历史直男A
诸位看官，这里是陈大舍道古。以史为鉴，可知兴衰。承蒙青眼，不胜荣幸。
历史上曹操的评价经历了三个过程：
争议(毁誉参半)——否定——争议(褒大于贬)。
一开始，也就是曹操死后不久的时候，魏国对曹操的赞颂是不遗余力的。但作为汉朝天下的继续，偏安西南的季汉朝廷则将其作为篡位的逆贼；东南的吴国文人也《曹瞒传》中凑了曹操的各种黑历史来把他批判一番。
三国时代结束后对曹操的评价趋于客观，比如说陈寿在评价曹操时就这样总结过：
“太祖运筹演谋，鞭挞宇内。擎申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
认为曹操是个“非常之人”。但这帝王来说，这并不是最高的评价。因为对帝王的最高评价应该是“天降伟人”之类的话。比如班固在评论汉高祖时，认为：
“汉承尧运，德祚已盛，断蛇著符，旗帜上赤，协于火德，自然之应，得天统矣。”
而且，说曹操深得申不害、商鞅的学术，这也是对曹操一生倾心于古文经学、仰慕周公的否定。也就是说，从西晋起，曹操的评价就是有争议了。
这种情况基本延续到了初唐，贞观十九年，唐太宗征高句丽，途径邺城，之后对曹操做出评价：
“观沈溺而不拯，视颠覆而不持，乖徇国之情，有无君之迹。”
首先否定曹操没有救世情怀，不是一个合格的大政治家。但从个人成就上讲，还是十分成功的：
“帝以雄武之姿，常艰难之运。匡正之功，异乎往代。”
到了盛唐之后官方对曹操的评价几乎不见了，反而是中产阶级对曹操，更准确的说是对铜雀台的宫廷生活产生了产生了类似于今日人们对于清宫的想象。唐诗中有着大量关于典型的像王建的诗：
“春风不逐君王去，
草色年年旧宫路。
宫中歌舞已浮云，
空指行人往来处。”
感叹曹操的英雄事业最终不过是繁华如梦。
但是，到了宋朝开始，社会对曹操的评价是自下而上的出现了差评，并最终成为主流。这种现象和市民社会的壮大以及科举制最终的完善，出身寒门的士子开始成为社会中坚力量有关。
北宋时期，三国英雄的传奇在民间的英雄不亚于今日。据苏东坡记载，当时的庶民们就已经有了强烈的“尊刘抑曹”的倾向。就是“听刘玄德败而哭；听曹孟德败而笑”可见当时老百姓中刘先主的人气比曹丞相要高。而根据《容斋随笔》记载，也曾经有一位篾匠顶着自己的编筐当做头盔，戴在头上，问旁人：“我比刘先主何如？”
形成这种现象的原因之一就是曹操对平民一直不好。曹操曾经为了立威对世家子弟动辄严惩，而且搞所谓的“唯才是举”的重用寒门士子。但曹操骨子里是“势利”的，寒门士子的抬头大抵只限于一代，很难在世家门阀林立的上流社会中站住脚。曹魏时历史学者鱼豢在《魏略•裴潜》中总结出曹操首先的寒门士子犹如一颗树“著根于石上而垂阴乎千里，亦未为易也”。而且紧接着九品官人法出现，寒门士子的上进之路再次渺茫。这也就造成了曹操在出身民间的士子那里不是个好人的原因。而民间的这种倾向最终通过科举制不断的影响到了官方，以至于到了北宋后期举国上下基本上都是尊崇季汉君臣，反感曹操一派。这种现象随着科举制度对政治的影响日益加大而达到顶峰。
《关云长忠义千秋》中郭德纲饰曹操。
至晚清，随着科举制的衰败，汉魏六朝式的阶层固化再次出现，导致了曹操在上层社会的评价中开始好转； 比如说光绪四年，河南项城的一位不到二十岁的世家子弟袁世凯返回项城在科举不利后回家坐享祖业，并组织文社，自称社长，留下《咏怀诗》十几首，其中有：
“不爱金钱不爱名，
大权在手世人钦。
千古英雄曹孟德，
百年毁誉太史公。
风云际会终有日，
是非黑白不能明。
长歌咏志登高阁，
万里江山眼底横。”
曹操最后的埋骨之地距离袁世凯的故乡不远，所以袁世凯很容易想起这位“老前辈”。但是出身锁定路径，袁世凯的一生兄弟，日后的大总统徐东海却仍旧是季汉君臣的拥护者。
而对底层社会来说，在随之而来的乱世和社会整体在价值观上的堕落也让“畏威不怀德”的犬儒主义心态在社会底层蔓延，也就是说对于强权的崇拜开始取代了之前对“忠义”的认同。很多人认为弱肉强食乃是天公地道，站在强权那一边说话就是掌握的公理。而崇拜强权的目的是希望自己有朝一日也拥有强权，可以生杀予夺，可以过上“霸气”的帝王生活。当然这种可能性有多大、概率有多少，他们大多数人从来就没想过也不愿意想。
可能是曹操一时狡辩的“宁我负天下人，休教天下人负我”成了一句很硬的社会磕，而且和新文化运动中强调“个人”的流行思潮也不谋而合，于是一批又一批的“特立独行”的知识分子们开始了一种对曹操的代入，所以鲁迅开始评论说：
“曹操是一个很有本事的人，至少是个英雄。”
而到了郭沫若创作剧本《蔡文姬》时，表彰了曹操雄才大略和远见卓识就又有了一层“政治正确”的意味。旋即，史学家翦伯赞也发文，正式为曹操翻案。此时的曹操形象比之于《三国演义》中的那个逐渐堕落为暴君的青年才俊更加不真实，已经完全不能再和历史上的本尊找到契合点了。
《三国机密》中汉献帝(马天宇 饰)及曹操(谢君豪 饰)君臣。
而这种观点也对日本的历史学者产生了很大的影响。 到了2006年，厦门大学教授易中天在《百家讲坛品读三国》，称曹操是一个“可爱的奸雄”。通过媒体把曹操进行了娱乐化，并影响到了邻邦的二次元文化。再经过二次元文化的回流，在很多年轻人想象中的曹操就完全是一个能够带着自己走向成功的卓越领导人，至于被曹操一时多疑便“杀全家”、或者是“借人头”这种事大家则都坚信不会发生到自己身上。
陳大舍
曹操在汉室待遇上具有非常强的两面性，一方面他把汉献帝从军阀绑架中解救出来，给予了相应的尊重和地位。另一方面他直接架空了皇帝，一步步开创曹魏王朝。
汉朝后面的皇帝实在不成样，桓灵二帝连汉室铁粉都看不下去，曹魏代汉几乎顺理成章。甚至刘备孙权称帝都有一大批追随者。诸葛亮打着兴复汉室的名义就从没见过关东父老箪食壶浆。
曹操为什么被士族抹黑，就是他本着唯才是举，把上升通道打开，让一大批小士族，寒族瓜分了原本属于门阀仕宦的领地。这些人的领头羊是什么货色？四世三公的袁绍，袁术，汉室宗亲的刘表刘鄢，西北豪族的马腾韩遂，一个个在阉竖遗丑的曹操面前败下阵来，他不是英雄是什么？
后来很多人热烈吹捧的魏晋风骨，代表人物又是哪些？有机会大伙看看世说新语，基本就是九品中正中上3品的人开了个朋友圈，今天你给我点赞，明天我转发你无病呻吟的帖子，要不然我说张家的伙食好，你说李家视金钱如粪土，对美女像蒸鹅。
真正打破士族门阀垄断资源的还是隋炀帝，可惜他天天大跃进，最后便宜了李世民。
曹操的为人也非常矛盾，他一方面屠城盈野，另一方面又悲天悯人的写出蒿里行这类同情苦难百姓的诗。一方面爱才如命，另一方面对待政敌或者不屈从的杰出人物残忍凶暴。
他是什么样的人，我没资格评说。但我想司马懿给他提鞋都不配。
徐徐27647617
因为现在的年轻人在低质量历史教育下，缺乏对合法性等政治学概念的理解，所以容易陷入一种“只要武力统一就是有利于人民群众”、“只要有利于人民群众就是好来就是好”的低水平语境之中。
曹操对于北方重新统一，消减战乱当然是有功劳的，其个人在才艺和性格上亦有独特的魅力所在，但是对政统合法性的破坏角度来讲，则是有巨大过恶的。汉朝统治历四百年，虽然后期皇帝不像话，但长时间积累而来的政统合法性深入人心，人民对于刘家人当皇帝已经习惯了，如果刘氏的政统能够保存（也就是曹操掌权但不篡位，依然拥立刘家人当皇帝），则可以避免争夺皇位进入完全无序的阶段，也就不会出现司马氏代魏。
这样的话政权的合法性较强较稳定，就不需要像司马炎一样使用一些办法去加强皇权和压迫社会，当然就更不会因为这些办法没有操控好而导致天下大乱，爆发八王之乱和五胡乱华了。所以说曹操布局谋朝篡位使得皇权的合法性大大的流失，对后世有非常大的消极影响，但沉浸于低认知水平的人当然是看不到这一点的。
文史宴
无知无畏，你才是小孩子吧？曹操需要洗白？你不能去看看毛主席老人家对曹操怎么评价的？
曹操，军事家、战略家、政治家、诗人，不但一统北方，还打了外族，文学上是建安文学的总舵主和发起人。曹魏以来有几人文武全才加格局如曹操？看电视看傻了？
罗贯中亲刘黑曹，世人皆知。但真相不是能糊弄的，越黑，世人就越佩服曹操🤓😄
明显吃不到葡萄就说葡萄酸，好像其他割据势力都是为了保护汉献帝似的😆，至少在曹操那里，汉献帝得到了善终。
江上一片白
哪点洗白了，本来现在人们就受到三国演义亲刘反曹的影响，都觉得曹操是个奸贼，但人家是个政治家，军事家，诗人，在历史上评价是很高的，初中课本都有他的诗，这很明显，根本不需要洗白。
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事实上曹操那样的枭雄才是真正的厉害！他们都在黑曹操！因为毕竟他一直压着皇族%挟天子以令诸侯！以至于让那些给皇族拍马屁的群起而攻之！刘备更是个伪君子！什么匡扶大汉！其实是给自己统治阶级谋私利！从小就喜欢曹操！如今更是喜欢曹操！群雄割据的年代最缺曹操这样的人！而不是缺刘备那样的人，汉朝已经人心散了！刘备即使是嫡亲也只不过加剧战争时间！军阀混战导致民不聊生！老百姓早就厌倦了！只有曹操可以做到统一！不管他是不是正统皇汉不重要！老百姓在乎的是结束战争的人！一个真小人和一个伪君子！我更欣赏真小人！如果当时有比曹操更好的那就另当别论了！我也只是俩个其中选一个比较不差的！
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我就不明白了 怎么就叫洗白了？曹操虽然没有统一天下但是他击退了外族 保护了华夏的江山！在那个乱世可以把民族大义发挥的如此淋漓尽致当之无愧被称之为英雄！如果曹魏把驻守北部边疆的军队全部用来征战天下早就大定了，如果说提问者的三国历史观来自于三国演义，那么我觉得您真是白活了！活在一个作家的编著的世界里真的丢人！如果说我的话是在洗白曹操 那么我还要洗白吕布！吕布之所以名声臭是因为所谓的三姓家奴，可是吕布的起家史你们可曾了解？吕布在并州北部边疆御敌起家 人家是实实在在凭借着本事从死人堆里走出来的，吕布是三姓家奴不错，可是人家在同外族作战的时候书里为什么不写？因为这就是罗贯中凭借自己的好恶写出来的，从这本书里可以深深地感觉到罗贯中对刘备的厚爱，东汉末年天下大乱 在乱世里有什么秩序？活着！更好的活着才是王道！吕布是三姓家奴曹操是乱世枭雄那刘备是啥？就凭他姓刘就有主角光环啊？狗屁！阴险小人！还有就是不管是刘备还是罗贯中有什么资格骂别人？人家吕布好歹前期是实实在在靠着匈奴的人头起来的，曹操也是凭着自己的努力称霸的北方，刘备呢？靠弄死自己家亲戚得的益州？这还成了汉昭烈帝？不要脸！他有啥功绩？刘备那群人中有资格骂别人的只有关二爷和赵云！连张飞都不算！
还洗白曹操？人家用洗白？不世出之枭雄！乱世护国佑民之雄主！
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笑死了，又是一个把三国演义当历史的，曹操这一辈子也没有颠覆汉室，没有曹操汉朝早就灭亡了，曹操称魏王又能怎样？他就不忠于汉了吗？当年也不知道是谁一直故意巴结董卓最后冒着生命危险行刺董卓，十八路诸侯打董卓说白了就是曹操和孙坚在打，但是曹操打得很垃圾，孙坚势如破竹。曹操对得起刘备，对得起孙坚父子，对得起所有支持他的人.
北梦以北
因为他领北边的游牧民族不敢南下，所以他成了你眼中恶魔。
因为他统一了北方，让支离破碎的汉室江山重新恢复秩序，所以他成了你眼中的恶魔。
因为他坚持用人唯贤，和士族门阀抗争了一辈子，让寒门甚至平民都有了施展才华的机会，所以他成了你眼中的恶魔。
因为他终身没有称帝，所以他成了你眼中的恶魔。
因为他没有让天下继续乱下去，消灭了“白骨露於野，千里无鸡鸣”的情况，所以他成了你眼中的恶魔。
客途的燕
想洗白曹操，从曹操在历史发展进程中，对社会发展，汉末乱世，稳定天下，结束社会乱象，使社会重新走向安定，对百姓安居，社会生产有序进行起了推动作用。从不利汉室宗位，是有利天下苍生的。
