我就是竹韻

四大部州，是把宇宙分為四個部分，地球歸為東聖神州部分，。取經是到須彌山，它在哪兒，在地球以北，離開地球很遠。須彌山是阿彌佗佛的化身。是一座霧山。

過去過年時，很多人家給玉帝寫信，就寫上州的名稱。四個部州不在地球表面。仔細閱讀西遊記，能理解這些。

歷史上，唐僧是李世民的替僧，到印度取經，並不是小說中的須彌山。唐王給唐僧派了幾個隨從，半路趁唐僧睡著跑了，唐僧一人牽馬，過了大沙漠，到了印度，講經講法，選為高僧，取了很多經書，回到長安，作翻譯，五十多歲去世的。剛建國有一刋物，叫“新觀察”，對這事有真實描寫。其中，沒有幾大部州之說。

夕陽無限好126669730

見原文中幾處:

從上面西遊記原文中我們可以分析出猴王出世的花果山所在的傲來國是在東勝神洲的東南部海外的一個島國。東勝神洲在最東部；南贍部洲在傲來國的西北部，東勝神洲的正西部，與東勝神洲之間隔一重東海；西牛賀洲在南贍部洲的西部，與南贍部洲之間隔一重西海。而北俱蘆洲顧名思義在北部，與南贍部洲之間隔一重北海。這也符合古人認為中華大國在大地中心的觀點，因為南贍部洲正是我大唐國所在。西遊記中四大部洲方位圖如下:

要分析西遊記中四大部洲對應現在什麼地方，有一點我們要注意，西遊記成書於明朝，明朝古人地理知識的侷限性很大，只知道中華天朝是大地的中心，東邊只知道海外有日本倭國，南邊是茫茫大海，西邊是西域諸國、天竺國、波斯國等，北面是遊牧民族苦寒之地。

知道了古人地理知識的侷限性，再從上面四大部洲方位圖，以大唐國在南贍部洲定位，我們就可以結合現代世界地圖來分析西遊記中四大部洲對應現在什麼地方。分析成圖如下:

南贍部洲在中心，即大致現在我們的中國天朝除新疆、青海、西藏外國土。東勝神洲即現在日本國及周圍海域、島嶼。西牛賀洲即現在我國新疆、青海、西藏等地(古西域諸國)及尼泊爾、印度等印度半島國家(因釋迦牟尼誕生地即現在尼泊爾境內)。北俱蘆洲即現在外蒙古國及俄羅斯西伯利亞地區。而傲來國根據方位應該是現在的琉球群島。

至於西遊記中四海。東海、南海即現在的東海、南海。北海在漢朝蘇武牧羊所在地即現外蒙以北俄羅斯西伯利亞地區的貝加爾湖。而西海即今天青海省的青海湖。

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活著JS修行

問題：西遊記中開篇說的四大部洲，如果按地理位置分，分別對應現在什麼地方？傲來國又在哪？

在《西遊記》的開篇就介紹了西遊世界中有四大洲：

從文本中可以看出，這四大洲分別處在東南西北地界。

在第八回如來召集弟子們講課，說到唐朝人世風日下時，這樣說的：

佛祖提出要送經到南贍部洲，就安排觀音去那裡找取經人，這說明唐僧就出在南贍部洲，大唐也就處在南贍部洲，但是唐僧取經又是從東往西，那南贍部洲一定在西牛賀洲的東邊。

孫悟空的花果山是在東勝神州，他學藝是到西牛賀洲的菩提學院，菩提祖師這樣形容兩個洲的距離，說東勝神洲到我菩提學院隔了兩層大海，那南贍部洲就在東勝神州和西牛賀洲之間。那我們給四大洲定定位：

（1）南贍部洲

南瞻部洲就是大唐疆域，現在我們除新疆、西藏之外，到東海的地區。

（2）西牛賀洲

西牛賀洲就是唐僧要取經的目的地古印度為核心的佛化國家，現在的印度、尼泊爾地區。

（3）東勝神州

東勝神州與大唐隔著東海、稍稍往東南，為何這樣說呢？在第一回，美猴王辭別花果山，去海外尋仙，書中寫到

“也是它運至時來，自登筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南瞻部洲地界”

這說明東勝神州的傲來國在南瞻部洲的東南，應該位於我國的臺灣島。而傲來國花果山，或者是緊鄰大海的連雲港，或者是緊鄰臺灣島的琉球群島。

（4）北俱蘆洲

北俱蘆洲是以牲畜為食的北方遊牧民族，應該在蘇武牧羊的外蒙和西北利亞一帶。

佛經中記載的四大部洲

在許多佛教經卷中都記載著這四大注入洲的分法和描述，在《長阿含經》中，就記載世界的中心是一座山，它叫須彌山，山的周圍有七座金山，七座金山之外是浩瀚的大海，四大洲就飄在鹹海中。

我就是竹韻

作為小時候一天看八遍《西遊記》的童鞋，我很積極回答這個問題。在對比現在的世界地理位置之前，我要更正一下大家對四大部洲的讀法，正確的讀法應該是：東.勝神州、南.贍部洲、西.牛賀洲、北.俱蘆洲。

《西遊記》中的世界是由道教的十洲三島和佛教的四大部洲以及山海經中的部分大陸組成，但作者也沒有完全脫離真實的世界，所以我們可以從《西遊記》中對應現在的世界位置。

現在梳理一下，東勝神州和傲來國的是海外的一個仙島也是一處國土，這裡說的是中國的海外，因其國土較小，所以稱為：傲來小國，但此國特別繁榮。

傲來國靠近大海，位於東勝神州海洋東面，而花果山在傲來國相隔兩百里的地方，所以我們可以知道花果山四面環水且屬於傲來國國界。花果山可以潛入東洋大海深處，從花果山入東洋大海向西航行，受東南風便可抵達南贍部洲。孫悟空是東勝神州傲來國花果山水簾洞人氏，唐太宗李世民稱孫悟空為外國人。

我推測，花果山位於日本九州島，而傲來國便是日本四國島裡。

為何這麼說？

首先四國島四面環海，九州島也是四面環海，九州島在四國島西面正好相隔二百里，從九州島可以潛水到東洋大海海底深處，九州直北下正式日本本島，水簾洞正是位於日本本島。

從日本九州島出發，在東海向西航行，連續東南風，便可到達朝鮮半島，也正是花果山西北岸，

這樣就解開以《西遊記》世界對應現代世界的位置了。

• 東勝神州，包括太平洋中的全部島嶼，包括庫頁島、擇捉島、國後島、色丹島、齒舞諸島、北海道島、日本本島、九州島（花果山）、四國島（傲來國）、鬱陵島、竹島、中國東海釣魚島諸島、臺灣島和周邊各小島。

• 西牛賀洲，包括明朝烏思藏在內的整片西域。

• 南贍部洲，由永樂時期大明、朝鮮半島、東南亞組成。
• 北俱蘆洲，由韃靼、瓦剌、鬼利條及周邊國家組成。以上所對應的現代世界位置，是個人推測並無篡改歷史，原著中的世界也並非現在這樣。比如山海經中說的扶桑不是說現在的日本，而是指日出之國的意思，如果有不足之處還望提點。

大國布衣

《西遊記》所說的四大部洲分別是東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。西遊記開篇就說了，世界是由四大部洲組成的。

這是由於古人（吳承恩）對世界的認知有限，基本上不知道今天的地理方位，所以才根據佛教的傳說想象出了四大部洲的地理概念。

不過，這種想象並不完全是憑空臆想的，有很多東西也是比較貼近現實的。如果用今天的眼光來看，那麼這四大部洲分別是今天的哪些地方呢？

首先來說說這東勝神洲，這是書中描寫比較細緻的地方。書中提到的東勝神洲由大海和小島組成，是一片廣袤無垠的淨土。石猴孫悟空出生的傲來國就位於東勝神洲，因此人認為東勝神洲大概就是今天的太平洋西北部，包含了日本列島、琉球群島以及臺灣列島在內的大片地區。

北俱蘆洲在書中的描寫很少，有人說這裡就是印度以北的喜馬拉雅山脈，也有人說這裡代指印度半島以北的所有地區。不過在書中來看，北俱蘆洲是妖魔橫行的地方。

西牛賀洲是西天大雷音寺的所在地，也是唐僧一行人取經的終點，這裡遠離中土大唐。那應該就是指今天的印度半島或者說南亞次大陸（包括印度、巴基斯坦、尼泊爾、孟加拉國）。

南贍部洲就不多說了，應該是中土大唐所在。因為提到了南部瞻洲有五臺山、峨眉山、普陀山、九華山等中國名山，明顯是指中土所在。

世界人文通史

西遊記中開篇說的四大部洲，如果按地理位置分，分別對應現在什麼地方？傲來國又在哪？古典名著《西遊記》介紹了傲來國和花果山的方位：傲來國和花果山在大海里。

勢鎮汪洋，威寧瑤海。勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，綵鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。仙桃常結果，修竹每留雲。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

全國各地多個城市自稱西遊記文化的發源地，但是符合《西遊記》開篇詞“海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山。”的地理方位，只有江蘇連雲港一處。康熙50年（公元1711），海水東退，連雲港花果山由海島成為陸地。

接下來說東勝神洲，《長阿含經》卷十八說∶“須彌山東有天下，名弗於逮，其土正圓，縱廣九千由旬；人面亦圓，像彼地形。”此洲有三事殊勝∶土地極廣、極大、極妙。由書中描述可知道這東勝神洲是由大海和小島組成，廣袤無垠，具有仙靈之氣，是很多道教大佬修仙之地。孫悟空出生的傲來國就位於東勝神洲。有說法認為傲來國就是今天的日本，花果山就是今天的琉球群島。道教的聖地蓬萊仙島也位於東勝神洲，在今天山東沿海一帶。那麼東勝神洲的大致範圍就出來了，大概就是今天的西北太平洋，東海、黃海和渤海以及往東延伸，日本以西的這一大片海域和島嶼。

西牛賀洲，《阿含經》稱“西面有洲，名瞿陀尼，其地縱廣八千由旬，形如半月。”瞿陀尼是西牛賀洲梵語的音譯，意思是指貿易牛。那這個地方很明顯就是指今天的印度半島。我們都知道，印度牛的數量比他們的人口還多。而且取經團隊的目的地大雷音寺正是位於西牛賀洲。菩提祖師的道場靈臺方寸山斜月三星洞，也就是孫悟空拜師學藝的地方，同樣位於西牛賀洲。

南贍部洲，南贍部洲有四座佛教名山，分別為五臺山，峨眉山，普陀山和九華山。這四個地方分別為文殊菩薩，普賢菩薩，觀音菩薩和地藏王菩薩。這個地方很明顯就是唐朝的領土，書中也交代的很清楚。

北俱蘆洲，關於它的記載很少，傳說是冰天雪地的荒野，不適合居住。但是有很多寶物吸引大批人前去冒險。一種說法北俱蘆洲就是印度以北的喜馬拉雅山脈。還有一種說法是北方遊牧民族的居住地。

關於四大部洲概念的產生，一是古人對世界的認知有限，基本上不知道今天的西方世界。所以四大部洲基本上都是位於今天的東亞以及南亞一帶。但是我們卻不得不佩服古人的想象力。

易彥銘

西遊記的世界，是採用佛教中的世界觀的（當然，有經過改良，將道佛兩種世界觀進行融合）。

佛教中，世界是這麼劃分的:

首先，世界的中央有一座巨大無比的山，叫“須彌山”，這山共有110萬公里高（高到宇宙當中去了）。

山上有三十三重天，最上面一層，帝釋天佔著，是宇宙第一護法大神。

中間山腰上，有四大天王佔著。

須彌山的地底之下，那更是大了去了，（總共幾百億公里，這裡就不展開說了）。

而西遊記說的四大部洲，就在須彌山山腳下。

山腳下，有無盡的鹹海，海上有四大部洲，分別是東勝神洲、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。（這一點倒有點像現在我們所知道的地球模樣，水多地少）。

而猴子出生的花果山，就在東勝神洲，傲來國。因為古時候，大家的世界觀都是錯的，所以地球上沒有對應的地方。

硬要說個地方的話，我頂一手“思密達“或者山東半島吧。

吳謀

《西遊記》中的四大部洲都在哪裡呢？這究竟是一種怎樣的地理劃分？

四大部洲：佛教的世界觀

四大部洲，其實是來自於印度佛教的概念，梵語寫作caturdvipa。

在古印度佛教的觀點看來，世界的中心是須彌山（sumera）。圍繞著須彌山的是鹹海，海上有四大部洲，也就是人類生活的世界。這四大部洲分別是：

東勝神洲（purvatideha）。地形如半月。

南瞻部洲（jambudvipa）。地形如車。

西牛賀洲（aparagodaniya）。地形如滿月。

北俱蘆洲（uttarakuru）。地形如正方。

東勝神洲與傲來國。

嚴格來講，四大部洲論是不能和現實世界對應起來的。這是佛教世界的觀念。

但是，如果迴歸到《西遊記》的內容，大概可以確定這幾點地理方位：

西牛賀洲是如來佛祖居住的西天。

南瞻部洲是唐僧所在的東土大唐。

那麼，東勝神洲應該在哪裡呢？還是根據《西遊記》的記載，孫悟空外出求師時：

也是他運至時來，自登木筏之後，連日東南風緊，將他送到西北岸前，乃是南贍部洲地界。

也就是說，東勝神洲在南瞻部洲的東南，大概方位應該如下圖：

再強調一遍：不要把小說內容當真。

HuiNanHistory

一花一世界，任何世界都有四大部洲。

吳承恩採用的佛教中的四大部洲概念，其實是方位設定。佛教中講任何世界中都有中心，都有四個方向（四大部洲）。一粒沙中有四大部洲，地球上有四大部洲，銀河系也有四大部洲，地球在銀河系的南贍部洲也可以說得通。佛教資料中明確說了四大部洲的地形，比如南瞻部洲是一個邊最長，其他三個邊幾乎相等的梯形。既然說到具體的地形了，所以佛教中是以地球上的四大部洲來舉例講道理的。如圖。

1501年，吳承恩出生。這個時候，已經發明瞭地球儀，已經發現了美洲。

德國地理學家、航海家貝海姆於1492年發明了地球儀，經過五十年的升級改進，荷蘭地圖學家墨卡託於1541年完善的地球儀已經和現代地球儀差不多了，這時地球儀早已成為每一位行走天下的船長的標配。1492年時，美洲被哥倫布發現，這是教科書說的，其實鄭和船隊更早，甚至還有更早的，公元五世紀時中國的慧深（精通佛法資料的高僧）就東渡到達了扶桑（北美洲的墨西哥）。

吳承恩博覽群書，掌握並分析了很多歷史數據。到了50歲左右（1551年左右），他的準備工作完全做充足了，才開始寫《西遊記》，但是剛寫完前十幾回，就由於工作很忙，因而斷斷續續很多年沒有寫完，後來因為看不慣官場的腐敗，他辭官離任回到老家後才將《西遊記》寫完。在吳承恩伏案洋洋灑灑的時候，他的案頭就擺放著一件外國船長送他的地球儀……

吳承恩結合當時各國的地理、歷史、上古神話傳說等民俗資料，考證了上古地理，再加上自己對佛法資料的領悟，終於編撰成了一部偉大的小說《西遊記》。

孫悟空參考了印度神猴，印度神猴其實是巴厘島神猴流傳到印度的，而巴厘島是從中美洲漂移而來的。水簾洞就是中美洲瑪雅文明遺蹟！人們以前不懂為什麼巴厘島文明和瑪雅文明像是雙胞胎。

有興趣的朋友請繼續往下看:

吳承恩是明朝人，我們來看看之前朝代的人為他寫《西遊記》做了什麼鋪墊工作。

一、周天子訪問埃及（詳細請參見我的其他文章）。

二、張騫通西域。

張騫是漢代傑出的外交家、旅行家、探險家呢。他奉漢武帝之命，率領使團出使西域。當時，漢朝和月氏國都被匈奴嚴重騷擾，張騫出使西域有兩個任務，一是聯合西域各國（主要是聯絡“月氏國”）抵制匈奴，二是尋找周天子去過的崑崙及崑崙山。一路上，張騫施展他的聰明機智化解了很多危機，順利地打通了漢朝通往西域的道路，即赫赫有名的絲綢之路。其實絲綢之路在上古時代就早已存在。此外，張騫還打通了聯繫中原地區與東南亞、南亞一帶的“南方絲綢之路”。由於張騫的功勞特別大，所以他被漢武帝封為博望侯。當時能被封侯是一件很了不得的事情。侯就是侯爵，爵位之一。爵位從高到低一般分為公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵五個等級，都是大官，都是可以世襲（傳給子孫後代）的！

張騫被譽為“第一個睜開眼睛看世界的中原人”。他將中原文明傳播到了西域，又從西域各國向中原引進了汗血寶馬、葡萄、石榴、胡麻等物種，促進了東西方文明的交流。但是張騫的第二個任務沒有完成，他沒能幫漢武帝找到崑崙山，本來漢武帝想像周天子一樣到崑崙去旅遊一番的。不過漢武帝覺得能夠重新打通上古絲綢之路已經可以名垂青史了，就不必非要找真正的崑崙山了，也省得再勞民傷財了。於是，漢武帝參照史書中記載的崑崙山的特徵，把新疆的一座差不多模樣的山命名為崑崙山。因此，新疆崑崙山實際上並非上古崑崙山。

其實張騫差點兒就到達崑崙（非洲）了，差點兒就找到崑崙山了！要知道，他的路線就是沿著上古絲綢之路，一路追尋著月氏人西遷的足跡，經過大宛國（位於中亞地區）到達大夏國（大夏國的領土就是希臘及周邊地區。本書前面講過希臘就是夏禹的封地）。原來，月氏人不堪匈奴的騷擾，一直向西遷移，到達大夏國境內，佔領了大夏國，還把“大夏國”改稱為“大月氏”。

在張騫所經路線的南方，從東到西有三個疆域很大的國家和地區，一是身毒國（今印度地區），二是安息國（最開始由黃帝的一個叫做“安”的孫子建立，後來叫波斯，即今伊朗地區），三就是崑崙（東非地區）！張騫只打探到了前兩個地區（印度地區和伊朗地區）的信息。當時張騫在到達地中海北岸的大夏國（大月氏）以後，誤以為當地就是曾經的夏朝中央政府所在地。其實夏朝的中央政府所在地並不在這裡，而是在地中海南岸的東非地區。

三、唐朝初期，玄奘法師到達印度。

四、唐朝中期，杜環到達非洲。

公元751年，高句麗（後來的朝鮮，不包括韓國）是唐朝地方政權，出生於高句麗的高仙芝這時是唐朝名將，在開拓西域疆土時，正逢阿拉伯帝國東征，兩軍相遇，各有勝負，相持之時，大唐國內出現了安史之亂，高仙芝奉命回兵平亂，阿拉伯帝國乘勢追擊偷襲，有一個叫杜環的大唐高級軍官不幸被俘，作為重要戰俘送到庫法城（伊拉克南部古城）。愛才之心國皆有之，杜環受到了很大的優待，於是加入阿拉伯帝國的軍團，從聖城耶路撒冷起程征討西亞和非洲各國（埃及、蘇丹、埃塞俄比亞），戰爭結束後杜環返回阿拉伯，這時時間已經到了公元762年，阿拉伯帝國和大唐早已經握手言和，於是杜環得以搭商船回到大唐廣州，並且寫下了記錄行程的《經行記》，此書記載了阿拉伯世界風貌，還有西亞、北非、東非的歷史文化資料。為後人創作小說提供了豐富的資料和靈感。杜環是第一個深入非洲的中國人（這裡的中國是指後來的中國），也是第一個把西亞、北非、東非貫通遊歷並記錄成書的中國人。

五、元朝橫跨亞歐

蒙古軍打通了東西方交流的通路，在元朝忽必烈時期，政府出臺了一系列的利國惠民的好政策！各國商人非常活躍，因為和元朝做生意享有免稅政策，歐洲和西亞的商人都湧到中原做生意，同時為中原帶來了異邦的各種資料。

商人們順著絲綢之路，把東方的商品和文化帶到西方，把西方的商品和文化帶到了東方，當然也包括各國的史料和神話傳說，有印度的、希臘的、北歐的、羅馬的、埃及的和阿拉伯的。有了這些資料，後來的明朝人就可以寫出《西遊記》和《封神演義》這樣的神魔小說鉅著！

六、鄭和下西洋

吳承恩創作《西遊記》時，已經是鄭和下西洋一百年後，他完全可以找到有關東南亞甚至非洲的各種資料。

我們可以得出結論，吳承恩已經知道了這個世界的大致模樣！我們今天很多人，還不如他知道的多！

吳承恩還參考了佛教理念。要知道，佛教的世界觀，其實是史前世界地圖。

佛教中的四大部洲，就是方位設定。佛教中講任何世界中都有中心，都有四個方向（四大部洲）。一粒沙中有四大部洲，地球上有四大部洲，銀河系也有四大部洲，地球在銀河系的南贍部洲也可以說得通。佛教資料中明確說了四大部洲的地形，比如南瞻部洲是一個邊最長，其他三個邊幾乎相等的梯形。既然說到具體的地形了，所以佛教中是以地球上的四大部洲來舉例講道理的。如下圖

沒文化底蘊的人，一看這張圖的方向是反的，就不看了。有文化底蘊的高人，看到圖中的方向是反的，反而會看。

要知道，《山海經》的方向用的也是史前方向，和現在大致相反。《山海經》就是世界地圖，並且是一塊陸地。佛教概念也源於史前文明，因此《山海經》中的方位和佛教四大部洲的方位可以一一對應，東山經對應佛教中的東勝神洲，南山經對應南贍部洲，西山經對應西牛賀洲，北山經對應北俱蘆洲。

《東山經》的主要範圍在北美洲及非洲西北部，因此有美洲犰狳，《東山經》把美國死亡大峽谷（死亡谷）稱為太山。《東次二經》有非洲林羚，其身上花紋似虎。非洲角馬，角像牛，其他部位像馬。《南山經》的範圍在亞歐兩洲，因此有亞洲平胸龜。《中山經》的主要範圍在東非、中非、北非一帶，因此在《中山經》中，提到金字塔，是石頭堆積起來的“山”，叫“積石山”，下面是方形的，上面是銳角。《中次九經》還提到非洲大耳狐。《西山經》的主要範圍在印度和澳洲等地，因此《西山經》有澳洲袋鼠，《西次三經》有印度洋飛魚。《北山經》的主要範圍在南美洲、南部非洲和南極洲等地，因此《北山經》有南美洲的狨（豹身人面獸），有非洲的四翼鳥，《北次山經》有南美洲的“安第斯山脈”。《北山經》中記載的鮨[yì]魚，有著魚的身子和狗的頭，叫起來像嬰兒的聲音，其實就是南極海獅，又叫南極海狗。這些都可以說明《山海經》中的方向採用的是史前方向，沿用地球反方向自轉前的方向。

地球南極本來和非洲、澳洲相連，所以南極有企鵝，非洲的南非和乞力馬扎羅山上也有企鵝，澳洲西南的菲利普島上也有企鵝，這些企鵝就是《山海經》中所講的讙（huān）頭國人，在陸地上會直立行走，長著翅膀，長著鳥的嘴，以捕魚為生。

《易經》中源自伏羲的先天八卦的方向也表明上古方位和現在是相反的，說明了地球的自轉方向和地軸有過變動。周文王為什麼要把先天八卦改為後天八卦？因為他意識到方位不對！史前文明記錄的方位和現在的方位確實不同，接近相反，那是因為禹整理完《山海圖》以後，重新定義了東南西北，和上古文明的東南西北是相反的。之前為什麼沒有急於修訂方向？因為這是很麻煩的事，地球反方向自轉以後所有的地理資料都要改，不改的話影響也不大，後來發生了盤古大陸分裂，世界地理格局完全變樣以後，才索性全部改了。

《彝族源流》記載，遠古的時候宇宙忽然顛倒了一次，日月倒著出現了。去除傳說中的水分，那麼，就是說，東南西北四個方向發生大變化了。《淮南子》記載:“往古之時，四極廢，九州裂，天下兼復，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。” 就是說在久遠的過去，方向變了需要重新定義，大地裂開，月球遠離，地軸傾斜。月球的影子不再覆蓋陸地，陸地也不像以前那樣周全，火山噴發，洪水氾濫成災。

河圖洛書、紫微斗數、太乙數、七政四餘、六壬、三垣四象二十八星宿的新舊資料都說明，東南西北方位對調過。

2015年，因為地球自轉減速，人們把時鐘調慢了一秒。

科學家認為：地球自轉速度將會越來越慢，直到停轉，然後不排除反方向自轉的可能……

因為地球磁極正在翻轉，南極會變成北極，北極會變成南極。

歐洲航天局在2016年發文，說地球磁場南北兩極真的要發生翻轉了。地理學家一致認為最嚴重的影響可能是需要重新設定地球上所有的指南針。

2018年時，科學家預計地球南北極逆轉將比預計的時間要提前很多，因為自從1831年首次在加拿大北極地區測量以來，磁北極已經向南移動了2300公里，移動速度在最近幾年加快了，從2000年的15公里/每年很快就躍升到2018年的55公里/每年。磁南極也在移動，只是移動速度比磁北極慢得多。

科學家認為最近一次的地磁翻轉發生在石器時代。其實，是很先進的史前人類文明由於地磁翻轉的災難退回到石器時代。人類科學家分析刺果松的年輪數據，根據碳-14的異常變化，發現7200年前地球曾受強烈宇宙射線的重重攻擊，這就是由於地球磁場在翻轉過程中有一段時間是零磁場，沒有了磁場保護。

科學家證明，地球地磁會翻轉，7600萬年來翻了171次。

地磁一翻轉，地球就會反方向自轉。有個科幻電影叫《地球停轉之日》，表明地球停轉符合科學，反著轉也符合科學。地球每次反方向自轉，都會經歷幾十年上百年甚至幾百年的時間，地球的轉動不會急剎車，不然早把地表的東西甩到太空了。

7200年前，地球磁極轉換，使人類史前文明嚴重倒退，人們拿著災難中留下來的破銅爛鐵，退回到了石器時代，人類面臨著比荒野求生還殘酷的環境。很多人連生火做飯都不會了，更別提什麼採集、捕獵、種地了。底層的人，那些文化程度不高的人反而比較能適應惡劣的環境，因為無論什麼時候他們的生命追求都只是活著，所以最後活下來的大都是野外求生能力強的野蠻人，大部分知識分子死了，活著的也沒心思傳授知識了，而且人們也沒心思去學用不著的知識了，文明自然會倒退。幾代人以後，高科技就變成了神話。

（《自然》科學雜誌發表了一項新研究，說人類在7000年前遇到一次足以導致滅絕的危機，並且說是由於全世界的男性不約而同地互相攻擊，導致男人大量減少而引起的。科學家表示，這只是一種假設，沒有證據表明當時發生了世界性的大沖突。那麼真實的原因是是什麼？7200年前地磁的翻轉導致地球停轉了一段時間，由於沒有了磁場保護，持續兩百年的宇宙射線殺死了大多數人，只留下了少數能適應當時環境的人類基因。因此造成了人類的遺傳多樣性急劇枯萎。）

當地球停轉時，地磁是零磁力，巨型龍捲風（風蛇）不斷湧現，並且可以把任何東西隨隨便便就吹上天，在空中四散零落、一片狼藉。另外還有火山、地震、泥石流不斷。在兩百年的時間裡，地球是沒有磁場保護的，大氣層被削弱，厚度變薄，來自太陽的有害射線及各類宇宙輻射增大，免疫系統能力的降低導致人類大規模發病死亡，大部分人的死亡原因就是被紫外線燒傷，得了皮膚癌，痛苦地死去。（後來，人類科學家分析了刺果松的年輪數據。他們根據碳-14的異常變化，發現地球在7000年前遭受了強烈宇宙射線的攻擊。因為7200年前磁場開始消失，之後兩百年左右的時間裡，地球是沒有磁場的。《聖經》裡記載，約書亞為了有更多的白天可以與敵人戰鬥而祈求太陽靜止，結果上帝顯靈，地球停止了自轉，白天變得很長。《聖經》裡的很多概念都是對的，不過為了讓人們好理解、接受和流傳，經過了很多加工，突出了故事性，把一些事件進行了時空移動。有些事件並不是發生在《聖經》記錄的時間點！這類神話故事主要是為了對後人進行啟發和提示，讓人們知道以前確實發生過這種事。）

地球反方向自轉後，倖存的人類發現太陽從西邊出來了，很不適應。但是沒辦法，不能改方向。有幾個原因：

一是，雖然太陽從西邊升起來了，但是人類以為太陽還會再次從東方升起。雖然地球的地磁轉換平均幾十萬年一次，但那是平均時間，也有可能很快再翻轉回來。因此人類並沒有急於更改方向。（地球會在短時間內進行磁極翻轉的科學依據：巴黎全球物理研究所研究發現，在寒武紀時期，地球磁極有著極高的翻轉頻率，每100萬年發生26次磁極翻轉，快則一兩萬年一次，慢則五六萬年一次，平均三四萬年一次。而通常情況下每100萬年翻轉四五次就算很高了。正是頻繁的磁場消失導致宇宙輻射增加，使地球上的生物基因產生突變，紛紛轉變為更復雜的生命形式。因此寒武紀出現了生命大爆發，成為了生物進化的高峰期！）

二是，如果把方向改了，一切和方向有關的資料都要改，很麻煩。

三是，改方向不是一個人說了就算的，得很多部門協調、很多人同意才行。

四是，當時改方向其實不是由人說了算，而是由神（神級外星人）說了算。因為人的所有東西都是神傳授下來的，如果改了方向，產生了蝴蝶效應，就會導致人和神的很多數據不吻合，會給神的科研工作造成麻煩。

因此，一直到4300年前（公元前2297年）月球遠離引發盤古大陸分裂、大陸劇烈地漂移、世界地理完全大變樣之後，在神（神級外星人）的允許下，人類才重新定義了方向。

人們很奇怪，美洲曾經存在龐大的帝國，但是這些帝國只有語言傳承而沒有文字傳承，掌握著很多高級技術卻用不到正確的地方：傳承了高級的冶煉技術，打仗時卻用木棒和石頭當武器；會複雜的開顱手術但派不上用場。讓後人覺得美洲文明的科技樹是胡亂點出來的，根本不成系統，就像是高級文明的碎片一樣。

這是為什麼？原來……

傳承，是正統的權利、義務和責任。只有中國傳承了人類文明（包括史前文明），其他地方不是正統，也不用操心傳承的事兒，因此出現文明中斷、文化斷代的情況，從而只有正統保持了文明的先進性。中國常說的“傳統”，就是指傳承正統！

曾經，所有的陸地拼在一起叫盤古大陸，全世界的人都是一家人，上古是人類共同體！後來由於盤古大陸分裂並劇烈地漂移，人們分開了。但是中國傳承下來的《山海經》告訴了人們一切！《山海經》源於《山海圖》，這是全球性大洪水災難以後的地球使用說明書、全球藏寶圖。

《山海圖》錄於鼎上！鼎其實不值錢，《山海圖》才值錢。用現在的話來說就是：內容值錢，數據值錢！這就像我們現在常用的手機，雖然打電話是手機的基本功能，但很多人離不開手機，已經不是因為手機能打電話了，而是因為離不開手機上顯示的各種內容。《山海圖》是全球性大洪水災難以後的地球使用說明書、全球藏寶圖。《山海圖》流傳為《山海經》以後，人們已經認識不到《山海經》的真正價值了。《山海經》不但是物質財富，更是精神財富，它可以證明上古中國曾經統一全世界，而現在的中國是上古中國的正統傳承。鼎到底是什麼東西，已經不重要了。鼎其實只是一種象徵，九鼎象徵九州全天下。得到了九鼎，就可以得到《山海圖》完全版，解讀以後就可以建立一個“上古中國曾經統一全世界”的理論，使上古中國的正統傳承者——現代中國利用文化實現偉大復興，再次統一全世界，讓全人類攜手進入新紀元。《創造宇宙說明書》就是完美解讀《山海圖》的書，比《山海經》更寶貴！

《創造宇宙說明書》是一本不斷進化升級、迭代更新的智能奇書，以推理科幻小說的形式，跨界整合國學、天文、地理、歷史、神話、預言、考古、航天、前沿科技等領域的大數據，經過嚴密的推理分析，不但說明神級外星人是存在的，而且說明宇宙是一個虛擬世界。書中以佛道空無理論結合量子物理弦論及科學家認同的“全息宇宙論”為宇宙觀，讓讀者以月球中的神級外星人為主視角，甚至用上帝視角體驗宇宙劇情（歷史進程），洞察生命本質和宇宙這個虛擬世界的“遊戲攻略”。體驗完書裡的劇情，就可以覺醒，認知就可以對接未來，就可以在“現實”中體驗未來大同世界的聖級劇情和星際時代的神級劇情，甚至用上帝模式創造宇宙體驗佛級劇情。不然，只能繼續在過去的低級劇情中輪迴讀檔。

如果您想知道更多的精彩內容，如：《山海經》提到的上古中國三皇五帝統治盤古大陸全世界、史前文明、外星文明，甚至月球起源、宇宙起源及未來歷史進程（包括《推背圖》預言的中國人工智能“聖人”管理全世界、智能機器人戰爭、大同世界成聖、星際時代成神和神級外星人合作共贏）等各種奇聞趣事，請搜索關注中國民間科學家編寫的《創造宇宙說明書》，作者會給您抽絲剝繭、細細捋來，提前聲明，您可千萬不要被書中驚世駭俗的事物給嚇趴下了

科幻作家張晶晶

這是一個腦洞問題！

佛家學說將“宇宙”看做為一個平鋪的“圓”，須彌山（也稱無涯島）作圓心，須彌山正北為“北俱蘆州”、正南為南贍部洲、正西為 西牛賀洲、正東為東勝神洲。

這四塊大陸合稱為“四大部州”，是佛教理論中“大千世界”的組成部分，亦是“十道法界”中人道眾生，生存棲息的地方。

北俱蘆洲—佛家眼中的理想之界

“北俱蘆洲”位於須彌山之北的“鹹海”中，洲有四邊，每邊兩千旬，洲形如同一個四四方方的盒蓋，與《尚書·虞書·堯典》中“天圓地方”的陰陽學理論不謀而合。

“北俱蘆洲”是一個如世外桃源般的“黃金大陸”，此洲被七座999黃金山所圍繞，土地、沙石皆為黃金。

土地具有至陽之氣，太陽到此地不落，因而晝夜常明，妖魔在此地不敢作祟，永享天道庇佑。

北俱蘆洲中的山水建築皆有靈氣，山林常翠，無秋冬輪迴。河水常清，永不染汙穢。瓜果不壞，天生天養。建築常新，不受時間腐蝕，是一個由種種美妙風景所構成的人間仙境。

北俱蘆洲中沒有貧窮富貴、沒有生殺掠奪、沒有愛恨情仇、沒有善惡美醜，只有平等自由，快樂幸福。

生活在此洲的人們臉型方正，五官和善，身高全部在4米左右，因為人人像貌相同，所以沒有美醜之分，不會執著於皮囊的美醜，壽命可達千歲，死後不受輪迴之苦，自在昇天，脫離五行之外。

北俱蘆洲中無神無佛，眾生平等，所以任何教派在此處都無法傳播。

北俱蘆洲的存在，象徵著佛教中的一個“隱晦”的思想，既“不需要神佛的世界，才是真正的極樂世界”。

東勝神洲—遙遠的未知世界

《西遊記》中的東勝神洲位於中國的東海之上，孫悟空便是出生於東勝神洲中的生物，其實東勝神洲在佛教中理論中，是一個類似於“外星世界”的神秘大陸。

《西遊記》只不過是虛構小說，並不代表佛家理論。

根據《長阿含經》記載，東勝神洲的形狀與圓形相似，直徑長度為九千旬，是面積最大的部洲。

生活在東勝神洲的人，頭顱的形狀如同圓月一般，（岳雲鵬？）身高在八肘左右，壽命可達250歲。（《聖經》中記載一肘等於55.5公分，八肘便是4.44米）

佛經《長阿含經》中用“華言妙高”來形容東勝神洲的居民。

“華言”在佛法中指的是“語言”。

“妙高”在指的是“宇宙無極”。

這個四個字表明瞭居住在東勝神洲的居民擁有通達宇宙的智慧。

南贍部洲—“地球人”生存的世界

南贍部洲與我們地球人生存的世界無二，人類的壽命、相貌、體型、智慧均與地球人相同。

雖然我們在物種質量和生存環境上不及北、東二洲，但是南贍部洲的居民具有“憶念”（記憶）、“勇猛”（精神）、“梵行”（善行）三種特殊性質，因此佛陀能在此地降生，賦予南贍部洲宰超越北、東二洲的未來。

西牛賀洲—佛陀的國度

在《西遊記》中，西牛賀洲是如來佛祖管轄的地盤，佛教總部雷音寺就座落在西牛賀洲。

西牛賀洲的形狀如同半月，縱長八千旬，地廣人稀，西牛賀洲的居民無論是壽命還是體型都與南贍部洲的居民相同，只不過他們還生活在以牛羊、馬匹作為貨幣交易的原始社會。

個人認為，“四大部洲”充分展現了佛家學派獨特的“宇宙觀”，和對人類未來的終極預言。

須彌山是宇宙的軸心，鹹水是孕育星球的天河，而東、南、西、北四大部洲則是坐落在天河中的四大時空。

北俱蘆洲象徵著無善無惡、沒有因果循環的終極世界。

東勝神洲象徵著超級智慧、超級文明的未來世界。

南贍部洲象徵著物種進化、高級文明的現在世界。

西牛賀洲象徵著以物易物、牛羊為貴的過去世界。

四大部洲是不是佛教對人類未來的預言呢？

①人類從古代社會過度到現代社會（西牛賀洲—南贍部洲）

②但隨著人類文明的發展，我們賴以生存的地球不堪重負，人類不得不得尋找新的星球居住（南贍部洲—東勝神洲）

③在新的星球上開創了“超級文明”的人類，獲得了通達宇宙的智慧，為了避免地球的悲劇重演，人類在宇宙的深處，尋找到了一個最適合生物居住的“黃金星球”，並在那裡創造了終極文明。 （東勝神洲—北俱蘆洲）

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