宋真宗赦题王氏族谱序
致仕太尉左丞相旦上疏略曰先臣父祐叨承太宗眷遇当为御制王氏谱序
建祚永安金城永固伏冀殊恩新宸翰忠贞辅国
朕用嘉之为序其首曰：王氏自周灵王之子王子乔此受姓之始也，自汉谏议大夫吉，历十世而至始兴公导，此立谱之原也，自导历二十余世而至晋国公祐，此传世之序也，且导拓土保民，至祐忠君直谏，而旦也忠于朕也。
赏延后世祀承先礼，不也孝乎，斯谱之作忠君孝亲之意至矣，子孙尚其倾哉。永保厥家兴国同休焉，信万世大臣子之劝也
大中祥符五年三月十五日颁
三槐堂王旭公后裔王宝华 摘录于《山阴天乐三泉王氏宗谱》
王旦自述世系内含先祖名、字、兄弟、官宦，难以摘录，姑以单名替代（有些繁体字难打就用意译）：......21世吉——22骏——23崇——24遵——25音——26融——27览——28裁——29导——30洽——31珣——32昙首——33僧卓——34俭——35骞——36规——37褒——38鼎——39宏直——40綝——41皦——42宠——43仲连——44绍——45与——46及——47金嵗——48摶——49言......这是清一色的琅琊王氏世系。王旦的自述世系是咸平戊戌年即998年写的，后来欧阳修编制宰相世系表中 的王抟世系完全与此一样，谁抄谁的，可想而知。
王旦幼子王素写的世系则与上述世系完全不同，这就造成了今天的琅琊、太原之争。到底谁的正确？1、如认为王旦写的世系是假 ，已是宰相的他有必要认一个被唐末皇帝赐死的王抟为太祖吗？更何况奏请宋真宗作序，一旦发现造假，那可是欺君之罪。王抟当年被赐死，他的子孙后代改换郡望、甚至隐姓埋名都很正常，很多现代人也如此，王言改望太原在情理之中。所以，本人认为王旦写的世系比较准确；2、庆历三年即1043年，王旦幼子王素（1007年生，王旦去世时才10岁）写的“永泰王氏源流序”（题序时间比王旦后45年）世系为何与父亲不同？因为受皇命需请司马光题序。但要套跟太原世系，所以三沙王氏族谱里的前先祖名字竟与琅琊王氏相同，且写王言父亲是王哲。所以，与王素同年岁的欧阳修在唐书宰相世系表里，没写上王抟四子王言。王素为何要另编世系？这就要与当年的政治气候相联系，赵宋皇朝里三槐堂王氏比比皆是。“月满则亏”，当年王旦劝阻侄子王睦不要与寒士争考进士也是这个原因之一。历史记载，王旦尤其重视 家谱编写，当年的他肯定熟知前五、六代先祖的名字、学位和官宦，如是王乾？他敢不认太祖吗？所以，我认为，王素为了避免同僚的嫉妒、赵皇 的猜忌，且有王言改望太原的说词，另编（但没编像）太原世系的可能性 较大。
以上，欢迎三槐王氏后裔探讨。
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