烙鐵放上去，堅強的病人也許能撐過去。如果傷口較大，病情嚴重，大多數醫生會選擇“切除”。那時候沒有消毒的概念，所以死於感染的人非常多。

為了減輕病人手中的痛苦，會給他們服用一些藥物，比如閹豬膽汁、葫蘆藤、鴉片、天仙子和毒芹汁。使用藥物的目的不是治病，而是讓患者少一點掙扎……

如果感冒發燒、頭疼、拉肚子等等問題，那時候最流行的就是放血。

（暴力拔牙）
中世紀歐洲醫學的理論，認為人體內要達到某種平衡，生病的話，放放血就可以了。如果遇到更嚴重的情況，那就直接採取灌腸的方式。當然，這些還算是好的。

運氣不好的，就像上面例子中的婦女一樣，會被認為“魔鬼附身”。一旦這樣，醫生可能會採取很多方式在病人體內尋找魔鬼，直到把患者折磨死。而這個過程中，基本不會有什麼服藥的概念。

一直到18世紀，法國人基本上迷信於放血療法，從國王到老百姓，就算是沒病的人，每年都會放幾次血，認為這樣對身體有好處。如果不想開刀放血的話，還可以選擇螞蟥吸血，那時候有很多人專門養殖螞蟥，提供給醫生。

很多名人，都是死於放血療法。比如法皇路易十五，得了天花，醫生就不停的給他放血，臨死的時候，他身上的血液基本被放完了。

1799年12月，美國開國總統華盛頓冒著大雪騎馬去自己的種植園，回來之後就發了高燒。本來不算大病，但是華盛頓要求管家給他放血，認為這樣就能扛過去。

結果病情沒有好轉，匆匆趕過來的私人醫生也採取了放血療法，還是沒好。又有兩位名醫趕過來，繼續放血……短短的半天時間，華盛頓體內3.5升血液被放了出來，於是，當晚華盛頓就撐不住了，卒。

若不是法國科學家路易斯·巴斯德發現細菌感染是導致疾病的重要原因，不吃藥光放血的醫療手段，還會持續很久很久。

七追風

其實以中草藥作為治病藥劑，並不是中醫的特色。比如屬於我國56個民族的藏族同胞，就有自己獨有醫學傳統，也就是藏醫，與之配套的則是藏藥。另外像蒙古族、苗族等少數民族都有自己獨有的醫學文化，使用草藥則是它們共同的特點。

往遠的說，像非洲巫醫、美洲的印第安人，治病都是直接使用動植物藥。比如19世紀常被西方帝國主義常備的“萬能藥”，奎寧、金雞桑納、起初都來源於美洲土著居民的生活用藥。

在最初的“西藥”中，甚至還遠渡重洋，來到中國，成為中藥家族重要的成員。比如著名的乳香、沒藥。

雖然中世紀的歐洲，治病吃中草藥，跟中醫沒有多大區別。他倆的本質區別在於，理論。它們始終以希波克拉底所謂的人體“四體液”學說為基準。喜歡外科手術多餘喝藥。

西方醫學真正興起的時候，則是19世紀中期，藉助自然科學的突飛猛進，於是與之興起的病菌學、病理學、生理學、藥理學、解剖學...似乎一夜之間從小矮人，瞬間成為巨人。

令西方學者不解的是，為啥像中華文明，能夠孕育出如此強大的東亞文明，卻在近現代醫學上落後於西方。各種原因，至今困擾著他們！

本草百曉生

很多人一直對我們古代的中藥懷揣著質疑態度，覺得中藥就是玄學、覺得中藥不可信、覺得中藥根本治療不了疾病。

但這其實是一種偏見，我們可以瞭解一下中藥的起源再談這些問題。

中藥的起源

在我們的歷史最初期，其實並沒有什麼太過於複雜的中醫理論，那時候的人們大多數是依據著“神農嘗百草”的方向一點點通過自己的嘗試來接觸大自然中的植物，在發現某一些植物對自己身上的一些疾病有著緩解或者治療的效果後，才在廣而傳之的情況下逐漸將那些植物當成了藥品使用。

正是在這樣的積累中，我們的祖先慢慢構建了龐大的中藥體系。

而在這段時期中，人們也付出了非常慘重的代價。

畢竟是藥三分毒，雖然說是“藥”，但歸根結底人們利用的還是一些植物身上的“毒性”，因為最開始的時候並不知道一些植物的特性是好是壞，所以在沒有分辨清楚的情況下，不少人的身體就在吃了那些植物後遭受到了或多或少的傷害。

不過不管怎麼說，那時期的人們都依靠自己的“經驗”找到了一批對某些疾病比較有效果的植物，對於這些時期的中藥，我覺得可信度還是比較高的。

道路偏離的中醫理論

只是在發展到了後來，隨著中醫理論越來越複雜，中藥的發展卻變得越來越讓人難以相信起來。

我們暫且不說那些看起來確實跟玄學差不多的理論，就說後來出現的一些奇怪藥物，大家就知道中醫在後來發展成了什麼樣子。

在中醫發展到成熟時期的時候，中醫開始把很多奇怪的東西都納入到了中藥體系中。

其中既包括人尿液析出的結晶人中白、也有把甘草浸泡在人糞便中的人中黃，更有號稱為五靈脂的老鼠糞便、號稱為夜明砂的蝙蝠糞便、號稱為望月砂的野兔糞便等等，此外還有汞的原材料硃砂、砒霜等劇毒無比的礦物質。

從這些後來出現的各種奇葩中藥來看，我覺得大家應該就能看出中醫理論發展的畸形程度。

在到了這個時期的時候，中藥的可信度其實大大降低了不少，摻雜進了很多無用的“雜質”。

還有因為古代中醫大多數沒有完整的傳承體系，所以大多數人都是半路看了一點醫書就開始行醫的，醫術良莠不齊，那時候的人想要看好自己的病、想要碰到個有水平的醫生，完全是得看運氣的事情。

中醫有侷限性

而且中醫還有著很大的侷限性，因為沒有科學體系的支撐、因為沒有完整地瞭解人體的本質，所以很多特殊的疾病他們都束手無策。

比如在那些時代裡，兒童的夭折率就非常高。

不僅是農村小孩很難成長起來，就連皇宮裡的皇子、公主們也不一定能健康長大成人，即便有著御醫照顧，很多朝代裡仍舊有不少皇子、公主小小年紀就死在了疾病下。

從這樣的狀況中，我覺得大家應該就能看出古代中醫和現代醫學的差距。

畢竟現在就算是普通人家，也很少有兒童夭折的事情出現了。

不過差距雖然存在，但是對於中醫我們最好還是不要一棒子打死，畢竟對於某一些常見的疾病，中醫、中藥還是有一些效果的，而這些效果是經過很多代人的嘗試才積累出來的“經驗”。

在我身邊就有這樣的案例，有個人咳嗽了兩個月一直沒好，就算去了省最好的西醫院看的都治不好，後來就是因為吃了中藥，咳嗽才好的。

古代西方醫學

說完了我們古代的中醫、中藥之後，我們再來說一下國外古代的醫學、醫藥。

在最開始的時候，國外的很多國家其實和我們一樣，生病了吃的都是草藥，比如非洲人和印第安人，就是其中的代表，即便是發展到了現代，還有不少人仍舊靠草藥治療疾病。

至於歐洲人，在最開始的時候也吃草藥，不過隨著歷史的發展，他們也漸漸走上了一條畸形的道路上。

其中最為奇葩的一個案例就是他們的放血療法。

在以前，歐洲人因為覺得放血對於一些疾病有效果，所以為了治療身上的疾病，很多人就嘗試起了放血治療。

而在那個時候，放血的事情往往都是一些理髮師兼職來做的。

說起來大家可能不知道，現如今理髮店外面的三色管狀招牌就跟這方面的歷史有關。

那三色管狀招牌中的紅色代表著人的動脈、藍色代表著人的靜脈，白色則代表著包紮傷口的繃帶。

在有的時候，西方的古代人也會用水蛭來吸食自己身上的血，比如拿破崙在患上了痔瘡之後，他就採用過水蛭吸血的方法來進行治療。

在那個科學不發達的時代，這些奇葩的醫療方法確實奪走了不少歐洲人的生命，一直到後來科學興起、現代醫學伴隨著科學的出現，這些狀況才一點點得到了解決。

孤客生

看到這個題目，我首先想到的不是西方人吃啥，而是近代兩次瘟疫的爆發。

1、

1910年10月25號，我國東北突然爆發鼠疫疫情。疫情蔓延迅速，吉林、黑龍江兩省死亡達四萬人，佔當時兩省人口的1.7%。短短十來天，疫情蔓延整個東北地區，並波及到河北、山東等地。

12月，清政府指派天津北洋陸軍醫學院副監督伍連德為全權總醫官赴哈爾濱，開始了大規模的鼠疫防疫工作。

到1911年3月1日，東北三省各地報告死亡人數為零，自此爆發了三個月的鼠疫疫情得到控制。

圖——東北鼠疫

反觀歐洲鼠疫疫情，爆發於十四世紀的中世紀黑死病，奪去了歐洲2500萬人的生命，佔當時歐洲總人口的1/3，並持續了數百年之久。

2、

1918年，第一次世界大戰末期，世界爆發流感疫情，感染人數約10億人，當時全球人口不過17億人。全球保守估計死亡2500萬到4500萬之間，有學者認為死亡人數可能在7500萬到1億之間。而四年多的第一次世界大戰死亡人數不過1000萬人左右。

此次疫情也波及到了中國。

當時臺灣（日本人統治）死亡人數在4萬到5萬之間，臺灣總人口不過360多萬人。當時的醫療資源全部用於在臺日本人，因此死亡率較高了。

中國內地致死人數沒有確切記載，但肯定是全球致死率最低的國家之一。網上有分析說當時中國可能死亡200萬到300萬之間，也就是說最多佔全球死亡人數10%。當時中國人口4億多人，佔全球總人口1/4。相對來說中國控制的已經很好了。

圖——二十世紀大流感

這兩件事都發生在近代，西醫已經得到全面發展的時代。可是面對疫情西醫仍然束手無策，中國則能獨善其身。為什麼？因為我國衛生條件好於西方嗎？不是，因為我們有中醫中藥。

比如1918年世界流感，當時中國採用了銀翹散預防治療，取得明顯效果。比如當下，每年都有流感爆發，不說大家也知道吃什麼，板藍根、蓮花清瘟、銀翹解毒……預防的中藥太多了。

這裡說句題外話，現在中藥吃了效果不好，不是因為醫方出了問題，是中藥材出了問題。人工化肥種植、以次充好、用藥材其他部位替換有效部位。

說了這麼多，我好像一直沒有回答古代外國人吃啥。

其實西方人得病了和中國人一樣，主要也是吃草藥。但西方沒有像中國這樣形成系統的理論，也沒有像中國這樣有數千年的傳承。

為什麼說他們主要也是吃草藥呢？因為他們還有別的方法，比如說巫術，比如說放血。反正也是一些特別特別扯淡的方法，比中國的吃死人枕頭月經布強不了多少。

圖——西方巫術

對於現在的中醫西醫之爭，我認為實在沒有必要。西藥的成分也是來源於大自然，只不過是提煉了，將其濃縮成一個小藥片；中藥讓你吃的是原材料。正如青蒿素一樣，妥妥的中草藥，但得到的全世界認可。

網上那些詆譭中醫的人，就好比親爸爸給了你一個小康之家，突然來了個暴發戶告訴你：叫我爸爸，叫爸爸可以給你買好吃的。然後你就屁顛屁顛的跟著去了，然後回頭望一眼親爸爸：你家廁所太髒了，

別酒流年

現在很多人都非常的崇信西醫，對我們的中醫則抱著一種懷疑的態度。國際上大部分國家對中醫的態度也沒有那麼友好，最根本的原因就是他們不瞭解中醫。

不要說這些外國人了，就連很多國人都不瞭解中醫的玄妙。中醫的很多味藥材單獨使用對人體是有害的，綜合起來就是對人體有利了。

中醫不受歡迎的另一個原因就是用量不準確，一個配方里的一味藥材換不同的醫生來給出的量也不一樣。

藥材用量的這東西是需要多年的經驗積累才能夠知道用多少量的，還要根據實際的情況才能開出配方這也是中醫難學的一個原因。

有的病只有西醫才能夠治得好反過來也一樣，兩種醫學各有優缺點。

那麼在古代我們生病了是吃中藥材，西方人生病的是怎麼治療的呢？不要只看到現在西醫的輝煌，曾經西方人的醫學也有過一段矇昧無知的時期。

西方的傳統醫學很多理論和我們中醫都有一些相似之處，不過他們曾經在很長的一段時間裡使用的大都是使用“物理療法”或者“自我恢復”來治療疾病。

不過這些醫療知識可不怎麼可靠，古代西方人的醫術是建立神學上的，有多少錯誤可想而知。

先來說說同為文明古國的巴比倫是如何治療疾病的，巴比倫人治療疾病的方法有兩種一種是通過祈禱，另一種則是通過有經驗的醫生治療也就是吃藥草。

前一種的治療手法可以說把生死交給了老天，治好了可以說上天保佑，治不好也可以說生死天定。

西方人的治療手法也基本是這兩種，古代人西方人也不知道生病是什麼原因，也只能選擇去相信這種治療手法。再往後西方出現了宗教，宗教的出現對文明有一些促進作用卻對醫學的發展形成了一層無形的枷鎖。

我們也都知道直到現在西方人都是非常信教的，他們認為教義就是絕對正確的，所以在古代他們的醫療方法也與宗教有關係。

中世紀的宗教可以說統治了歐洲一大片的土地，宗教的文化佈滿在歐洲大陸的每一片土地上。在文化思想這一方面基本都由宗教統治，神學也影響到了醫學。

因為宗教的影響西方的醫學在很長一段時間內得不到進步，直到文藝復興時期這個狀態才得到了改變。

這個時期終於有人敢站出來挑戰權威，認為過去的醫學是盲目不負責任的行為。醫學應該是建立在經驗的基礎之上，而不是靠猜想因此還焚燒了之前的醫學著作。

在文藝復興時期西方人終於把目光放到了自身身上，認為生病是自己身體的原因而不是鬼怪作祟。

在這個時期人體解剖學也得到了很大的發展，我國有尊重死者的傳統，西方則是認為解剖屍體是一種邪惡的行為，也就是這個時候西方有了現代醫學的雛形。

在古代無論是中醫還是西醫治療效果不佳的原因多半是因為對人體的不瞭解瞎用藥瞎治療，解剖學的發展或許就是西醫超過中醫的原因。

不過他們這時候也是瞎鼓搗，什麼放血療法火療成為了另一種治療疾病的方法。這比過去更糟糕了，本來不死的人都硬生生地被他們折磨死了。

我們熟悉的一些名人華盛頓、理查二世等等，都是死在這些療法之下。

無論是中醫還是西醫最終的目的都是為了治療疾病，沒有高下之分。曾經的西醫也有過一段“瞎治療”的歷史，相信給中醫些時間中醫的發展絕對能夠與西醫持平甚至超越。

李青蒿

提煉的西藥，如果是指現代藥物的話，那肯定是沒有的，但是呢，古代西方也有自己的醫學體系。醫學上的中西之分，其實只有在傳統醫學這一概念上才有意義，在現代科學昌盛以來誕生的現代醫學的概念上是沒有意義的，因為我們無法區分東方的現代醫學和西方的現代醫學。

同中國的傳統醫學一樣，西方的傳統醫學同樣的古老與龐雜。

自上古時期開始，各大文明體都有自己比較系統的醫學傳承。雖然說由於技術水平所限當時的醫學與巫術還有著密不可分的聯繫，但通過內用或外用藥物來治療疾病的探索已經開始了。那麼我們便通過兩河流域，尼羅河流域以及古希臘—羅馬這三個西方文明體的醫學藥物歷史來看下他們是怎樣利用藥物的。

公元前18世紀記載有中毒處理方法的尼普爾泥板

19世紀末期在兩河流域的尼普爾地區出土了一系列寫滿楔形文字的泥板，經考證，這些泥板大約製作於公元前2100年左右，處於兩河流域文明早期的蘇美爾人時期。經過後世學者破譯，其中有一塊泥板上記載了15個藥方。後世學者從這15個殘缺不全的藥方中整理出40餘味藥物，涵蓋了動物、植物以及礦物三個大類。蘇美爾人藥物的用法也分為內服外用兩種方式，藥物劑型也已經十分完備，除注射劑之外，基本涵蓋了現在的常用劑型，

出土自埃及的埃伯斯紙草文書，公元前15世紀

與兩河文明前後腳進入文明時代的尼羅河地區在醫學方面也不乏可圈可點之處。

1862年，西方學者在埃及發現了一系列記載醫學知識的紙草文書，這些紙草文卷大約成稿於公元前1500年之前，記載著當時的骨科、外科、婦科以及消化道等疾病的症狀和處理方式，還記載了大量的醫藥知識。在這些文卷中，有一部由收藏者的名字命名為《埃伯斯紙草文書》，《埃伯斯紙草文書》記載的是古埃及人的用藥方法。這部文卷共記載了800多個藥方，後世學者是從中整理出900多味藥材，從藥物取材上，古埃及人的想象力完全不遜於蘇美爾人。《劍橋插圖醫學史》和《中東國家通史之埃及卷》分別記載了埃及人藥物取材的細節：

他們從動物、植物和礦物中提取有效成分，製成各種藥品。通常，他們取動物的脂肪、血液和骨頭製藥。古埃及人很可能最先將蓖麻油、曼陀羅花、小茴香、蒔蘿、胡荽等植物用途藥材。奶、蜂蜜、葡萄酒和啤酒也被用來治病。——《中東國家通史之埃及卷》

從上面的資料看兩大上古文明在醫藥利用方面已經做出了大膽且富有想象力的探索與發現，無論從利用藥物的領域範疇，還是藥物的加工手段以及使用劑型來說，其成就都稱得上是可圈可點。

那麼，西方文明的嫡系先祖古希臘-羅馬在藥物方面又有哪些發現呢？由於進入文明時期稍晚，古希臘-羅馬文明與之前的美索不達米亞與尼羅河文明存在著一定程度上的前後繼承關係，但古希臘-羅馬人民在藥學方面還是做出了自己獨特的探索。

西方“醫學之父”希波克拉底像

毫無疑問，古典希臘時期是人類歷史上少有的閃光著理性光輝的國度。希波克拉底（公元前460年—前370年）成為古希臘醫學水平的代表，四體液學說可謂驚才絕豔，以其為基礎的養生和醫療理論更加傾向於飲食和生活方式的調整——這倒是與中國傳統醫學的某些理論不謀而合。儘管如此，希波克拉底也並沒有忽視藥物的作用，在《希波克拉底文集》中記載了約400種藥物。在體液學說的指導下，他的藥物理論傾向於排出體內多餘的體液，擅長使用的藥物也以利尿劑、瀉藥、發汗劑和催吐劑為特色，而且他所取用的藥材往往以植物和礦物為主，但劑型同樣豐富，包括敷劑、栓劑、丸劑、洗劑以及吸入劑等。因其在醫學尤其是在醫學理論方面做出的巨大貢獻，希波克拉底被西方尊為“醫學之父”。

帶有精美插圖的希臘文記載的迪奧斯科裡德斯《藥物論》抄本

公元一世紀，希臘藥學家迪奧斯科裡德斯撰寫的五卷本《藥物論》橫空出世，與《本草綱目》類似，這本書對之前的西方古代醫藥學做了一次系統性的整理，是一本集大成的鉅著。《藥物論》中記載了近千種藥物，其中有500餘種植物，迪奧斯科裡德斯對這些藥物做了詳細的描述，並附有在當時堪稱精美的插圖，這也為後世研究提供了許多便利。比迪奧斯科裡德斯稍晚的古羅馬醫學家蓋倫同樣為西方古醫藥學的傳播做出了巨大貢獻。

人類自誕生以來，便無時無刻不面對著來自四面八方的危機，其中疾病更是如影隨形般伴隨著整個人類發展史，在史前時代，古人類更多的是被動而無奈的承擔與面對。當人類進入文明時代之後，隨著技術手段與認識水平的提高，人類對抗疾病的手段與途徑也在向著多元且豐富的方向發展，而藥物恰恰是最有效的手段。

通過三大文明體的先賢們在藥物學方面的探索發現以及成就，我們可以發現，他們所做出的努力與貢獻與中國傳統醫學比是毫不遜色的。那麼我們是不是可以認為

史話海說

草藥不是中國的特產，全世界的傳統醫學都是以草藥為主要的藥物來源。嚴格來說，中草藥的範圍不僅僅限於植物，還包括動物礦物。外國也是如此。印度人，阿拉伯人，也有較為系統的傳統醫學理論。我們中國國內，除了漢族以外，苗族藏族都有很系統的民族醫藥理論。

根據大唐西域記的記載，玄奘在印度遊學時候的學校也就是那爛陀寺，就有專門學習醫藥理論的僧人。印度人將當時的學問分成五大類，其中一類就是醫學。中國西藏地區，沿襲了印度的這種習慣。印度醫學也使用草藥，還有符咒。還有一些身體的修煉技術。部分被後來的瑜伽術所繼承，現在全球都有傳播。這些知識通過中國當時的遊學僧人和從印度來中國的傳法僧人傳入中原，有部分內容被中醫吸收。這是古代中外醫學交流的具體表現。

歐洲中世紀時候的醫生，很多和巫師差不多。這是歷史上醫學早期發展的普遍現象，被稱為巫醫同源。所以當時的主要治療手段，除了草藥之外，還有就是巫術。手術也是存在的，不過並不常見。此外值得一提的就是，歐洲人認為血是不潔的。所以生病時候，很多人採用放血療法。

化學藥的發展一定要在化工行業發展之後才有可能。而這是要等到第2次工業革命。也就是說我們現在普遍意義上所指的西藥也就是化學藥，歷史不足200年。不過這並不意味著，在這之前的人，沒有辦法利用這些藥物。最經典的例子就是阿司匹林。阿司匹林的主要成分就是乙酰水楊酸。它最早是從柳葉當中提取出來的。不過大規模的化工行業製備要更晚一些。實際上，不管是中國人還是外國人，很早就意識到了柳葉具有解熱鎮痛的效果。李時珍在本草綱目當中，就對此有過記載。西方中世紀時候的很多巫醫也知道這一點。不過問題在於要使藥物有效，必須要有一定的濃度保障，這一點在化學藥出現之前是很難做到的。所以直接利用柳葉，效果就要差一些。

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網絡上個別人，把西醫和現代醫學混淆了。實際上，中醫，西醫都是傳統醫學。現代醫學起源於法國，這跟起源於古希臘的西醫有區別的。西醫以希臘希波克拉底為開山鼻祖。

法國人林奈克醫生髮明聽診器，標誌著現代醫學的開始，打針做手術都是現代醫學獨有的。

傳統的西醫採用放血療法也用過一些草藥。

藥物的來源大約有三種，植物藥動物藥礦物藥。

柳樹皮，性甘，味苦能治病這是傳統醫學的看法，柳樹皮含有水楊苷能轉化水楊酸，這是現代醫學的看法。日本漢方藥就是在中醫基礎上產生的，中醫血液循環理論也被現代醫學吸收了。無論中醫西醫，都為現代醫學提供了不少良方。中醫西醫都是傳統醫學。

醫學家能從傳統醫學中吸取驗方，治病救人。很多自以為是概念不清的人喜歡抬這個踩那個。

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