超凡博弈
这个问题有点简单，儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，所以修身是基础和根本，要日三省吾身，要克己自律！而人性中食色性也，要是不食就会饿死，所以这个色首当其冲，男女必须大放，那怕防不胜防也要放！
加菲爱欧迪
人类学家上世纪初叶到地球上仅存的原始氏族部落中做考察，发现他们只奉行两项道德，第一个就是不得乱伦。
当年孔子，儒学讲究“男女大方”“男女授受不亲”，放在今天当然，是要被严厉批评的。因为，它妨碍了男女自由恋爱，造成无数的悲剧。
但是，要知道在古代这可是不得了的大事，是生存之规定。为什么呢？
因为，那个时候，人们都生活在自己的血缘族群之中，设想一下，如果男女不大防，任意自由恋爱的结果是什么？
可以肯定，基本上找的对象都是自己的表哥、表弟、表妹、表姐、堂兄弟、堂妹的，甚至也有可能是叔叔和舅舅，这样的话，乱伦将是必然。
为什么说“媒妁之言，父母之命”。
因为，只有父母和媒婆才能分辨哪个人跟你没有血缘关系。
如果，跟血缘关系的人发生婚配，后代发生显性遗传病的几率大大增加。在漫长的生物进化过程中，但凡没有乱伦禁忌的生物都因为遗传病大量爆发而灭绝。
因此，孔子倡导的“男女大防”实际上，是在维护中华民族的生存安全。
超凡博弈
孔子啥时候说的？
小可咋就不知道涅？
以为记错了，特意翻了翻《论语》，木有找到！倒是在《国语》中找到一段“嫌疑”文字，就是说一个女人如何恪守男女之别，男性亲属（季康子）来看她时，她开着门说话，绝不越过门槛。季康子参加葬礼时所随的礼，也不亲手接。更不和男人一起吃饭，文章最后说了一句“仲尼闻之，以为别于男女之礼矣。”
但是孔子及儒家人士很在乎“男女之别”，在《易传》中说“女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。”
“男女授受不亲”不是孔子说的，是淳于髡说的。原文是：淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”这句话后来转换了一下导入到《礼记》之中，变成了“男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授。嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于捆，内言不出于捆。”大意就是男女的衣服都不能放在一起，毛巾梳子之类的也不能用一个，与异性对话，必须一个在门槛之内，一个在门槛之外。所以《礼记》中说“男女之有别，人道之大者也。”
《左传》中也说“男女之别，国之大节也。”在先秦诸子百家的论述中，对于男女有别都有着统一的认知，比如墨子“宫墙之高，足以别男女之礼”，比如荀子“夫禽兽有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。”比如韩非子“男女无别，是谓两主；两主者，可亡也，”比如管子“男女无别，则民无廉耻”。
从《史记》到《汉书》无不强调男女之别。之所以强调就是为了防淫，而这个淫主要是指人伦大统，主要原因是《左传》中说的“男女同姓，其生不蕃”，就乱伦生出的子女不健康。当然最主要的就是不合“礼”，不论是周礼，还是礼记，都将男女之别做为人伦大道。
由此可见，从周朝开始，这个男女之“礼”便成为了社会规则，到了春秋战国经过一大批诸子百家细心阐述之后，男女之别已深入人心。到了汉朝尊儒之后，已经是铁律。
为何如此？
唐朝著名学者孔颖达说“无别无义，禽兽之道。”所以男女之别是儒家眼中礼教的基础，在儒家看来，男女有别，然后才能夫妇有义，父子有亲，君臣有正。在古代，做为一个男人，碰到一个寡妇的儿子都是轻易不能结交的。
当时，北方的匈奴和南方的越地男女关系较为随便，比如匈奴父亲死后，儿子就纳了母亲为妻，兄弟死了，就把嫂子当成自己的妻子。被中华儒生骂得狗血喷头。
亦有所思
在中国社会进入文明时代后，我们民族曾经下大力气对两性关系进行了一系列规范，以至于使性变成了一种谈虎色变的东西。但性本身并未因此而消亡，也不会因此而消亡，而只不过被局限于一个很小的范围罢了。
这个为社会公认许可的范围，就是夫妻。
一杯古道茶
这句话出处为孟子。
本意是指男女接触过程中保持礼节，不做非分的亲密。
后来被封建社会引申扩大，变成了不能接触。
虽然此说法出自孔孟为代表的儒家（没有记载是孔子说的），但和后来的封建礼教所指的“男女隔绝”还是有差异的。
就题目回答：孔子没有说过这话，孟子说过。
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
以上大意，授受不亲是礼法，但因授受不亲而不援手，更是禽兽不如，此是变通的。
底层人民
古人认为，男女关系的核心，是防，而且是死守严防。孔子完整的表述是：男女之大防。论起来，防女，主要不是依靠法律，而是用伦理道德筑起一道防的堤坝。
古代的“男女大防”，并不基于男性与男性不同的生理条件与其不同的社会身份，仅仅从维持女性作为男性或家庭、家族附属物的稳定性着眼，它打着伦理的旗号，却形成了一种残酷的强制性暴力。因此理解孔子所提出"男女大防"的本质，就是古代世界的维稳观。
笑逐君梦
非常有道理。也特别的对。男女双方在结婚的时候。都希望对方没有被污染，如果知道对方被污染了。能结婚吗？找任何借口和证明没有用。现在的离婚率就是证据。贞操观念很好也对，但是不能单直女方，男人也要遵守。大的到国家，小的到个人。如果都遵守的话，就会国富民强。
神同在
意思男女授受不亲
古代交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。至战国时期，儒家经典规定的贵族家礼，强调男女隔离与疏远，严防非夫妇关系的两性有过多的接触，不戏允许女子与非自己丈夫的任何男子发生爱情与性关系。在家庭内部，也严格区别男妇，即使递东西也不允许。自宋代以后，士大夫之家，男女之分更为严格，将妇女囚禁于一个狭小的天地，不仅限制压抑和摧残了女性对理想异性的爱慕之情，而且扭曲她们的思想、感情与欲望，使其自觉变成封建道德力量的驯服工具。市井小民等下层社会，虽宽松得多，但也受到较深的影响。
A币哥
孔子云：男女授受不亲。
男女大防，本意是，男孩女孩到了一定年龄应该相互设防，不要过早地相互授受，古时候对女人的贞操是看得很重的！
一犁膏雨
儒家讲究修身、齐家、治国、平天下，所以修身是基础和根本，要日三省吾身，要克己自律！而人性中食色性也，要是不食就会饿死，所以这个色首当其冲，男女必须大放，那怕防不胜防也要放！
