歷史直男A
諸位看官，這裡是陳大舍道古。以史為鑑，可知興衰。承蒙青眼，不勝榮幸。
歷史上曹操的評價經歷了三個過程：
爭議(譭譽參半)——否定——爭議(褒大於貶)。
一開始，也就是曹操死後不久的時候，魏國對曹操的讚頌是不遺餘力的。但作為漢朝天下的繼續，偏安西南的季漢朝廷則將其作為篡位的逆賊；東南的吳國文人也《曹瞞傳》中湊了曹操的各種黑歷史來把他批判一番。
三國時代結束後對曹操的評價趨於客觀，比如說陳壽在評價曹操時就這樣總結過：
“太祖運籌演謀，鞭撻宇內。擎申、商之法術，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。抑可謂非常之人，超世之傑矣。”
認為曹操是個“非常之人”。但這帝王來說，這並不是最高的評價。因為對帝王的最高評價應該是“天降偉人”之類的話。比如班固在評論漢高祖時，認為：
“漢承堯運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協於火德，自然之應，得天統矣。”
而且，說曹操深得申不害、商鞅的學術，這也是對曹操一生傾心於古文經學、仰慕周公的否定。也就是說，從西晉起，曹操的評價就是有爭議了。
這種情況基本延續到了初唐，貞觀十九年，唐太宗徵高句麗，途徑鄴城，之後對曹操做出評價：
“觀沈溺而不拯，視顛覆而不持，乖徇國之情，有無君之跡。”
首先否定曹操沒有救世情懷，不是一個合格的大政治家。但從個人成就上講，還是十分成功的：
“帝以雄武之姿，常艱難之運。匡正之功，異乎往代。”
到了盛唐之後官方對曹操的評價幾乎不見了，反而是中產階級對曹操，更準確的說是對銅雀臺的宮廷生活產生了產生了類似於今日人們對於清宮的想象。唐詩中有著大量關於典型的像王建的詩：
“春風不逐君王去，
草色年年舊宮路。
宮中歌舞已浮雲，
空指行人往來處。”
感嘆曹操的英雄事業最終不過是繁華如夢。
但是，到了宋朝開始，社會對曹操的評價是自下而上的出現了差評，並最終成為主流。這種現象和市民社會的壯大以及科舉制最終的完善，出身寒門的士子開始成為社會中堅力量有關。
北宋時期，三國英雄的傳奇在民間的英雄不亞於今日。據蘇東坡記載，當時的庶民們就已經有了強烈的“尊劉抑曹”的傾向。就是“聽劉玄德敗而哭；聽曹孟德敗而笑”可見當時老百姓中劉先主的人氣比曹丞相要高。而根據《容齋隨筆》記載，也曾經有一位篾匠頂著自己的編筐當做頭盔，戴在頭上，問旁人：“我比劉先主何如？”
形成這種現象的原因之一就是曹操對平民一直不好。曹操曾經為了立威對世家子弟動輒嚴懲，而且搞所謂的“唯才是舉”的重用寒門士子。但曹操骨子裡是“勢利”的，寒門士子的抬頭大抵只限於一代，很難在世家門閥林立的上流社會中站住腳。曹魏時歷史學者魚豢在《魏略•裴潛》中總結出曹操首先的寒門士子猶如一顆樹“著根於石上而垂陰乎千里，亦未為易也”。而且緊接著九品官人法出現，寒門士子的上進之路再次渺茫。這也就造成了曹操在出身民間的士子那裡不是個好人的原因。而民間的這種傾向最終通過科舉制不斷的影響到了官方，以至於到了北宋後期舉國上下基本上都是尊崇季漢君臣，反感曹操一派。這種現象隨著科舉制度對政治的影響日益加大而達到頂峰。
《關雲長忠義千秋》中郭德綱飾曹操。
至晚清，隨著科舉制的衰敗，漢魏六朝式的階層固化再次出現，導致了曹操在上層社會的評價中開始好轉； 比如說光緒四年，河南項城的一位不到二十歲的世家子弟袁世凱返回項城在科舉不利後回家坐享祖業，並組織文社，自稱社長，留下《詠懷詩》十幾首，其中有：
“不愛金錢不愛名，
大權在手世人欽。
千古英雄曹孟德，
百年譭譽太史公。
風雲際會終有日，
是非黑白不能明。
長歌詠志登高閣，
萬里江山眼底橫。”
曹操最後的埋骨之地距離袁世凱的故鄉不遠，所以袁世凱很容易想起這位“老前輩”。但是出身鎖定路徑，袁世凱的一生兄弟，日後的大總統徐東海卻仍舊是季漢君臣的擁護者。
而對底層社會來說，在隨之而來的亂世和社會整體在價值觀上的墮落也讓“畏威不懷德”的犬儒主義心態在社會底層蔓延，也就是說對於強權的崇拜開始取代了之前對“忠義”的認同。很多人認為弱肉強食乃是天公地道，站在強權那一邊說話就是掌握的公理。而崇拜強權的目的是希望自己有朝一日也擁有強權，可以生殺予奪，可以過上“霸氣”的帝王生活。當然這種可能性有多大、概率有多少，他們大多數人從來就沒想過也不願意想。
可能是曹操一時狡辯的“寧我負天下人，休教天下人負我”成了一句很硬的社會磕，而且和新文化運動中強調“個人”的流行思潮也不謀而合，於是一批又一批的“特立獨行”的知識分子們開始了一種對曹操的代入，所以魯迅開始評論說：
“曹操是一個很有本事的人，至少是個英雄。”
而到了郭沫若創作劇本《蔡文姬》時，表彰了曹操雄才大略和遠見卓識就又有了一層“政治正確”的意味。旋即，史學家翦伯贊也發文，正式為曹操翻案。此時的曹操形象比之於《三國演義》中的那個逐漸墮落為暴君的青年才俊更加不真實，已經完全不能再和歷史上的本尊找到契合點了。
《三國機密》中漢獻帝(馬天宇 飾)及曹操(謝君豪 飾)君臣。
而這種觀點也對日本的歷史學者產生了很大的影響。 到了2006年，廈門大學教授易中天在《百家講壇品讀三國》，稱曹操是一個“可愛的奸雄”。通過媒體把曹操進行了娛樂化，並影響到了鄰邦的二次元文化。再經過二次元文化的迴流，在很多年輕人想象中的曹操就完全是一個能夠帶著自己走向成功的卓越領導人，至於被曹操一時多疑便“殺全家”、或者是“借人頭”這種事大家則都堅信不會發生到自己身上。
陳大舍
曹操在漢室待遇上具有非常強的兩面性，一方面他把漢獻帝從軍閥綁架中解救出來，給予了相應的尊重和地位。另一方面他直接架空了皇帝，一步步開創曹魏王朝。
漢朝後面的皇帝實在不成樣，桓靈二帝連漢室鐵粉都看不下去，曹魏代漢幾乎順理成章。甚至劉備孫權稱帝都有一大批追隨者。諸葛亮打著興復漢室的名義就從沒見過關東父老簞食壺漿。
曹操為什麼被士族抹黑，就是他本著唯才是舉，把上升通道打開，讓一大批小士族，寒族瓜分了原本屬於門閥仕宦的領地。這些人的領頭羊是什麼貨色？四世三公的袁紹，袁術，漢室宗親的劉表劉鄢，西北豪族的馬騰韓遂，一個個在閹豎遺醜的曹操面前敗下陣來，他不是英雄是什麼？
後來很多人熱烈吹捧的魏晉風骨，代表人物又是哪些？有機會大夥看看世說新語，基本就是九品中正中上3品的人開了個朋友圈，今天你給我點贊，明天我轉發你無病呻吟的帖子，要不然我說張家的伙食好，你說李家視金錢如糞土，對美女像蒸鵝。
真正打破士族門閥壟斷資源的還是隋煬帝，可惜他天天大躍進，最後便宜了李世民。
曹操的為人也非常矛盾，他一方面屠城盈野，另一方面又悲天憫人的寫出蒿里行這類同情苦難百姓的詩。一方面愛才如命，另一方面對待政敵或者不屈從的傑出人物殘忍兇暴。
他是什麼樣的人，我沒資格評說。但我想司馬懿給他提鞋都不配。
徐徐27647617
因為現在的年輕人在低質量歷史教育下，缺乏對合法性等政治學概念的理解，所以容易陷入一種“只要武力統一就是有利於人民群眾”、“只要有利於人民群眾就是好來就是好”的低水平語境之中。
曹操對於北方重新統一，消減戰亂當然是有功勞的，其個人在才藝和性格上亦有獨特的魅力所在，但是對政統合法性的破壞角度來講，則是有巨大過惡的。漢朝統治歷四百年，雖然後期皇帝不像話，但長時間積累而來的政統合法性深入人心，人民對於劉家人當皇帝已經習慣了，如果劉氏的政統能夠保存（也就是曹操掌權但不篡位，依然擁立劉家人當皇帝），則可以避免爭奪皇位進入完全無序的階段，也就不會出現司馬氏代魏。
這樣的話政權的合法性較強較穩定，就不需要像司馬炎一樣使用一些辦法去加強皇權和壓迫社會，當然就更不會因為這些辦法沒有操控好而導致天下大亂，爆發八王之亂和五胡亂華了。所以說曹操佈局謀朝篡位使得皇權的合法性大大的流失，對後世有非常大的消極影響，但沉浸於低認知水平的人當然是看不到這一點的。
文史宴
無知無畏，你才是小孩子吧？曹操需要洗白？你不能去看看毛主席老人家對曹操怎麼評價的？
曹操，軍事家、戰略家、政治家、詩人，不但一統北方，還打了外族，文學上是建安文學的總舵主和發起人。曹魏以來有幾人文武全才加格局如曹操？看電視看傻了？
羅貫中親劉黑曹，世人皆知。但真相不是能糊弄的，越黑，世人就越佩服曹操🤓😄
明顯吃不到葡萄就說葡萄酸，好像其他割據勢力都是為了保護漢獻帝似的😆，至少在曹操那裡，漢獻帝得到了善終。
江上一片白
哪點洗白了，本來現在人們就受到三國演義親劉反曹的影響，都覺得曹操是個奸賊，但人家是個政治家，軍事家，詩人，在歷史上評價是很高的，初中課本都有他的詩，這很明顯，根本不需要洗白。
螞蟻愛電影
事實上曹操那樣的梟雄才是真正的厲害！他們都在黑曹操！因為畢竟他一直壓著皇族%挾天子以令諸侯！以至於讓那些給皇族拍馬屁的群起而攻之！劉備更是個偽君子！什麼匡扶大漢！其實是給自己統治階級謀私利！從小就喜歡曹操！如今更是喜歡曹操！群雄割據的年代最缺曹操這樣的人！而不是缺劉備那樣的人，漢朝已經人心散了！劉備即使是嫡親也只不過加劇戰爭時間！軍閥混戰導致民不聊生！老百姓早就厭倦了！只有曹操可以做到統一！不管他是不是正統皇漢不重要！老百姓在乎的是結束戰爭的人！一個真小人和一個偽君子！我更欣賞真小人！如果當時有比曹操更好的那就另當別論了！我也只是倆個其中選一個比較不差的！
100沸騰放縱了衝動
我就不明白了 怎麼就叫洗白了？曹操雖然沒有統一天下但是他擊退了外族 保護了華夏的江山！在那個亂世可以把民族大義發揮的如此淋漓盡致當之無愧被稱之為英雄！如果曹魏把駐守北部邊疆的軍隊全部用來征戰天下早就大定了，如果說提問者的三國曆史觀來自於三國演義，那麼我覺得您真是白活了！活在一個作家的編著的世界裡真的丟人！如果說我的話是在洗白曹操 那麼我還要洗白呂布！呂布之所以名聲臭是因為所謂的三姓家奴，可是呂布的起家史你們可曾瞭解？呂布在幷州北部邊疆禦敵起家 人家是實實在在憑藉著本事從死人堆裡走出來的，呂布是三姓家奴不錯，可是人家在同外族作戰的時候書裡為什麼不寫？因為這就是羅貫中憑藉自己的好惡寫出來的，從這本書裡可以深深地感覺到羅貫中對劉備的厚愛，東漢末年天下大亂 在亂世裡有什麼秩序？活著！更好的活著才是王道！呂布是三姓家奴曹操是亂世梟雄那劉備是啥？就憑他姓劉就有主角光環啊？狗屁！陰險小人！還有就是不管是劉備還是羅貫中有什麼資格罵別人？人家呂布好歹前期是實實在在靠著匈奴的人頭起來的，曹操也是憑著自己的努力稱霸的北方，劉備呢？靠弄死自己家親戚得的益州？這還成了漢昭烈帝？不要臉！他有啥功績？劉備那群人中有資格罵別人的只有關二爺和趙雲！連張飛都不算！
還洗白曹操？人家用洗白？不世出之梟雄！亂世護國佑民之雄主！
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笑死了，又是一個把三國演義當歷史的，曹操這一輩子也沒有顛覆漢室，沒有曹操漢朝早就滅亡了，曹操稱魏王又能怎樣？他就不忠於漢了嗎？當年也不知道是誰一直故意巴結董卓最後冒著生命危險行刺董卓，十八路諸侯打董卓說白了就是曹操和孫堅在打，但是曹操打得很垃圾，孫堅勢如破竹。曹操對得起劉備，對得起孫堅父子，對得起所有支持他的人.
北夢以北
因為他領北邊的遊牧民族不敢南下，所以他成了你眼中惡魔。
因為他統一了北方，讓支離破碎的漢室江山重新恢復秩序，所以他成了你眼中的惡魔。
因為他堅持用人唯賢，和士族門閥抗爭了一輩子，讓寒門甚至平民都有了施展才華的機會，所以他成了你眼中的惡魔。
因為他終身沒有稱帝，所以他成了你眼中的惡魔。
因為他沒有讓天下繼續亂下去，消滅了“白骨露於野，千里無雞鳴”的情況，所以他成了你眼中的惡魔。
客途的燕
想洗白曹操，從曹操在歷史發展進程中，對社會發展，漢末亂世，穩定天下，結束社會亂象，使社會重新走向安定，對百姓安居，社會生產有序進行起了推動作用。從不利漢室宗位，是有利天下蒼生的。
