龙门阵32

人定胜天，世界观不同理解就不同。辩证唯物主义观点看的话，这句话没毛病。

天是没有情感意志的，没有什么胜负概念的。胜负人类定的，怎么不胜天？谁要抱着悲观主义的基调说以往的人类社会都是悲哀的失败的，这里说人类社会及人类是失败的，这个“失败”一说，本就是人类的总结、认识，意识活动作出的定义而已，是带着保守消极悲观的态度的色彩了。

谁要若是肯定以往的人类社会本就是人类伟大的创造，本就是一种奇迹，这又是一种看待人类社会及人类的态度了。肯定人类克服自然灾难的能力，这是积极的乐观进取的心态。

这里得明确，“天”这个字主要就是客观的自然环境而已，对于“天”而言无所谓胜负，它没感情没有意志，客观存在。

人定胜天——“胜”，这个“胜”是对应“败”，或说是“负”，所谓“胜负”，而所谓的“胜负”追根究底不过是人对待客观环境的两种态度而已，是人类对事物的一种意识活动，一种认识。一如，看到一朵花，说她长的美，或说她长得丑，这里“美丑”不过是我们对待这朵花的一种基于自我利益的认识，一种态度，一种价值取舍而已。要么是肯定欣赏，要么是否定厌恶，这不过是人的意识作出基于自己利益需要的取舍。反映的是这个人的世界观、价值观、态度。但是，花朵仍然是花，客观存在，本质并没有因为人们认为她美或丑就变了本质。

科学合理的对待人与“天”——客观自然界的关系。人定胜天的胜是肯定人类意识能动活动的积极性。

人定胜天，论理说是积极乐观，毅力进取的可敬精神，这是人作为人应该有的精神，“胜”这种肯定人的意识和肯定人类劳动的美好性，本来就是肯定作为人的本质——劳动创造，人们的类本质活动，通过这一个“胜”字表现出来了。

人定胜天是肯定人类活动的积极态度与精神的。天在于人而言不过是人的无机的身体，人类之所以别于别的任何动物的主要区别就在人类能劳动，有能动的意识活动。发挥人类的主观能动性的作用本来就是肯定人性肯定人的价值。否则，人没有了能动意识，或说不积极发挥人的能动意识，试图靠本能，与天、自然相处，美其名曰，顺其自然，这与动物本能有啥区别呢？靠天吃饭的古代社会也有过，谁愿意返回到那种狩猎、采摘、住岩洞的原始社会状态嘛，况且，有这种可返回去的历史倒车可开嘛？

历史规律就是人类活动创造产生出来的主观与客观因素的统一。天也是人类主观创造活动与客观因素的统一，人类活动构成人类生存在的“天”这个环境的不可分割的因素。再换句话说，就是人与天是一体的。

反之，但凡，把天与人对立而不能统一起来看待的，不过是唯心的二元论的世界观而已。因此，他们理解起来人定胜天就是分裂的，“我”——自我意识，作为与天对立的一种存在。于是，要么理解成了人可以战胜天，这就是盲目自大不可一世的主观唯心主义，要么就理解成了，否定这句话——人不能战胜天，说人定胜天是错误的。这种理解，实质也不过是唯心世界观导致的问题。

再举一例，比如，“我们的队伍要和人民打成一片，紧密团结起来。”这话如果要是二元对立的观念来理解，“队伍”和“人民”是完全两个水火不容的团体，那么，“打成一片”，俨然就理解成了彼此冲突打仗的意思了。

但是，看到后半句——“紧密团结起来”，你就会发现，这句话是不能这么理解的。“紧密团结起来”明显就是一体的一致的统一的嘛，所以，队伍与人民打成一片，要说的意思是队伍与人民团结起来。队伍怎么处理与人民的关系——打，这个“打”不是打架、打仗，而是团结，彼此水乳交融的意思。所谓，从群众中来到群众中去这就是坚持辩证唯物主义的世界观的方法看待问题处理问题，否则，脱离人民群众，高高凌驾于人民群众，搞什么两个平行世界，主观脱离客观实际的，这显然是主观唯心的歪曲的。

把人定胜天的胜理解成对立、战胜的意思，一定语境有一定作用，但唯心主义世界观去理解成，人要么能战胜与人对立的天，要么人不能战胜天，都是缺乏对立统一这种科学分析问题的方法的认识论和世界观。

人定胜天，把“定”理解成“入定”也是唯心的。

也见有些宗教人士，搞些奇葩的理解，说人定胜天的“定”是入定的意思。这显然也是静止的唯心的看问题的方法了。人能一入定就能战胜大自然的突如其来的灾难嘛？真能的话，那么，现在，病毒肺炎正严重的时候，感染者都入定个试试呗。既节省病床位了又节省各种物资了。没有的事。

人格化了的天，去理解人定胜天根本不值得一驳。

在古人的观念中，天是可以代表的，君权神授，代表天的那个人被美化为“天子”。这里天就有了人格化的天的意思了，这种看问题的法子，首先出发点就是歪曲的了，以这种人格化了的天的世界观来看待理解“人定胜天”解释的即使是天花乱坠也不值得一驳。天是神灵的代名词，神与人永恒的二元对立的存在，天在上，人在下，人怎么跟天斗，跟神斗？其实神作为人的本质应该回归人自身。

综上，对“人定胜天”的理解存在着天壤之别的原因，是由于人们的世界观的不同而导致的，唯心主义世界观多是把人与天对立起来而不能对立统一起来，要么把天人格化，把人动物化、物化，这些都是歪曲的错误的。辩证唯物主义即肯定自然的客观性又肯定人的主观能动性，人定胜天体现的就是肯定人的积极主观能动性的问题。所谓“制天命而用之”，这本身就是肯定人的价值，就是把握客观规律而科学发展解决问题的态度。反之，则盲目。

质跃

人定胜天，这是一条马克思主义的伟大真理。在任何严重的自然

灾害面前，马克思主义者从来是发挥人定胜天的大无畏革命精神，去

克服它，战胜它。毛主席指出：“社会的财富是工人、农民和劳动知

识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思

列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任

何人间的困难总是可以解决的。”（《书记动手，全党办社》一文的

按语）严重的地震灾害确为我们造成了一定的困难，但是，我们必须

看到，自然灾害及其所造成的困难和一切“乱子”一样，具有二重性

，在一定的条件下，是可以向对立面转化的。使困难向顺利转化的决

定条件是人的因素，是要有先进阶级和代表先进阶级的正确路线。我

们无产阶级和共产党人是以不怕困难著名的。我们在改造社会、改造

自然的征途中，曾经战胜了各种各样的困难，还准备去战胜所遇到的

一切困难，包括当前地震灾害所造成的困难。我们是马克思主义的辩

证唯物论者，是革命的乐观主义者，在战术上重视每一个具体的困难

，并采取认真对待的态度，创造必要的条件去克服它；在战略上则藐

视一切困难，再大的困难都“不在话下”，都在可以克服、可以战胜

之列。二十多年来，我们战胜了国内外阶级敌人的破坏和资产阶级特

别是党内资产阶级的抵抗，取得了社会主义革命和建设的伟大胜利。

我们战胜了各种自然灾害，连续多年夺取了农业的丰收。只要我们坚

决执行毛主席的无产阶级革命路线，不是回避问题，而是用积极的态

度去解决问题，并不断总结经验，当前的地震灾害就一定可以战胜，

它所造成的困难就一定可以克服。

林久情感故事

人定胜天

[ rén dìng shèng tiān ]

基本解释

人定：指人谋。 指人力能够战胜自然。

详细解释

【解释】：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。

【出自】：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”

【示例】：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ◎清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》

【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义

人类只能顺应自然，利用自然规律去创造美好生活，从小学到大学，老师教你的都是自然科学，人很渺小，是不可能胜天的。

如果这个天，是天命的意思的话，个人是可以通过努力改变自己的命运的，这点毋庸置疑，别说谁谁谁拼爹就成功了，你自己投胎技术不行，只能后天努力了，不努力就会过得比现在更惨。

刹那间安静

人定胜天，作为一句鼓舞大家士气的口号，没有任何问题。但是，如果说，人定胜天是不变的真理，笔者个人的见解是，想多了。

对于唯物主义者来说，人定胜天是肯定的。对于人来说，站在食物链的最顶端，所有的事情，都会以人的意志为转移，只要能够付出相应的努力和找到正确的方式方法，都会找到解决方案。

但是，实际上不是这样的。分两个层面来阐述。

第一个层面，人定胜天更多的是在精神的层面上。精神层面重要不重要？当然重要。人的精神层面更多的展现出一种能量，而这种能量是可以影响到群体中更多的人，从而能够形成更加强大的能量。

这种能量有些时候，是惊人的。

但是，这就证明了人定胜天了吗？不是的。问题的关键在于能量的转化，这些能量还远远没有到可以与天的能量抗衡。

举个例子吧。

把一个人的身体比喻成为一个电容器，那么，一次大型的雷电产生的电量，基本上半个地球的人们都存不下这次闪电的电量。怎么比，根本就不在一个数量级上。

第二个层面，任何时候，都要对“天”有敬畏之心。

《道德经》有言，人法天。人法天是人法于天的意思，不是天法于人。

人道中的一切，全部都是来源于天道，并要遵循于天道，只不过人自大了以后，觉得自己无所不能，已经能够超越于天了，这种思维是千万要不得的。

天道自有天道的规律，天道只是默默地运行着，并不干预人道，这也加剧了人道自以为是，岂不知，这才是最大的悲哀。

人定胜天，需要更好地理解，需要更好地思考，需要更好地面对。

老祖宗的智慧

人定胜不了天，因为大然的神力，不是人为的力量可以改变的。人要与大自然合作，用四两拨千斤的办法，改变它，利用它而不是战而胜它。破坏生态平衡，是要付出代价的。

揽山晓月

人定胜天这个话太绝对了。

天是指自然。

人应该去适应自然，改造自然。

但如果你想去破坏自然又想自然不报复，那是不可能的事，想都别想。

比如你乱砍滥伐就会水土流失，就会有沙尘暴。这个时候你光抵抗沙尘暴是没有用的。只有把树木重新栽上，这就叫顺应自然。

所以只有适应和改造，不存在胜天的问题。

金童不败1

没有比人更高的存在，这句话是最好的话，如果有比人更高的存在，这是最愚蠢的话，最无知的话！

在世界中人只是一个过客，一波一波的人生了，又死了，山依然是山，河依然是那条河，海洋依然是海洋。山、河、海洋、大地都没有变，只是让一拨一拨的死去，四季依旧循环。这说明人并不是世界的主宰。

在人类的历史中，古今中外，所有的伟人圣人以及英雄，没有一个出生就知道自己会成为伟人、圣人和英雄的，说明他们是身不由己地成为了这样的人。说明历史创造了他们，不是他们创造了历史。比如中国发展到今天，不出现马云，也会出现刘云、王云、赵云，因为是时代发展、历史发展需要这样一个人。中国在解放战争时期为什么兴起了那么多将帅、军事人才，那是中国历史上需要。现在为什么没有呢？现在是和平时期，不需要，所以就不会出来这样的人才，有没有呢？肯定有，只是历史、时代不需要，所有就不会出来这样的人。这样看来，是历史在创造伟人和英雄。明明有比人更高的存在，在运转着世界、历史、文化、经济。人的主观能动性也只是在这个主宰者的运转框架里面而已，所有不要过度的强调人的主观能动性，因为人都是有局限的存在。

再有我们看看人类自己吧！发展到今天谁愿望这些地震、灾难、瘟疫、生老病死呢？是由不得人的事，人连自己的问题都是无法胜过，谈何胜天呢？人定胜天这是一种以自我为中心的人文主义思想，以自我为中心，万物唯我独尊、为我所用，主张个人的欲望和贪婪，自己利益高于一切。正因为这种狂妄自大，才破坏了造物主赐给的美好和谐的世界，破坏一切事物的平衡，作为灾难自作自受。

看到真实

人定胜天，这里的天，我觉得并不是自然灾害，而是一种天命

命运所使，相信它存在的人，就不会赞同人定胜天

也可以说是一种理念，人是感性的生物，在遇到令自己失去对生命的追求的时刻，就是失去理念的时刻，那个时候人也胜不了天了

所以从某种角度来说，这是一种让人坚定信念的词语，或者说是夸张的说辞

1，把天当作人生基准线

我们可以在内心深处建立起一个标杆，不一定是到达天的程度，可以无限接近于它，你要战胜它，就要不停的努力，让自己变强，你要有这个信念

人就是要往高处走，当你站在人生的顶端，俯瞰这个世界，你就离天更近了一步

2，团结的力量

我们不能被命运打倒，听之任之，要相信会打败它，我们虽然是人，或许很渺小，但是力量是支撑人到达一定高度的基本，遇到困难的时候，团结起来，共同面对，力量的数值就会无限增大，终会增大到可以和天去抗衡

天本就是一个虚幻的东西，而人是实实在在的存在，我们有力量，我们什么都不怕

总结

这个世界是一直在变化的，人也在变，而天一直在那里，也可以说在我们的心里，我们给自己定的那个高不可攀的目标其实就是天，你离它越远，就会觉得很难战胜它

有时候可以把它具象化，让它离你更近一些，你稍稍努力一下，便可以够到它，这样你的自信会加多，力量也会变大，那么你才会更有信念去更进一步的靠近它，不管它是否真的存在，我们都要不断炼化自己，当真的出现的时候，我们也就不会担惊受怕，选择后退

林情晴

关键是“天”作何解释？如果是指天空、太空、外层空间之类，我感觉是可以的。如果是指自然本身，就让人很悲哀了。

为什么说悲哀呢？因为人类不是自然的一部分吗？可在这个语境中，人的身体显然算作自然的一部分，但人的精神肯定不算做其中。也就是说，这时的人是分裂的，纯理想化与超现实的。

怎么说呢？就好像阿Q自我催眠式的“革命”之后，进入一种“喜欢谁，就睡谁”的无上巅峰境地之中。

这样的全民自我催眠的悲哀不是没有出现过，而且距今还不远。当祖国一片高呼“放卫星”，当农业大兴“小水利”，当家家砸锅收铁建高炉炼钢……哪怕只是短短的一两年，后果之惨痛，也成为不能提及的禁忌。

包括后来提出的“人与自然和谐相处”，我想也是大错特错，这还是把人划出了自然序列之外，把人凌驾于自然之上，是一种高高在上的赐予。“我赐予你可以和我一起生存，你应该心存感激”。这很像今天主人与宠物的关系。主人心情好了，可以如同对待子女般对待宠物；一旦心情不好或者情景变了，又会对宠物随意抛弃。

我不想用“人与自然”的说法，我想用另一种说法，人在自然中的位置。人类应该重新审视自己的位置，重新评价自己的位置，找准位置真太重要了。

在官场有句话“屁股决定脑袋”，这并不是一句玩笑话，而是极具现实意义的实际操作手段。你在什么位置，就必须以这个位置的意识考虑自己的思路、语言和行为。

同样，找准自己在自然序列中的位置，也是人类调整思路、行为最重要的前提，一旦人类找不准位置，思路与行为就一定是不恰当的。当官的行为语言不恰当，丢官罢职在所难免。当“人”行为不恰当呢？恐怕绝不是“丢人”那么轻松，很有可能是“丢命”啊！

有一句常常被大家挂在嘴边的口号，“我们要保护环境”，这是太自然的了，人人都明白的道理，人人都这么说，可大家真的理解其中的关系吗？未必！

地球环境需要保护吗？为什么？地球只不过是亿万行星中极不起眼的一颗而已。我们怎么不去保护火星环境？怎么不去保护木星环境？是因为人类只能生存于地球，我们可能五百年一千年后也未必能在月亮、火星、木星上生存。所以“保护环境”之中少了几个字，应该说“

随意改变自己的生存环境有多么可怕？！我只想说一点。人类的身体是在自然环境里出现的，一切身体结构都只是为了在自然环境中生存下去而建构的，快速改变我们自己的生存环境，结果就是我们自己的身体极度不适应，这种改变速度越快，越会让我们自己难以适应。生存环境是不能轻易改变的，这是因为身体适应是以百万年量级才能完成的，我们突然把这个速度提升为百年、十年一个量级，这怎么能不出危险呢？

有个交通标语说“十次事故九快，没有一次是例外”。太快了，真的不是人类身体可以承受，真的很危险！这种危险，对地球毫无影响，可对我们自己，则危机重重难以预料！在赛车中，哪怕是车王舒马赫，冠军无数奖金亿万荣誉无人与之媲美，可只因一个不经意，至今还昏迷不醒。

如果大家看完这篇小文章，还能义无反顾高呼“人定胜天”，那就无话可言了。

何处是家乡

人定胜天是相对的。

站在当下返观过去，人定胜天是很容易的。而展望将来，虽有些艰难与曲折，仍是有希望的。

应当这样理解，人在(天)大自然面前，的确是显得很渺小，现在的成就的确就像万里长征刚刚才迈开第一步。别看有人批判那愚公，在这个论题上，就应该，就必须坚立那愚公移山的精神！

關鍵字: 人定胜天 有何 胜负