彙集股俠

這就體現了曹操梟雄的本質，多次有人勸他稱帝，但是曹操說了一句，願為文王，如果他稱帝，他就落下一個謀朝篡位的名聲，這個多不好，周王朝天下有三分之二，民心所向，都不稱帝，曹操是個聰明人，他不會幹這種蠢事的，曹操需要的名正言順。

小白seven

按正常邏輯來說，曹操稱帝的條件是十分符合的。

當時的東漢朝廷，曹操已經控制了大部分。而且軍權和財權也是牢牢地掌握在手中。但是，曹操雖然受封魏王，加封九錫，基本上已經無限接近那最後一步了，但是他卻沒有邁出那一步。

沒有稱帝的原因有三點。

首先，曹操的內心裡對大漢還是有點眷念的。一開始，曹操不論是起兵還是刺殺董卓，內心裡還是想復興大漢的。然而在現實面前，他漸漸拋棄了自己的道路。不過，作為世代漢臣，他也沒有心做出那僭越的最後一步。

其次，一個人的死讓曹操倍受打擊。他就是荀彧。荀彧是一個王佐之才，曹操也對他極為看重。兩人底下私交特別好，當年曹操遇到了剛從袁軍那裡逃出來的荀彧，拍著他的肩說這是我的張良啊。

可惜，荀彧這個人也是個死腦筋，他一輩子只認大漢，而不認曹操。當年投奔曹軍很大一部分原因也是因為曹操手裡有天子。荀彧為曹操出謀劃策，無論是徵呂布、伐袁紹、討烏桓都立下了汗馬功勞。

第三點，還有一個人是曹操的前車之鑑，他就是袁術。袁術認為自己家門顯赫，而且自己手中還有玉璽，於是就做出了僭越這個念頭。結果鬧得一個眾叛親離，四方諸侯紛紛起而討之，袁術最後慘死於淮南。曹操認為天下未定，如果自己貿然稱帝，很可能弄成和袁術一樣的下場，喪失自己政權的合理性。所以，他也沒有走出那一步。

曹操不稱帝，其實是明智的。

雨尾聲

感謝題主出題。大家好，我是蘇州誠簡，一名文化領域愛好者。很高興來回答這個問題。

三國鼎立之前，曹操為什麼不稱帝？

公元196年，曹操把漢獻帝劉協從洛陽接到許昌，從此東漢便以許昌為都。這也開啟了曹操挾天子以令諸侯的快速崛起年代。

在這個過程中，曹操之所以不稱帝，是因為時機尚不成熟。

196年的時候，曹操還只是兗州牧，實力並不是很強。而整個天下除了兗州之外，還有其他地區十二個州，還有其他很多個地區軍事力量，比如關中的李傕、郭汜；河內的張揚；河北的袁紹；安徽的袁術；荊州的劉表；徐州的劉備；東吳的孫權等等。也就是說，這時候的曹操相當於是剛起步不久，實力積累還不夠，如果在這時候曹操稱帝，那天下諸侯很可能一起攻擊曹操，而曹操肯定兵敗！所以，這時候曹操要做的是挾天子以令諸侯，想方設法擴大自己的軍事範圍和力量。

三分天下之後，曹操為什麼不稱帝？

曹操以兗州為根據地，後來消滅了袁紹、袁術、呂布、馬騰、韓遂、劉表等割據勢力後，便獨霸北方。這時候，曹操的實力達到了鼎盛時期，於是曹操趁勢大軍進一步南下，想著消滅孫權。結果就出現了著名的赤壁之戰！戰後，曹操大敗，返回中原，孫權趁勢奪取了江陵，劉備則趁勢奪取了荊南四郡。這便呈現了後來的三國鼎立。

赤壁之戰後，曹操元氣大傷，而孫權和劉備則趁機崛起。後來三國鼎立以後，曹操的軍事實力逐漸恢復，但是孫權和劉備也已經變得很強大了。論軍事實力，儘管曹操依然是老大，但是這時候稱不稱帝已經意義不大了。因為天下已經沒有幾個諸侯了，就剩下孫權和劉備了。即使曹操稱帝了，也只是一個虛名而已，因為孫權和劉備還在。而一旦稱帝，曹操或許還會給世人留下千古罵名。所以綜合考慮，曹操並未稱帝！

好了，以上就是我對此問題的回答，感謝您的閱讀！歡迎各位朋友留言指導，祝生活愉快！

我本無心爭天下

回答問題之前，先回顧一下曹操戎馬的一生：

東漢末年，皇室衰落，群雄角逐，建安元年，手握雄兵的曹操親自到洛陽朝見漢獻帝。隨即挾持漢獻帝遷都許昌，將其變成了手中的傀儡和一張無可匹敵的王牌，取得了在三國時期最大的優勢“挾天子以令諸侯”。

漢獻帝任命曹操為大將軍，封武平侯，後為安撫和麻痺袁紹，曹操讓出了大將軍的職位，改任司空兼車騎將軍，開始主持朝政。

建安四年——建安六年，曹操和袁紹開展了漢末“三大戰役”之一的官渡之戰，此戰以曹操的勝利而告終，至此，曹操一統北方，實力劇增，對於朝政的控制愈發嚴密。

到了建安十三年，曹操官拜丞相，自此徹底架空了漢家皇室。建安二十一年，也就是公元216年，曹操稱魏王，獻帝詔令曹操加九錫，套六馬、稱金銀車，出行可用天子儀仗。同時，封其長子五官中郎將曹丕為魏國太子。

至此，曹操完成了奪取帝位和世襲權利的所有準備。在通往帝王的道路上，沒有了任何阻礙，似乎已經走到了終點。不但早已事實上控制了朝廷的一切大權，成為了實際的皇帝，在形式上也與皇帝沒有區別了。他差的只是一個皇帝的名號而已。

事實上，曹操代漢意圖早就昭然若揭，但終其一生，至死也沒有邁出最後一步，我認為主要有以下幾個方面原因：

三是從建安十五年起，曹操一直在“自明本志”，說自己絕對沒有代漢自立的意圖，不論他是出於何種目的，但至少言辭懇切。這樣說了差不多十年，如果突然改變主意，否定自己，勢必對自己的聲譽名節會造成不利影響。

四是曹操一直都是一個講究實際的人，只要掌握了實權，虛名其實並不重要，“施於有政，是亦為政”一語應該就是曹操內心真實的寫照。

五是到了建安二十四年，曹操已經65歲，年紀大了，估計自己將不久於人世吧，勉強也可算是曹操不願意稱帝的原因吧。

綜上，曹操不稱帝是從策略上全面權衡得失後所作出的決定，是一種周密而明智的謀略。

歷史長河緩緩淌

曹操說：“是兒欲使吾居爐火上耶!”這是史書上大書特書，用以說明曹操一生不敢染指皇帝二字的心態。

其實，曹操不是不想當皇帝，只是前車之鑑，使他不敢登上這個王位罷了。

漢獻帝劉徹這一生，過得十分窩囊，先是董卓擅權，後是曹操當國，他只是一個傀儡，見到董卓也好，見到曹操也好，都如芒刺在背，戰慄不安的。可是，江山坐穩了，大權旁落，便不甘心做一個符號式的統治者，成為曹操手下的一個高級俘虜了。於是，便要搞復辟了。這也是歷史上所有失去王位和虛有王位的人，忍不住要嘗試的一種危險遊戲。

溫柔十度

第一是曹操找不到合適的理由。一開始曹操就是打著匡扶漢室之名挾天子以令諸侯，靠著這個名義掙得家底，很多人歸附他試基於這個原因，只要漢獻帝還在，他就找不到合適的理由。

第二是當時的士族和知識分子仍是忠於漢室，最典型的是荀彧這個例子，讓曹操心生顧忌。儘管當時漢室已是相當於一個符號般的存在，但對人心的向背有著一定的影響力。當時作為社會和統治階層最中堅的力量士族這這階層，包括一些讀書人，絕大部分人仍是隻認可和忠於漢室的，曹操迎了天子之後，除了可名正言順地以漢室的名義給大家當官封爵外，還可以得到士族的支持以及招攬更多的人才為已所用。舉個例子，大家應該聽過曹操下面有一個叫荀彧的人，在治國及謀略上都是天才級人物，絕對不遜於諸葛亮，是曹操前期非常得力的助手，曹操外出征伐時，都是把家丟給他管的，一切軍政務都斷於他。建安十七年的時候，董昭就提議太祖進爵當國公（實不合當時的禮數），就先來問荀彧的意見，荀彧就說：“曹公興義兵本是匡扶漢室，平息天下，當忠貞退讓。所謂君子愛人以德，你這樣搞對曹公的形象不好。”曹操知道後心理就不舒服了，出征前就把荀彧貶到外地去勞軍了，沒想到這對荀彧是一個致命的打擊，沒多久就病死了，才五十歲。從這可以看出是有相當一部分人士人仍是忠於漢室的，所以曹操終其一生都不敢讓漢獻帝禪位讓賢，也是因為有這方面的顧慮。

第三，曹操一直想統一，按步驟如果他能統一孫權和劉備，那他想做什麼都沒有太大的顧忌了，但是在統一之前他仍然要假借著漢室的名義進行東征西伐，那是他一直以來最正當理由。同樣，當時蜀漢和東吳都對他虎視眈眈，他不想因為自己稱帝而對曹魏帶來人心的動搖和給他的兩個對手更好的藉口。像劉備就是罵他狼子野心，打著匡復漢室的名義掙家底。

第四，曹操雖然沒有皇帝之名，但有皇帝之實，不管怎麼樣，他應該還想保留著自己一點名節吧！

吾骨不成筋

論實力曹操完全可以稱帝，為什麼一直沒有稱帝？

曹操"東漢末年的一個梟雄，後來三分天下，可以說是實力最強的一位，我認為曹操不稱帝有三點。

第一點就是曹操"雖然是梟雄，但是他還是很愛國的，他想做一個忠臣，被世人頌揚。而且皇帝在他手上，就像一個傀儡，又可以令諸侯，稱不稱帝實質上沒有區別。

第二點就是不到時間，他如果稱帝，他就是與整個天下為敵，整個天下可以稱之為逆反叛賊，就是與整個天下為敵。要是他掃平天下之後他自然就稱帝了，所以說他沒必要稱帝。

第三點就是他的年齡大了，生命剩下的時間不多了，心有餘而力不足了。他兒子又不是特別優秀，稱帝之後，打仗更要艱難，等於給他兒子挖了一個坑，所以不稱帝。希望能幫助到你。

豫東小劉鵬

第一，曹操不想背上亂臣賊子的罵名。東漢末年，漢室衰微，天下大亂，但朝綱倫常依然在形式上存在著，儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當時的價值標準，何進、董卓等把持朝政後都不敢貿然稱帝。曹操雖然具有不同於其他軍閥的雄才大略，但依然擺脫不了儒家文化的影響，在他爭奪權力、對外征戰的過程中一直以朝廷的名義進行，以天子的名義興師問罪，使自己站在正義的一面，取得道義上的支持。曹操平定董卓、呂布叛亂打的正是朝廷這張王牌，如果曹操廢掉漢獻帝，登上皇帝寶座，那他跟董卓、呂布還有什麼區別呢？董卓、呂布可是當時天下公認的殘暴之人，是人人慾得而誅之的對象，曹操的智慧謀略都遠在這二人之上，當然不願成為千夫所指的罪人。

雖然曹操竭力宣稱自己是奉天子詔，但天子權力被架空，卻也是路人皆知之事。孫權、劉備早已唾罵他“名為漢相，實為漢賊”，但曹操並不懼怕這種責罵，因為當時天下分裂，群雄並起，相互之間的責罵和攻訐本屬正常，曹操同樣以亂臣逆賊的名義指責他們，他所懼怕的乃是留下歷史的罵名，那可是有口難辯、影響深遠的。因此曹操一直保持宰相的身份而不敢隨便僭越稱帝。據《魏氏春秋》記載，夏侯敦曾對曹操說：“天下鹹知漢祚已盡，異代方起。自古已來，能除民害為百姓所歸者，即民主也。今殿下即戎三十餘年，功德著於黎庶，為天下所依歸，應天順民，復何疑哉！”王曰：“‘施於有政，是亦為政’。若天命在吾，吾為周文王矣。”由此可見，曹操為自己所設的標準是非常高的，他是想做周文王那樣的聖人，成為千古傳誦的對象。在歷史的長河中，這種亙古流傳的聖人稱號比一個身背罵名的皇帝的稱號美好得多了！

曹操在《述志令》中進一步明示：“齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。”意思是說齊桓公和晉文公作為“春秋五霸”的霸主，稱霸之後還名垂千秋，就是因為他們仍然以周王朝為尊。言外之意，如果兩者之一取代了周王朝，就不會是這個結果了，而曹操也正是想借機澄清，儘管他勢力非常大，但他決無二心，他並不是想篡漢的“奸雄”，而是一心輔佐幼主的“能臣”。這所有的一切都說明曹操深受儒家正統文化影響，不想背上千古罪人的歷史罵名，而是想做一個流傳千古的聖人。第二，從當時形勢來看，曹操生前還不具備稱帝的條件。雖然當時曹操已經取得漢王室的絕對控制權，但他的勢力還是侷限於中國北方，孫權和劉備還在東南、西南虎視眈眈，國家還未統一，天下並不太平。如果曹操敢冒天下之大不韙，貿然稱帝，勢必成為眾矢之的，讓劉備、孫權抓住把柄，帶領天下英雄討伐他，這樣，他“挾天子以令諸侯”的政治優勢便不復存在，就會陷於政治和道德上的被動，甚至引起新一輪軍閥混戰。雖說曹操此時兵精將廣，但以亂臣賊子的身份與天下豪傑對抗，卻也沒有必勝的把握，反而有可能使自己的大好形勢得而復失，這顯然是對曹操不利的，所以他對稱帝一事非常謹慎。但是，曹操的許多部下都曾勸說過他稱帝，孫權也曾勸曹操廢漢建魏，但曹操的態度卻是截然相反的。據《三國志》記載，建安二十四年（公元219年），孫權上書給曹操，表示願意俯首稱臣尊奉曹操為帝，曹操當即識破了孫權的伎倆，笑說：“是兒欲使吾居爐火上耶！”也就是說，一旦自己稱帝，勢必陷入水深火熱之中，曹操的識見實非一般。曹操清楚：只要緊緊靠著漢獻帝這棵大樹，誰也奈何不了他，誰也動不了他，否則便是自取滅亡。曹操被封為魏公、魏王之後，內部的反對派和外部的敵對派凡有所行 第三，曹操堅持實用主義，並不看重虛名。曹操是一個志向遠大、雄心勃勃的人，年輕時即打算建功立業有所作為，然而生逢亂世、朝政廢弛，才華得不到發揮，因而走上了軍閥爭戰的道路。他的目標很明確，就是要統一天下，安邦定國，其他的都是手段，只要有利於他實現這個目的，什麼方法都可以用。選擇“挾天子以令諸侯”是他非常高明的手段，這一選擇讓他在軍閥混戰中處於極大的優勢。他的這種實用主義還表現在用人上，他的用人原則是不問出身，唯才是舉，荀攸等人正是因此而被招到他的麾下，幫助他奠定了霸王功業。

動者，都得不到好下場，就證實了這一點。

總之，曹操在要不要稱帝這件事上處理得非常聰明，他以丞相的名義做了應該由皇帝做的事，在形式上維持了儒家的倫理綱常，在實際上實現了自己的野心和慾望，既讓劉備、孫權抓不住把柄，又為自己的兒子日後稱帝準備了條件。

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曹操不稱帝是因為得不到士族的支持，三國魏晉時期在中國是士族政治的時代，在得不到士族支持的情況下貿然陳帝只會招致內外攻擊成為眾矢之的，還會失去挾天子以令諸侯的優勢，因此曹操沒有稱帝。

士族，即門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室等。門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔官員的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數氏族所壟斷，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。直到唐代，門閥制度才逐漸被以個人文化水平考試為依據的科舉制度所取代。

團爸你牙哥

曹操從小家裡條件不好，出身低微，但是他憑著自己的才華和智慧在東漢末年的董卓之亂中崛起，在晚年的時候達到了權利的頂峰，但是他始終都沒有登上帝位，很多人覺得他是太懦弱太膽怯了，其實他是考慮了各個方面才做的決定。

曹操是一個講究綱常倫理和忠孝禮儀的人，雖然他本事很大，有能力稱帝，但是他帶兵出去打仗用的是天子的名義，也就是漢獻帝，如果把漢獻帝廢掉自己稱帝，那他就會被別人指責是千古罪人，世世代代都要被人唾罵。他從小接受的儒家文化思想也不允許天子做這樣大逆的事。

雖然他已經在戰亂中取得了絕對優勢，但是他的勢力依然只侷限在北方，東南的孫權、西南的劉備等人都是不容小看的勢力。如果曹操稱帝的話，就會讓別人有了討伐他的藉口，到時候天下英雄都聯合起來跟他作戰，他根本就沒有還手的機會，這是他萬萬不想看到的局面。

除了這兩個原因，還有一個最主要的因素，那就是曹操一直都是個重實權輕虛名的人。他為人重在實際，實權和虛名的份量他也是再清楚不過。稱帝不過是多得了個稱號，而漢獻帝做任何決策都要由曹操同意，國家大事都是曹操一手包辦，連官員們的任命也是他負責，這一切都已經證明了他這個丞相就是實際上的皇帝，又何必再去添個虛名自尋煩惱呢？

關鍵字: 三國 稱帝 民心所向