龙门阵32
人定胜天是指人在大自然的环境中，逐渐了解自然，科学运用自然规律，防治自然灾害的自我生存抗争意识和能力
巍哥163073861
人定胜天，这是一条马克思主义的伟大真理。在任何严重的自然
灾害面前，马克思主义者从来是发挥人定胜天的大无畏革命精神，去
克服它，战胜它。毛主席指出：“社会的财富是工人、农民和劳动知
识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思
列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任
何人间的困难总是可以解决的。”（《书记动手，全党办社》一文的
按语）严重的地震灾害确为我们造成了一定的困难，但是，我们必须
看到，自然灾害及其所造成的困难和一切“乱子”一样，具有二重性
，在一定的条件下，是可以向对立面转化的。使困难向顺利转化的决
定条件是人的因素，是要有先进阶级和代表先进阶级的正确路线。我
们无产阶级和共产党人是以不怕困难著名的。我们在改造社会、改造
自然的征途中，曾经战胜了各种各样的困难，还准备去战胜所遇到的
一切困难，包括当前地震灾害所造成的困难。我们是马克思主义的辩
证唯物论者，是革命的乐观主义者，在战术上重视每一个具体的困难
，并采取认真对待的态度，创造必要的条件去克服它；在战略上则藐
视一切困难，再大的困难都“不在话下”，都在可以克服、可以战胜
之列。二十多年来，我们战胜了国内外阶级敌人的破坏和资产阶级特
别是党内资产阶级的抵抗，取得了社会主义革命和建设的伟大胜利。
我们战胜了各种自然灾害，连续多年夺取了农业的丰收。只要我们坚
决执行毛主席的无产阶级革命路线，不是回避问题，而是用积极的态
度去解决问题，并不断总结经验，当前的地震灾害就一定可以战胜，
它所造成的困难就一定可以克服。
林久情感故事
人定胜天[ rén dìng shèng tiān ]
基本解释 人定：指人谋。 指人力能够战胜自然。
详细解释 【解释】：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
【出自】：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
【示例】：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ◎清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
人类只能顺应自然，利用自然规律去创造美好生活，从小学到大学，老师教你的物理化学生物数学都是自然科学，都是人类在长期的利用自然改造自然中摸索出来的规律，人在大自然面前很渺小，是不可能胜天的。在党中央退出的
强国学习app里面，也强调了人民应该顺应自然，改造自然，是不可能战胜自然的。如果这个天，是天命的意思，也就是个人命运的话，个人是可以通过努力改变自己的命运的，这点毋庸置疑。天道酬勤，加上能掌握正确的方法，在正确的方向上努力的话，大多数人都能越过自己父辈们的阶层，往上更进一步，反之，不努力就会过得比现在更惨。
刹那间安静
人定胜天，不能硬搬教条，抬扛；俗言“天意不可违“这是指整体，指的：尊重大自然，顺其大自然发展规律，如：一年四季：春夏秋冬，你就无法改变。
那么“人定胜天”应指什么：是从局部而言，就是要发挥人的主观能动性，克服困难（过去讲战天斗地不太妥当），改变大自然给人类带来的：旱灾，洪灾，虫灾，疾病……等等，通过努力减少损失！
手机用户73775101476
人定胜不了天，因为大然的神力，不是人为的力量可以改变的。人要与大自然合作，用四两拨千斤的办法，改变它，利用它而不是战而胜它。破坏生态平衡，是要付出代价的。
揽山晓月
人定胜天，作为一句鼓舞大家士气的口号，没有任何问题。但是，如果说，人定胜天是不变的真理，笔者个人的见解是，想多了。
对于唯物主义者来说，人定胜天是肯定的。对于人来说，站在食物链的最顶端，所有的事情，都会以人的意志为转移，只要能够付出相应的努力和找到正确的方式方法，都会找到解决方案。
但是，实际上不是这样的。分两个层面来阐述。
第一个层面，人定胜天更多的是在精神的层面上。精神层面重要不重要？当然重要。人的精神层面更多的展现出一种能量，而这种能量是可以影响到群体中更多的人，从而能够形成更加强大的能量。
这种能量有些时候，是惊人的。
但是，这就证明了人定胜天了吗？不是的。问题的关键在于能量的转化，这些能量还远远没有到可以与天的能量抗衡。
举个例子吧。
把一个人的身体比喻成为一个电容器，那么，一次大型的雷电产生的电量，基本上半个地球的人们都存不下这次闪电的电量。怎么比，根本就不在一个数量级上。
第二个层面，任何时候，都要对“天”有敬畏之心。
《道德经》有言，人法天。人法天是人法于天的意思，不是天法于人。
人道中的一切，全部都是来源于天道，并要遵循于天道，只不过人自大了以后，觉得自己无所不能，已经能够超越于天了，这种思维是千万要不得的。
天道自有天道的规律，天道只是默默地运行着，并不干预人道，这也加剧了人道自以为是，岂不知，这才是最大的悲哀。
人定胜天，需要更好地理解，需要更好地思考，需要更好地面对。
老祖宗的智慧
人定胜天这个话太绝对了。
天是指自然。
人应该去适应自然，改造自然。
但如果你想去破坏自然又想自然不报复，那是不可能的事，想都别想。
比如你乱砍滥伐就会水土流失，就会有沙尘暴。这个时候你光抵抗沙尘暴是没有用的。只有把树木重新栽上，这就叫顺应自然。
所以只有适应和改造，不存在胜天的问题。
金童不败1
没有比人更高的存在，这句话是最好的话，如果有比人更高的存在，这是最愚蠢的话，最无知的话！
在世界中人只是一个过客，一波一波的人生了，又死了，山依然是山，河依然是那条河，海洋依然是海洋。山、河、海洋、大地都没有变，只是让一拨一拨的死去，四季依旧循环。这说明人并不是世界的主宰。
在人类的历史中，古今中外，所有的伟人圣人以及英雄，没有一个出生就知道自己会成为伟人、圣人和英雄的，说明他们是身不由己地成为了这样的人。说明历史创造了他们，不是他们创造了历史。比如中国发展到今天，不出现马云，也会出现刘云、王云、赵云，因为是时代发展、历史发展需要这样一个人。中国在解放战争时期为什么兴起了那么多将帅、军事人才，那是中国历史上需要。现在为什么没有呢？现在是和平时期，不需要，所以就不会出来这样的人才，有没有呢？肯定有，只是历史、时代不需要，所有就不会出来这样的人。这样看来，是历史在创造伟人和英雄。明明有比人更高的存在，在运转着世界、历史、文化、经济。人的主观能动性也只是在这个主宰者的运转框架里面而已，所有不要过度的强调人的主观能动性，因为人都是有局限的存在。
再有我们看看人类自己吧！发展到今天谁愿望这些地震、灾难、瘟疫、生老病死呢？是由不得人的事，人连自己的问题都是无法胜过，谈何胜天呢？人定胜天这是一种以自我为中心的人文主义思想，以自我为中心，万物唯我独尊、为我所用，主张个人的欲望和贪婪，自己利益高于一切。正因为这种狂妄自大，才破坏了造物主赐给的美好和谐的世界，破坏一切事物的平衡，作为灾难自作自受。
看到真实
人定胜天是相对的。
站在当下返观过去，人定胜天是很容易的。而展望将来，虽有些艰难与曲折，仍是有希望的。
应当这样理解，人在(天)大自然面前，的确是显得很渺小，现在的成就的确就像万里长征刚刚才迈开第一步。别看有人批判那愚公，在这个论题上，就应该，就必须坚立那愚公移山的精神！
戏说无字真经
人定胜天，你信么？
我不信。
因为这句话，用十分肯定的语气，把自己推到了唯心主义的队伍里。
那么人会胜天吗？
有时候会。
但大多数时候不行。
法律里有一个词叫做“不可抗力”，指的是即你用尽你全身力气，都无法避免的事情，比如，地震、火山爆发、泥石流、台风，以及其他极端天气的危害，当然还有更恐怖的，比如，小说《三体》中向我们展示的方法，用光粒摧毁恒星，或者——送你一张二向箔，还有就是我们正在面对的——超级病毒。
对于人类个体来说，如果你恰好处于不可抗力的中心，你几乎没有可能说出人定胜天四个字，天已经把你over了，但如果你身在事外，或者事件的边缘处，还可以喊两句口号自我安慰。
想要胜天，也不是完全没可能：首先要大力发展科学技术，发现灾难原因，想出解决办法。这个办法不是关闭某一次灾难的入口，大自然的力量，人力根本无法匹敌，而是研究在下一次类似问题发生时，我们如何减少损失，最大程度地保留群体，比如为抗击地震建设的减震房屋，为抗击传染病发明药品和医疗防疫技术，《三体》中的掩体计划，当然在绝对天灾面前，跑是最好的办法，不宜居了，就要搬家，这毋庸置疑。其次，要多读书，多思考。以史为镜，可以知兴替，为什么古人把天灾人祸经常连在一起说，意思就是在发生天灾以后，人的不同处理方式，会继续产生次生灾难，或者说是人的一些管理问题，会导致百姓在天灾之后无人问津，流离失所，饿殍遍野。古人说过大灾之后必有大疫，这是古代对传染病防治研究不深刻时总结的规律，如果能够阻止灾难后人类和动物尸体成为二次传染源，大疫就可以避免，从这个角度看，人就胜了天，反之，无人组织管理，任由其自生自灭，人类就又上了一课。最后，要培养自己未卜先知的能力，这是在没人给你帮助时，你可以最大程度减少损害的自助行为。这个不好做，没有人是神仙，但我们聪明的祖先已经总结了很多，什么情况要地震，什么情况发洪水，现代人可能会逐步发明更好地预测方法，当然也可能凭第六感感知到（对不起我也违心了），然后怎么办呢？当然是跑，人员疏散，最大程度降低损失，留得青山在，不怕没柴烧，等天灾过后，我们再来重建家园！
