試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
黃文豪版嶽不群
嶽不群的人生是很複雜，而又很簡單的。
複雜的是一生沉浸在各種陰謀陽謀之中，無法脫身；
簡單是一生只為一件事角逐，沒有旁的事情可以干擾他謀奪權力的執念。
嶽不群和左冷禪，兩者同為金庸《笑傲江湖》中為了權力而瘋狂的典型人物。只不過一個被稱為"偽君子"，一個被稱為"真小人"。但都是好話說盡，壞事做盡，良心泯滅的角色，不為讀者所喜。
但金庸先生在描寫嶽不群這個人物的時候，用了先揚後抑的手法。從嶽不群的正面形象慢慢過渡到他的負面形象，這種審美導向所產生的藝術效果，無疑是強烈而震撼的的。對讀者來說，這種"偽君子"的存在令人毛骨悚然。
但其實，在現實生活中，我們有時候也會因為某些內因或者外因，導致我們的言行不一致。由此，嶽不群的"兩面"，對在我們來說，無疑更有思考意義。
01君子
嶽不群和林平之
嶽不群第一次出場的時候，是在木高分逼迫林平之當徒弟之時。
在這版的電視劇裡面，嶽不群出場的時候，身形快到看不清楚，看得出來武功很高。他從木高峰和餘滄海的爭鬥局面當中，把林平之救出來。
待到林平之站穩之後，嶽不群這才言行有禮地說到："餘觀主，木兄，就為了一件小事，而濫殺無辜，不覺得太過分了一點嗎？"
而書中一段關於嶽不群第一次出場的描述是："牆角後一人縱聲大笑，一個青衫書生踱了出來，輕袍緩帶，右手搖著摺扇，神情瀟灑。"
但不管是書中還是電視劇裡面，都可以體現出嶽不群的君子有禮，行俠仗義，見義勇為的品行。
林平之也被嶽不群展現的俠義之風感動到了，他產生了傾慕，在沒有孑然一身、身負血仇、走投無路的情況下，懇求嶽不群這個彬彬君子收他為徒，無疑是最好的一個去處。
嶽不群收徒
想想嶽不群的聲望：
- 他是江湖有名的"君子劍"，是當今正道中的十位最強好手之一，從來都不仗勢欺人，是正義公道的第一人。
- 他是沒有架子的謙謙君子，即使與人發生矛盾衝突，也不會扯著脖子、頭冒青筋跟對方大吵大鬧，而是會屏聲靜氣地跟對方講道理。能不動武絕不動武，堅持"君子動口不動手"的風度。
- 他是正氣浩蕩的華山氣宗掌門人，是武林同道給予厚望的、最有可能成為未來五嶽派掌門，是連方證大師都認為的、能與左冷禪相抗衡的不二人選。
他是正派的代言人，沒有人會認為他心懷不軌。也許大家都覺得，是林平之不幸中萬幸，遇到了嶽不群，終於有了安身之處。
嶽不群
沒有人會去想，嶽不群會與木高峰、餘滄海之輩的心思一樣，只想要從林平之身上得到《辟邪劍譜》罷了。若是當時有人說岳不群另有心思，恐怕要被正派人士群起而訐之。
02端倪
但隨著情節的推進，嶽不群的君子形象漸漸出現端倪。
端倪1:
嶽靈珊和令狐沖明明青梅竹馬、彼此喜歡。都說"寧拆一座廟，不毀一樁婚。"嶽不群為什要強行拆散嶽靈珊和令狐沖？一個是他的女兒，一個是他的兒子（嶽不群是令狐沖的養父），還是他的大弟子。明明令狐沖更知根知底，更能給女兒幸福。
林平之才來不久，武功平平，有身負血海深仇。嶽不群是基於什麼考慮，去撮合林平之和嶽靈珊？不要說是為了給林平之安慰。安慰用得著犧牲女兒的愛情？
端倪2:
對林平之時不時的言語試探，頻頻出現想從林平之口中掏套出信息的樣子。嶽不群真的不在乎《辟邪劍譜》嗎？
藥王廟大戰
端倪3:
藥王廟大戰中，華山派慘遭蒙面人和劍宗封不平算計，就在快要全軍覆滅之際，令狐沖不顧性命終於挽救了局面。令狐沖好不容易從鬼門關回來時，嶽不群不嘉獎也就算了，一句安慰也沒有，還大發雷霆、冷嘲熱諷：
"你的武功到了這地步，怎麼還會將師父師孃看在眼裡？我們華山派這點點微末功夫，如何能當你神劍一擊？那個蒙面老者不是說過麼？華山派掌門一席，早該由你接管才是。"
嘖嘖，這話可真酸。這真是一個為人師表、胸懷廣闊的人，應該有的表現麼？
端倪4：
接著，妻子甯中則發現了丈夫越來越不對勁，從福州回來後，脾氣暴躁、精神恍惚，每天早早起來練劍，床上都掉了好多鬍鬚。
弟子林平之慢慢察覺到師傅並不是真心地收他為徒，言語多有試探，行為時有偷摸。
03揭穿
嶽不群的第一張面具，正是從妻子甯中則和林平之這裡展開的。
自從林平之調查《辟邪劍譜》究竟在哪裡的時候，他發現了嶽不群並不是像他表面那樣子光明磊落。
在野外撿柴火的時候，不知道什麼時候嶽不群跟在身後；在跟妻子嶽靈珊談話時，嶽不群會在窗戶那裡偷聽；在自己說沒有《辟邪劍譜》的時候，嶽不群對自己的態度越來越差，言語中多有鄙夷。
終於在一次偷偷潛入嶽不群房中，林平之意外聽到嶽不群和師孃吵架。成功地知道了嶽不群真正的面目，也成功地在房中找到了裝著《辟邪劍譜》的袈裟。
這時候，劇情好像發展到了高潮。自從被扒了第一張面具，嶽不群的一張張面具，也陸陸續續地被扒了下來，暴露在眾人面前:
- 為了從林平之身上得到《辟邪劍譜》，不惜利用自己的女兒以作美人計；
- 殺人滅口之後，嫁禍令狐沖，以令狐沖品行不正為藉口然後逐他出師門；
- 滿口仁義道德，"五嶽劍派，同氣連枝"，但見恆山派求援卻見死不救；
- 為了謀奪五嶽劍派盟主之位，殺害恆山掌門定逸師太的真正凶手，然後把罪責推在左冷禪身上。
眾多正派人士這才驚覺，原來真正可怕的人，就在自己身邊。那嶽不群根本就不是謙謙君子！他是不擇手段的野心家！是心機深沉的陰謀家！是陰狠毒辣的兩面派！
這樣的人，卻一直被推崇著。沒有人發現，沒有人懷疑，沒有人防備，真是令人毛骨悚然！
04總結
倪匡："《笑傲江湖》全書，是對一種壓制人類真性情的約束規範的反抗，而且極成功地指出，借"道德幌子"做不堪的事，泯滅人性，這些人好話說盡，壞事做盡，如嶽不群，若左冷禪。"
對嶽不群來說，江湖紛爭也是一場權力的角逐，人在江湖，從來都是身不由己，但他卻也沉溺其中。
"沒有永久不變的朋友，也沒有永久不變的敵人。敵人的敵人可以是的朋友，朋友的朋友可以是的敵人。是敵人，是朋友，全要放到權力角逐的政治天平上來稱一稱。"
這是對嶽不群的真實寫照，也是嶽不群為什麼是一個"偽君子"而不是真小人的主要原因。
而倪匡先生評價則更是精闢得發人深省：
"嶽不群外號"君之劍"，四平八穩，道貌岸然，但實際上卻是偽君子，險詐莫名。嶽不群這個人，很能發人深省，他是小人，一直在偽裝君子，但如果他一直裝著，在他小人面目還未曾暴露之前，他忽然死了，哪知他是算是什麼呢？是君子還是小人？世上所看到的，全是他君子的行動，聽到的，全是他君子的言論，假面具一直未被揭穿，假的也變成真的了。世事，每多可以如是看。"
如果他始終堅持的話，即使是一個偽君子，只要沒有被揭穿，那就真是難以判斷是君子還是小人。
說是小人，但是江湖武林多少有後輩子弟，以他為榜樣受到他君子之風的影響，立志成為一個像他一樣行俠仗義的彬彬君子？又有所少人誠心歸於他的麾下，之後五嶽劍派也許會同心同德，實力更上一層樓也不一定。
但假面具也已經揭下來了。只能說，嶽不群此人實在厲害，尤其在為人處世方面。
他比左冷禪更復雜，更具有思考意義，這方面也是主因。只可惜，他沒有堅持在正道上。被權利扭曲了的人性，終究是板正不來，他已經一條路走到黑了。
05思考
嶽不群的一生是身不由己的一生。要提防別人殺他，要光大華山門派，要陰謀詭計謀奪權力。可以說他每時每刻、每處每地都處心積慮，膽戰心驚，如履薄冰，如臨深淵。他早已失去了普通人的生活，早已失去了做人的樂趣。
從嶽不群的身上，從他的面具中，結合現實中所經歷的，所思所想，帶來了一些思考:
<strong>1、看事情要看兩面性，不要只根據一件事就草率給人貼標籤
就拿嶽不群來說，倪匡先生的評價極為中肯。
就現代社會的多元化與複雜性而言，要一個人保持像孩童一般純真簡直是天方夜譚。現實地說，一個人不會是單純的壞人，也不會是單純的好人。每個人都有每個人的考量。在社會規則約束的範圍之內，一個人即使是成為"兩面派"，也無可厚非。
《紅與黑》裡說："在人生的這片自私的沙漠裡，人各為己，人人都是在為自己打算。"
我們習慣對某件事發表自己的看法，或對或錯。但是很多時候，我們不僅對事，還對人，習慣站在道德制高點去評價對方，給對方貼標籤，"他就是這樣的人了！"
但往往下一次出現某件事的時候，"真香定律"也會隨之打臉。就不禁反思，我們對一個人道德的定義和判斷曾經是多麼膚淺。我們真的能夠僅憑生活上的接觸，就瞭解到一個人的真實個性和事實背後的全部真相嗎？
《了不起的蓋茨比》裡說："每當你想要批評任何人的時候，你要記住，這個世界上所有的人，並不是個個都有過你擁有的那些優越條件。"
當你對一件事或者一個人的看法極其偏向於某一個方向時，不如換個角度想想。
當然，最好的就是，養成一件事情看兩面性的好習慣，那樣當處於極端混亂的局面，也不會逞一時之氣，做出太過極端的決策。
<strong>2、對錯的衡量，除了與目標結合，還要加上底線
現在有很多人對個人價值觀是，自己喜歡的，與不喜歡的。覺得價值觀是隨時可以改變的。
但如果就這個解讀而言，根據自己的價值觀來做決定是非常危險的，一個不小心就有可能成為嶽不群。
用目標判斷對錯，而不是用簡單的價值觀來判斷對錯。只有把目標明確了，才能判斷一個行為是對是錯。
那底線是什麼？
如果目標是獲得美譽、美名，就應該以誠信做底線；如果目標是利潤，必須要守住的底線就是財務生存；如果目標是永續經營，對應的底線是合法、合規。
就像此次疫情而言，"每一次大災都將是對每一個人的道德衡量。每一次大難都是對每一個企業價值追求的考驗。"
對企業而言，底線是優先為員工的基本保障考慮，而不是在衛生不達標的時候要求提前復工；對個人而言，底線是在不破壞疫情防治工作，積極配合，循規守紀，不要散播謠言引起恐慌。
只有把目標與底線結合，才能在不逾越底線的情況下，做出對我們最有利的決策。對自己負責，是每一個人都應該保持的理性。
<strong>3、感受自己內心深處真正想要的是什麼
DylanH.Ochl：“我們的願望會決定我們的優先級，我們的優先級會決定我們的選擇，我們的選擇就決定了我們的行動。”
在《遇見未知的自己》一書中，作者張德芬講到，人追求的幸福，其實本質上只是三樣東西:愛、喜悅、和平。
但現實的是，我們追求更多的，往往是金錢、名譽、權力……我們在追求的過程中，會在真實世界裡，扮演各種角色，隨之而來的，是思想、情緒會掩蓋真實的自己。
面具一層一層的疊加覆蓋在我們的臉上，我們漸漸地失去感知幸福的能力。
當你覺得不幸福的時候，不妨停下來，聆聽內心深處的聲音，感受自己真正想要的是什麼。
本文作者：青衫東流水。向陽生長的00後，喜歡寫人物勵志和自我成長。
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