如果說一切都是錯的
易經四聖羲周孔，數貫三天先後中。——宋•何夢桂，評判易經不能以周文王的出身做依據，況且周推翻了商，說明周比商還要強呢。
易經到底是什麼書？
《周易》繼承了陰陽理念，這是樸素唯物學說，把伏羲的先天八卦變為後天八卦，伏羲的先天八卦是物質空間運動的認識論，先天八卦圖的方位和卦圖，描述了中國的地型特徵和古人對世界的認知。日出東方，離為火，所以離代表東方；中國河流大都自西向東，坎為水，所以坎為西；北方茫茫凍土，古人沒走到北冰洋，以為全是土地，所以坤為北；南方是無際的大海，天水一線相連，所以乾為南。不一一列舉了，自己拿中國地圖比對吧。
《周易》後天八卦在空間的基礎上加上了時間的連續變化，補上了之前的不足，後天八卦是以一年四季，二十四節氣進行排序的，再配上掛圖，就把空間、時間和物質、社會聯繫起來了。這在當時的時代是無人可比的成就。
周易的歷史作用
中國古代社會正是因為八卦理論的出現，配合占卜的形式，才避免了宗教社會的出現，讓中國古代沒有陷入西方的宗教黑暗時期。《周易》的功勞可以說居功至偉，後世的老子、孔子等諸子百家的學說都受到了它的影響。可以說是當之無愧的百經之首。
先秦以前的占卜是為了避免宗教的干擾，借用占卜的形式得出結果，避免紛爭，其實要怎麼做早已經被決定了。後世人們，不繼承理論繼續發展，大多拿來算卦，這就糟蹋東西了，甚至到今天還有人拿《周易》，這是本末倒置。易經最牛的地方就是它的哲學世界觀。
周易的現代價值和意義
《周易》對於今天的我們，價值在於一些文化啟迪和靈感的碰撞，它的理論科學性，跟現在的唯物辯證法，對稱邏輯學相比，肯定是落後的。但是它的文化意義依然是重大的。就好比一談西方哲學就要提柏拉圖一樣。《周易》是中國文化源頭。
盛京楊員外
《周易》這個名字準確的說，是一個朝代兩位聖人：周文王，周公旦，兩個人完成的，不是單獨完成的。
一、從殷商文化看文王的水平
殷商的文明通過考古已經證明那個時期的文化是何其燦爛的，從天文，曆法，科技，管理是有很多可圈可點之處，舉例司母戊鼎，今天的科技鼎內的銘文是凹進去的，現在的科技手段也很難打造出來，據拍賣行的交易記錄，那個時候的青銅器，一個銘文就要50萬。
二、兩位聖人共同完成《周易》
文王的祖先在岐山已經經歷了幾代的積累，智慧和德行已經為天下諸侯所折服，所以才走了後來的“文王拘於羑里城演周易”，一個人在一個地方關了7年，各位看官，如何是你，你在想什麼，答案一定是逃出來。後來的周公，也就是我們熟知的《周公解夢》作者，他補充的爻辭，合起來後人才稱之為《周易》。
三、論《周易》的價值
1⃣周易這本書是論殷商滅亡的教訓，讓我們後人能夠銘記的一本書。
2⃣八個卦代表了宇宙萬事萬物8種自然現象，乾為天，坤為地，兌為澤，震為雷，坎為水，離為火，巽為風，艮為山，是大自然規律的完美詮釋。
3⃣用8個卦衍生出64卦來代表人生所處的環境和境遇，告訴我們應該所處的態度和方式方法。比方說，
乾為天，我們要學習天的自強不息，地山謙，我們總秉承謙虛謹慎的態度，山澤損，告誡我們注意有損失的事情要發生，諸如此類卦象，客觀，並有預見性。總之，我們要善用《周易》的智慧，借古喻今，揚長避短，趨吉避凶。
易經君
說“《周易》是文王所作”有些籠統。《周易》的“周”字就有不同說法，說指西周也不無道理。據說文王是推演了六十四卦，並寫了卦辭; 是周公(文王的兒子，武王的弟弟)寫了爻辭，孔子作《十翼》。
其實，《易》並不是周朝的專利，在周之前，夏易稱《連山》，殷(商)易稱《歸藏》。它們的卦序排列不同: 夏易《連山》以艮卦為首，殷易《歸藏》以坤卦為首，而《周易》則以乾卦居首。這說明，《易》在夏、商、週三代之前就存在了。只是三代之前尚無文字，那時的《易》不過僅有卦象體系，而無文字的部分，故而，只能作《易》或《易卦》，而不是《易經》。
其時，周僅為商的一個方國，但歷史證明它做了“星火燎原”的事。至於《周易》的價值，是否可以這麼說: 歷史是由勝利者寫的。孔子讀《周易》，曾認為，作《易》者(大約是指周文王)“其有憂患乎？”《周易》的卦爻辭中有不少內容反映商、周之際的歷史。商周較量，後者為王，笑到了最後。
當然，《周易》不僅僅是歷史，它蘊含著自伏羲以降遠古、中古的智慧。《易》卦系統是二進制數理模型的體制，周朝的賢人(以及後人，如孔子等)作了總結，對遠古的卦象體系貢獻了自己寶貴的“心得”。
雅音博文
周易雖名為周易，實際上並非周文王所著。自古傳說易有三易，連山、歸藏、周易。如今連山，歸藏早已失傳，只留周易存世。
周易的周，本人更認同意為周全，週而復始之意。意思是周易內容洞悉宇宙天機，無所不包，天地萬物運行週而復始生生不息之意。
周文王應該不會low到用自己封號去冠名的地步，否則他對易經的研究就真的是白費了。
相傳伏羲得龍馬神龜所負河圖洛書有感，繼而演八卦，是為先天八卦。以此為基礎後人逐漸推演豐富而成周易。
文王拘而演周易，講的是商末紂王懷疑周文王有謀反之意，將文王囚禁於朝歌外幾十裡的羑里城，加以控制和監視。
文王在羑里深知自身處境，更是不敢有絲毫僭越。靜心推演周易，併為六十四卦做了註釋-卦辭和爻辭。
文王的卦辭相當於讀書心得，為後人讀易提供了便利。文王雖然只是一方諸侯，但要找本書來讀，也不會有太大障礙。
文王之所以在這期間做這件事，也是為了表明自身並無謀反之嫌，身心都投入學術研究之中，避免殺身之禍。
周易被尊為百經之首，地位非常尊崇。其直接影響了先秦諸子百家的大部分思想，道家，儒家，陰陽家，五行學等等。至於後來影響最大的法家，也是講究天地之法，執行不怠，從天地自然的陰陽變化大道之中，參悟而來。
我們如今常用的否極泰來，謙謙君子，亢龍有悔等等成語名言都是來自易經。
更深層一點，我們中華文化的強大包容性，滲透性，這些核心價值觀也是來自易理。
如今仍然常見的算命，取名，風水等等就是易術的應用。
而想要學透易經也是異常艱難，原著全文僅5016字，所講內容意有所指，卻又極其開放，如果沒有前輩指點，入門極難。筆者迄今翻閱九年，書都翻破了，感覺仍未入門，可能機緣未到，慢慢來吧。
紅鬍子老王
《周易》並非周文王一人所做。是有伏羲做八卦、周文王做卦爻辭、孔子做易傳。
據嚴謹的考據，是周文王做卦辭、周公做爻辭。由於周公旦是周文王之子。周公也是根據父親遺教，做的爻辭。我們可以籠統的說，卦爻辭是周文王所做。
周公制周禮。商王朝原始、野蠻、落後。而華夏五千年文明史，社會最進步的是周王朝和北洋政府時期。
正如鄙人在《左傳》札記中所言。周王朝人與人相對平等、人民沒有絲毫奴性、言論自由，人民有批評政治的權力、執政者對人民有敬畏之心，忠於人民。
此外，周王朝已經有立法為民、司法獨立、疑罪從無、不罪無辜的法治思想。
在司法實踐中，周王朝已經有今天英國、美國的陪審團制度。
西周原來是西方一個蠻夷。周文王卻能做為《易經》做卦爻辭，周公制定領先世界兩千年的周禮。讓人匪夷所思。
鄙人有一個大膽的臆測：地球人可能是外星人的試驗品。人類社會在思想制度上的每一次巨大進步。都是被外星人啟發。如黃帝、倉頡等先祖，可能被外星人啟發。周文王、周公也可能受外星人啟發。
外星人可能類似於《三體》中，歌者文明一樣先進。
人類的每一次巨大進步，可能是類似於《2001太空漫遊》中，原始人觸碰了外星人的碑狀黑石。
在《2001太空漫遊》中，外星人的黑石，是開啟人類巨大進步的動力。
在神州大地的伏羲時代。開啟華夏文明進程的鑰匙，是河圖洛書——河出圖、洛出書，聖人則之。
【位於洛陽市王城公園的河圖洛書圖案】
楊朱學派
文本主要表達是周易與周文王關係，首先不是周文王一人原創，他也是在伏羲八卦基礎通過演變成六十四卦，然後加上卦辭爻辭，後期也加上了孔子十翼理解，所以易經偉大在於他經過三古和三聖完成，不在於周文王。
第二週文王在於什麼位置和他的著作有什麼必然關係？最早中華五千年在不同時期不同地方都出現過璀璨文化遺產，並不能以當時所在位置來定，最早河圖洛書在黃河一代，後來又發展長江流域一帶興盛。這個也是和自然適應遷徙有關。
時間宜修行
《漢書藝文志》講的很清楚：“人更三聖，世歷三古。”三聖即 伏羲、 周文王、孔子。可見文王在後世人的眼裡地位非常高。《論語 為政》：“殷因於夏禮，有損益，可知也，周因於商禮，有損益，可知也。” 《周禮 春官》：“太卜掌三易，一日連山 ，二日歸藏，三日周易。”可見夏商周三代之間並不是單獨割裂的關係，而是一種傳承關係。周人的祖先叫棄，是帝嚳和姜源所生，商人的祖先叫契，是帝嚳和簡狄所生，所以商周的老祖先是同父異母，追根溯源，都是炎黃子孫的後代，文化同宗。中國文化講萬事萬物都有定數，商朝後期違背天命，氣數已盡，由周朝來替代，至此，周公制禮作樂，華夏文明開啟了新的篇章。
三易說古蜀
學問不分南北，英雄不論出處。
周文王在學習和研究了伏羲先天八卦後，見此時的天地四時與伏羲時期相比較已經有所變化，而開創了後天八卦，又稱文王八卦。
八卦互交，形成了八八六十四卦，著名的二進位制就是受到了六十四卦的啟發而產生的。
《周易》為周文王所著，內容是把六十四卦進行詳細的解說，對六爻中每一爻（陰爻、陽爻）有一段文字描述，意義深遠，奧妙無窮。
四書五經中就有《易經》，可見古代官方教育以對《周易》非常認可和重視。易者變也，該書以陰陽五行變化規律為基礎，用哲學的思維方式對自然和社會的規律進行歸納和如何運用，作了詳細的論述。凡治國、做人、用事、預測占卜都可以用到其中的理論，是古代的一本奇書。
後來的道家煉丹、養生、修氣等理論皆來自《周易》，中醫辯證論治，藥性也是依據《周易》上的理論自成一家，風水算命也出自《周易》。
以上所說就是《周易》的價值體現。歷史告訴我們，但凡是沒有價值的東西，歷史就會淘汰它們，而能流傳下來的，必有其獨有的價值。
南山明月
大家好，我是一個文化歷史愛好者，最喜歡研究歷史，還有文化書籍，希望我的觀點對大家有所幫助，希望你們能夠喜歡：
《周易》這個名字準確的說，是一個朝代兩位聖人：周文王，周公旦，兩個人完成的，不是單獨完成的。
從殷商文化看文王的水平，殷商的文明通過考古已經證明那個時期的文化是何其燦爛的，從天文，曆法，科技，管理是有很多可圈可點之處，舉例司母戊鼎，今天的科技鼎內的銘文是凹進去的，現在的科技手段也很難打造出來，據拍賣行的交易記錄，那個時候的青銅器，一個銘文就要50萬。
兩位聖人共同完成《周易》，文王的祖先在岐山已經經歷了幾代的積累，智慧和德行已經為天下諸侯所折服，所以才走了後來的“文王拘於羑里城演周易”，一個人在一個地方關了7年，各位看官，如何是你，你在想什麼，答案一定是逃出來。後來的周公，也就是我們熟知的《周公解夢》作者，他補充的爻辭，合起來後人才稱之為《周易》。
論《周易》的價值，周易這本書是論殷商滅亡的教訓，讓我們後人能夠銘記的一本書。八個卦代表了宇宙萬事萬物8種自然現象，乾為天，坤為地，兌為澤，震為雷，坎為水，離為火，巽為風，艮為山，是大自然規律的完美詮釋。
用8個卦衍生出64卦來代表人生所處的環境和境遇，告訴我們應該所處的態度和方式方法。比方說，乾為天，我們要學習天的自強不息，地山謙，我們總秉承謙虛謹慎的態度，山澤損，告誡我們注意有損失的事情要發生，諸如此類卦象，客觀，並有預見性。
以上我的觀點分享給大家，希望大家喜歡我的回答，希望對書籍跟歷史文化感興趣的可以跟我交流一下，書籍裡的故事跟文化底涵帶給我無窮的樂趣。
圓規之夢
《周易》是周文王、孔子等人在研究前人易學的基礎上加以整理並進行了二次創作。是人們開始利用大自然規律改造社會的一次重大嘗試。易經表面上是一部占卜預測的書籍，實際上和政治經濟、社會文化、倫理道德等諸多領域都有著十分重要的關聯，對於後世的影響是全面和深刻的。比如天人合一的思想，辯證統一的思想，物極必反的思想，自強不息的思想，韜光養晦的思想等等。其重要性不言而喻。
