長青與長卿

《周易》說人生最重要的是時位關係，這很重要，人生在世誰不想有好運呢？哪我在這裡要說，運就是時與位的完美結合和轉化。這樣說大家就急切的想知道人生時與位的重要了吧！下面我來回答，給你說個明白。

時就是時機、時勢，太陽之升落，月亮之圓缺，花開花落，春夏秋冬，此都為時也；位就是位置、地位，天地萬物，本為陰陽之氣，氣之所凝而成萬物，物之所動而成勢，勢之發動而生變化。《易經》曰：“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”又曰：“六爻相雜，唯其時物也。”所言者，即為時也。萬物之變化，乃事物之本性，天地之規律，不以人的意志為轉移，此即為趨勢。時與位的結合便是人生的處境或者說是境遇。我們平常說得天時地利，就是強調的就是這個意思。舉個例子，時和位就好比笛卡爾座標系的X、Y座標，座標確定就能找到唯一對應的點，這個點就對應、了人生的處境。而一個人的命就代表了他的方向，這種方向有來自主宰力量的，就是我們所說的命運；也有來自自己本身，比如我們常說的“安身立命”、“正位凝命”。

弄清楚了時位的關係，我們最重要的就是要順應時位去為人處事了。人的一生就是要做事情，如今最流行的一句話就是，要想做事成功，就必須懂得在什麼時間做什麼事，在什麼位置就做好自己該做得事，這也是經驗之談了。 著名的韜略大家范蠡說過，“時不至，不可以強生；事不究，不可以強成。”說得也是一個“時”，我們做事情就離不開一個“時”字，欲速則不達，時機不成熟不可以貿然行動，都是過來人的經驗。我們看雷軍做小米手機，就是抓住了移動互聯網和智能手機爆發的這個時機。作為對比大家想一下晚幾年的羅永浩，時機不在，即便用盡力氣也是枉然。再說往前的BAT那些人都是因為找對時機才得以壯大的。但是時機抓住了，還不能忘了這個“位”，一根稻草扔在地上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，與大閘蟹捆在一起就是大閘蟹的價格。說明了一個人在不同的平臺和位置就會體現出不同的價值，這就是說“位”的重要性。秦朝宰相李斯在楚國是一個看守糧倉的小吏，這時李斯就想：“人生如鼠，不在倉就在廁，位置不同命運也不同，自己在這小縣城做個默默無聞的小小管理員，就像廁所裡的老鼠一樣。”於是就跟隨荀子學帝王之術，學成之後被荀子推薦做了楚國宰相春神宗的門客，不久就覺得楚國不值得效勞，六國又過於軟弱，沒有自己建功立業的基礎，就千里迢迢來到秦國，正趕上莊襄王駕崩，丞相呂不韋正網羅大批人才，呂不韋見到李斯，格外賞識就收他做了門客，二十多年後取代呂不韋做了秦國宰相，輔助秦王贏政東向掃六合，揮劍決浮雲，履至尊而制六合的千古功業。的確，人生如鼠，不在倉就在廁，位置不同，命運不同，才不配位，也是最大的悲哀啊！同樣“德不配位，必有災殃”也側面說明了時位的重要。

《周易》上說“君子藏器於身，待時而動”就是提示我們時機不對，就不要出頭，默默修養自己，保存實力，待時機而動。《周易》又曰：“易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”又曰：“六爻相雜，唯其時物也。”所言者，即為時也。萬物之變化，乃事物之本性，天地之規律，不以人的意志為轉移，此即為趨勢。這都告訴我們，時間不到，不要盲目行動，位置擺不對，不要亂施展自己的才會。所以，做事最要緊是一個順天應時，我們看那些越是成就大、站得高位的人就越容易謙卑，因為他們對“時也，位也”最有體會。

我們明白了”時位"的重要性後，我們就更想知道怎麼樣才能做到時位的完美結合呢？《周易》的乾卦給出了我們完美的答案。

乾卦初九爻辭：潛龍勿用。潛在地下的龍，對地面上的環境，並不熟悉。雖然很善於變化，當位，但為了安全起見，最好暫時保持“勿用”的狀態，待時而動。比如初出茅廬的社會新鮮人，儘管學業有成，修養也不錯，但仍需要了解社會環境，畢竟和學校不同，先了解後適應，然後再改善提高，表現自己的才能，應該更加安全。“勿用”不是不用，而是謹慎小心，站在不同的位置和立場來用，以免亂用。初九爻辭，重點在於慎始。初、二為地位，初為地下，二為地上，潛龍處於下位，為了避免受到傷害，在尚未熟悉地上環境之前，最好大智若愚，深自藏匿。一方面培養實力，一方面防範於未然，不表現暫時保持勿用的狀態，待時而動，以策安全。

乾卦九二爻辭：見龍在田，利見大人。九二位居地道之上，地面上有田，表現在地上面的象，和初九的潛龍，時位都不同。潛龍準備妥當，待機而動。九二是地位上的上爻，以陽爻居於陰位，雖然不當位，但已出現在地面上，時機成熟，也非動不可，符合“當潛則潛，當現則現”的原則。既然見龍在田，就必須好好有所作為。潛伏期修養功夫相當可觀，一方面爭取九五的賞識和支持，一方面自己也要表現出大人的模樣，雖然初試身手，也要有不凡的表現。

乾卦九三卦辭：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。九二、九五都稱為大人，表示才、德、位三者具備。初九、九二居於地位，初九潛於地下，九二出現在地位，以接近人位，所以最好利見大人，表現得受到大家的歡迎。九三開始進入人位，居人位的下位，所以多兇。就算是修養良好又能利見大人，但仍然容易招惹很多妒忌、懷疑、抹黑，甚至遭受小人打擊，可以說是明的、暗的都有可能來，必須特別提高警惕，就二表現得好，所以要特別小心遭忌，要處處小心為是。

乾卦九四爻辭：或躍在淵，無咎。九三如果不能“終日乾乾，夕惕若厲”，很可能到九三為止，便無法向乾上發展。九三的成就是小成，若因此得意忘形，便是小才不足以大用，不可能有大成就。九三謹慎小心，但不宜太過於保守，不敢對未來抱有更高的希望，那就是委曲求全，就是器小易盈。九三最好記住九二利見大人的景象，一不要辜負九五的提攜，還要對得起自己。所以“夕惕若厲”的用意，是說必須充實自己提升自己，做好完全的準備，一旦時機來臨就要及時抓住，以期一躍而登上龍門，成為飛龍在天的大人。同樣準備好了向上一躍也有兩種截然不同的結果：一是真的準備好了，有實力在空中飛翔；二是沒真正準備好，不幸墜落深淵。這就是凡事先想輸後想贏的生存之道。所以凡事把失敗的一面想清楚，心裡有準備就好了。即便自己真的努力了，不以失敗論英雄，盡人事聽天命，豈不是更好。

乾卦九五爻辭：飛龍在天，，利見大人。九三九四居人位，所以九三多兇，九四多懼。如今在完全的準備之下，一躍飛上高位，有如飛龍在天。但是應該知道，人生最大的考驗，看起來已經順利通過，，實際上對自己的考驗才剛剛開始。多少人從這個高位上栽下來，大嘆上臺容易下臺難，多少人在這個位置上留下臭名，也有好多人飛了以後才知道自己翅膀不夠硬，很快就飛不動了，領悟出“勃升勃落”的心酸，有的人就是根本下不了臺，能力不夠，無所適從，還有的以為飛上高位，就飄飄然，想幹什麼就幹什麼，最後墜入深淵，不可自拔。九五爻辭不得不提醒我們：真的有這麼一天“飛龍在天”，唯一的生路就是“利見大人”。 “利見大人”的意思是自己表現得公正無私，造福社會，讓人民蒙受利益，成為真正的大人。可是偏偏就有一些人剛好相反，成為邪惡的罪人。對於九二，雖然並不相應，也要用心栽培，有良好的接班人，才會順利的生生不息，同樣可以一躍而飛龍在天。如此一代又一代薪火相傳，生生不息。

乾卦的上九爻辭：亢龍有悔。上九是六爻的最高位，經過嚴苛的磨練與挑戰，才能榮登這樣的高位，怎麼能犯小過失呢？關鍵就在於亢，人居高位，眼睛難免往下看，目中無人，狗眼看人低，這你就慘了。所以要自我警惕，千萬不要高亢，以免懊悔都來不及了。盛而極衰，好像把物向上拋，到達定點，必然要往下落，驕亢引來懊悔也是時所必然，理所當然。《周易》指出這種事物運動的基本變化規律，也是特別對上九提出警告：一旦高亢，悔嗇必隨之而生。人的自然狀態，是隨著不斷的上進，年歲也不斷增長。體力由盛而衰，能力也有可能下降，新生力量有可能更優秀，更適應這個高位，人事的適時交替，應該是合乎自然的良好方式。我們常說“大位天定”，意思是小位人定，而大位的機會太少，影響的因素也很多，也不是一般人單獨所能承擔，希望大家不必過分競爭，該退則退，該隱則隱，以免造成生靈塗炭的不幸浩劫。適時引退，或者順利交棒，應該是良策，

《易經》曰：“其初難知，其上易知，本末也。”物之初，如白紙一張，尚可書寫百般之內容。因難變，而緣易變。緣有變，果亦有變。故又言，命運，全在自己手中，看自己如何運作。人生在世，時位最重要，時位一改變就必須做出合理的調整，尋找合理的平衡點，應時、定位、正位、當位的重要性，我們做事情，就有考慮其合理性，順應自然，和諧發展。

通過上面的解讀，這樣大家明白了人生時位的重要性了吧。關注我的頭條號，學習更多《易經》知識，瞭解更多人生哲理。

博雅古今

《易經》的預測功能或作用主要體現在占筮、風水、命理三個方面。從命理角度講，命是古代哲學中的一個重要概念，指人力不可左右或控制的必然性，也指非人類所能把握的自然力量。命理是《易經》推演系統的衍生物。命理的推衍過程、推衍機制後來形成了演算理論，是人類文化中最複雜的概念系統之一。《易經》的命理推衍過程、推衍機制，後來在《易傳》、易學中又衍生出許多子系統，形成了龐大而神秘的命理哲學。命理哲學是一個迷信多於科學的哲學與文化現象，對我國古代的思維、文化、藝術、哲學等發生了極大的影響。

在易學術語中，“時”是指當時的具體形勢、具體情況、變化趨勢與條件。時原指天時，《彖》傳中將其引申為社會與人生的某種處境相聯繫。有關卦辭的時義、時用。64卦裡，將象徵自然或人事變化過程中，某一瞬間的現象，和爭鬥、喜悅、痛苦時的某一狀態，稱作某卦的"時”。時義是卦的時間意義。時用是卦的時間效用。

在易學術語中，“位”則是指別卦每一爻的位置，由下往上數，為初、二、三、四、五、上，共六位。爻位有多種解釋，除表示事物發展趨勢外，還可用於解釋社會地位等說法，如五是君位，四是近臣，三是高位，但與君不大接近，二地位不高，確有可能與君主意氣相投，初表示還沒入世的地位，上表示隱退（無位）。也有用上表示宇宙。與爻具有陰、陽性質一樣，爻位也縣有陰、陽性質。

在八字預測中，通過對一個人出生年、月、日、時的生命密碼綜合分析，然後設計出一套趨吉避凶的生存方式。也就有了同年同月同日生，時辰不同命不同；四柱相同，而出生地點和方位不同命不同的說法了。

易學與生態

《周易》為什麼說人生最重要的是時位關係？

回答一:

周易是二進制數字的排列。以“一”表示二極管的通，代表“1”;以“--”表示二極管的不通，代表“0”;“一”和“--”表示二儀。

二儀生四象:以二極管的通與不通表示出0一3，即生出以下4個數字。

0:二進制為00,二級管為--、--

1:二進制為10,二級管為一、--

2:二進制為01,二級管為--、一

3:二進制為11,二級管為一、一

四象生八卦:以二極管的通與不通表示出0一7，即生出以下8個數字。

0:二進制為000,二級管為--、--、--

1:二進制為100,二級管為一、--、--

2:二進制為010,二級管為--、一、--

3:二進制為110,二級管為一、一、--

4:二進制為001,二級管為--、--、一

5:二進制為101,二級管為一、--、一

6:二進制為011,二級管為--、一、一

7:二進制為111,二級管為一、一、一

周易就是按以上0一7共8個數字形成的八卦為基礎，拿出其中一卦與八卦組合，共形成8x8=64卦來說事的。因為在這64卦中，數字是代表0一63共64個數，在二極的通與不通表示二進制數字時，代表的是6個不同層級次上二極管，兩兩之間不同配合情況，共計64種不同陰陽搭配情況，說到底是將世間萬物歸類成64種不同情形加以闡述和說明，這是不是一種時位天系呢？而最關鍵的是如何取得某一特定事物會是64種情形中的哪一個確定情形，才是對易經的實踐中運用，其中涉及到了佔巫、問卦的具體操作問題，就不此問答中了。

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在我看來，天時地利離開人沒有任何意義，之所以這麼說，是因為從先天易到周易，時空發生很大變化，並且連續兩次推演以後，到了姬昌推演周易，發生了根本性的改變！哪樣的變化呢？

1:世事變遷，位置發生改變。

雖然《連山易》和《歸藏易》易經失傳，但是文王推演，是根據連山易或歸藏易的基礎上推演的。

這麼說是有根據的，首先當時是奴隸社會後期，剛進去封建社會，自然和社會體制發生變化。二，基於自身的需求。三，先天易的推演基於歷史與時空的需求。4位置的變化不再是指導和大眾訴求，而是少數人的權謀。

2:服務對象發生改變。

在部落時代，先天易指導人們躲避災難，並推演出節氣，中醫等，服務大眾。大約三千年的時間裡，進行多次推演，力求符合當時的需要。因為在災難面前，人們往往能激發無法想象的強悍能量！這就是歷史上只有三次推演的關鍵。

3:文王推演不是服務民眾，而是服務封建王朝！

文王姬昌的周易推演，正處於奴隸社會結束，封建社會開始的階段，無疑姬昌的推演相當成功，因為到了武王，推翻了商朝。

那麼說了那麼多，這個本題有關係嗎？

有，關係太大了，從一開始服務人眾的易，變成了服務王朝周易，這是歷經三千年，再也無人推演最根本的原因！

那麼經歷了三千年，時位變化巨大，但易經沒有任何變化，沿用至今，三千年了啊！

那麼，我們只能迴歸先天易，也就是伏羲易！而時位，則從伏羲易開始！為什麼要縷清歷史呢，因為時位與時代，地域息息相關，作為易學的從業者，嚴謹的態度必不可少，還有水平，可是先天的定位偏差了，那麼準頭就偏了。

時位，在我的帖子裡，有些極為重要的論述，那都是比較精闢的，嚴謹的論述。

每一個時段的易都有欠缺，都不完美，這就是易推演的意義！那麼他的邏輯關係有（時）間的影響（不是八字），（位），就是位置，位置就是地域，而人呢，從時間和地域獲得想要的結果，那麼，這是高水平的，俗稱風水，算卦。

如果你也是卦師，風水師，那麼，讓我們進入時位的前沿——廣州市！

廣州，既濟卦！

既濟，既開放，又包容，這是廣州，熱情就像離火，用本身火熱的情懷，迎來送往五湖四海俊傑，如同珠江之水，是財源滾滾，也是人才濟濟。

而財源滾滾正是得益於人才濟濟，既濟，水火兼容的神奇當位！

所以廣州，是文化歷史名城，不但得益於優越的地理位置，也得益於歷史的契機，因為火是人類文明的根源，而離火的這個“離”字，既文明，若即若離，是手段，也是眼光，自會引鳳築巢，離龍沿江，儘管自古水火不容，那也分地方，位置和方向，所以置鼎於火，即便是水深火熱，也被輕描淡寫的化解了！

因此，吃在廣州，並不是簡單的口號，有著深層次的原因的，這個原因就關係你在廣州的成敗，是你和廣州的關係！

全世界獨此一家的風水課程，精準，震撼！

你，適合在廣州發展嗎？同理，上海，北京，深圳，有人成功有人失敗，為什麼？如何利用專業知識，最大限度轉化利益！如何在北上廣深綻放自己？

時位！

啟鴻35

周易是中國文化的源頭活水，包含了很多人生哲理、大道關係。為什麼人生最重要的是時位關係。因為不在其位不謀其政，易傳有云：天尊地卑，乾坤定矣。做事要依照一定的規矩去做，比如，你是客人，就只能以客人的規矩事理去做，不能在別人家裡要主人一樣。否則，就會不受人歡迎。再比如你是普通士兵，你就不能去駕駛飛機去做戰。再比如，某富豪，可以說：先定一個小目標，一年賺它一個億。咱們普通人不在那個位，一定是做不到人家那樣的。這都是位的重要性。

再說天時，80年代初，個體戶們從鄉鎮起步，敢為天下先，成了中國的第一批“萬元戶”。在那個時代，他們抓到了改革開放的機會，走上了成功的道路。而現在，僅僅擁有當時那種膽識是遠遠不夠的，因為現在的經濟和社會環境都完全不同了。90年代初，股票剛發行，大部分人還沒接受這一新鮮事物。只有少數人敢於下手，最終這些人一夜之間成了百萬甚至千萬億萬富翁。而大部分普通人，只能眼睜睜看著別人發財致富。可見把握時機是多麼重要。

由以上可見，時位對人生重要性，但人還是要去奮鬥，爭取人和，總是可以做出一些成績的。

文心何以雕龍

周易的人生與時位關糸，這是易的根本。用卦舉例來說吧。如水火既濟，二進制數四十二，和火水未濟，二進制數二十一。我們用時，位關係來說，這是簡易，變易，不易這三易中的變易結構，即初，二爻為地，三，四爻為人，五，上爻為天的天，人，地三才關係。天，人，地的各二爻，分別由四象中的太陰，少陽，少陰，太陽構成。表示天，人，地的生，長，成，收四個階段。成是最好的時段，在既濟卦中，天，人，地三才位都為少陰，即成佔據了天人地全方位。相反在未濟卦中，不成熟的少陽，佔的是不好的位。所以人生在時，位上佔的位置不同，產生不同結果就顯而易見了。

蘆山竹老土

周易是一本書代表中華文化源頭經典之作，博大精深，源遠流長。其中對時位論述確實比較多，重要性不言而喻。很多人都有不同的理解和感悟，在此也表達自己粗淺的理解。

《史記》記載“文王拘而演周易”，文王推演出了六爻卦，這是在三爻卦基礎上重疊得到的。六爻還是分天地人三才，並且又有了下卦和上卦（或者說內卦和外卦）。時：首先指天時，（乾：元亨利貞）代表所有的事物不同發展的階段，每個階段代表不同時。其次指地利、時勢，（坤：元亨，利牝馬之貞），根據有利的條件和形勢選擇不同道路。位：首先指是否得中，保持在上卦或者下卦中間位置，代表中庸和正道。其次指由下至上的位置，代表由事情由淺入深，人的地位低到高。保持中庸之道，在正確的位置做正確的事，才能名正言順。

文字驅

《易經》最重要的三個字:時，位，命 “時”指的是時機、時勢；“位”指的是位置、地位。時與位的結合便是人生的處境或者說是境遇。打個比方，時跟位就如同笛卡爾座標系中的X,Y座標，座標確定就可以找到唯一對應的一個點，而這個點就是人的處境。而一個人的“命”則代表了他的方向，這種方向有來自主宰力量的，就是我們常說的命運；也有來自自己的，如我們常說的“安身立命”、“正位凝命”。

時

“虎落平陽被犬欺，龍困淺灘被蝦戲。”人做事都需要掌握時勢和時機。時機不對，就不要出頭。沒有機會，就不要盲動。保存實力，待時而動。不管“時勢造英雄”，還是“英雄造時勢”，其核心還是“時”的問題，時機未到，則潛伏不動，靜若處子。時機一到，則順勢而發，動如脫兔。

位

一根稻草，扔在街上就是垃圾，與白菜捆在一起就是白菜價，與大閘蟹綁在一起就是大閘蟹的價格。說明了：一個人在不同的平臺和位置會體現出不同的價值！這就是“位”的重要性。人生如鼠，不在倉就在廁，位置不同，命運也不同。

命

人的一生有三條命：生命、天命、和使命。人的生命是寶貴的，因此需要珍惜生命；天命似乎規定了人一生的貧賤、窮達，就是我們所說的命運，孔子說人要敬畏天命。而使命確是一個人活著所要前進的方向。

命運是難以違背的。孔子曾慨嘆:“命也夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《雍也第六》）是命，就犟不過。所以只好認命。“不知命，無以為君子”（《堯曰二十》）。曾國藩頂講實際，據說他不信天，信命。許多人辛勤一世，總是不得意，老來嘆口氣說:“服服命吧。”

當然，除了生命和命運，人還有最重要的使命。《易經》鼎卦的象傳中說: 鼎，君子以正位凝命。所以，人要敬畏天命和命運，但是卻不能自甘為其所捆綁束縛，要敢於在命運面前挺立自己的使命，這才是正位凝命的真正內涵。

柯仙生

這個問題奇怪：

周易跟人生半毛錢關係都沒有，

若說有，那也是教你做個君子，

從天地萬象中體悟立身之道。

孔子說《大象》皆是＂君子如何＂，

是以易為君子謀不為小人謀，

謀道不謀其利也。

說到時位，乃天之所定，人力何為？

重要不重要都無法改變。

從易來說象數理佔各有其妙，

人人皆可作出解讀，

於心有德亦不失易之為道。

至於佔，因時因事因人因地皆變，

無有固定之佔。

初筮告，再三瀆，瀆則不告。

你信那個筮？

對命相占卦我不懂，

但有兩點：

一是周易本是古代社會佔筮結果選繹，

是否通於今世，我不得而知。

若通也只是大概的道理上。

二是自信不迷信，迷信不自信，

乾卦開宗明義：

天行健，君子以自強不息。

世事起於困屯而不能終於未濟。

眾神已經死去，

人只能自己圖強！

商業模式師袁連法

想必大家一定見過美麗的蝴蝶吧，你也一定見過化蝶前的蛹吧，還有化蛹前的小小毛毛蟲，你也一定見過是吧？你喜歡美麗的蝴蝶，不懼怕化蝶前的繭蛹，可能你一定也很討厭化繭前的毛毛蟲，是這樣嗎？其實毛毛蟲、繭蛹、蝴蝶是同一種昆蟲，在不同時期，不同方位存在的不同形態。

可是你為什麼單單喜歡蝴蝶呢，是因為蝴蝶美麗動人的原因嗎？我想應該是，因為我和你們一樣，也喜歡蝴蝶豔麗色彩，及其翩翩起舞時的華麗嬌容。其實，我們都知道美麗的蝴蝶都是蟲化蛹，而後才破繭成蝶。

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