道德经：知退一步之法，以不争处世，方为配合天地之道。
《道德经》中说：
善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。
其意为：善于做事的人不崇尚武力，善于打仗的人不轻易被人激怒，善于战胜敌人的人不与敌人正面争斗，善于用人的人对人谦下，这叫做不争的德行，这叫做善于使用人的力量，这叫做配合自然之道，是古代德的准则。
在《道德经》之中阐述了道与德的智慧状态，德是道之体现，而配合道的准则，符合的自然也是天道之治，这是天道的智慧。
而善居人下，不争不怒不强硬，以低姿态的智慧处世方为符合天道。
人的成就不是自己争来的，不是在与人勾心斗角之中夺来的，而是能够符合天道而收获的一种回报，这是《道德经》对一个人阐述的最佳处世智慧和状态。
《菜根谭》之中说：处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
为人处事能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步是更进一步的阶梯；对待别人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时，也方便了自己，给自己奠定了未来的基础。
很多人不甘心退让，不甘心容忍，原因就是因为太过于计较与人的利益，甚至憎恨于别人的得到，总希望自己比别人活得更好一些。
但是殊不知，当下的“退”让其实就是为了成全以后更好的自己，因为当时的“让”才能够收获未来的拥有，而现在的锱铢必较则会让自己丧失未来的多一份功利。
宋真宗年间，宰相王旦位高权重，但是他处理问题谨慎小心，细致周到，而同朝为官的另一位大臣叫寇准，刚直中正，也是皇帝的左右手。
但是寇准却对王旦特别不待见，而且心里也不服气，一有机会就在皇帝面前公开诋毁王旦，而相反，王旦觉得寇准这个人忠心正直，反而非常欣赏他，所以每次在皇上面前总是专门称赞寇准的优点。
而皇上则不理解的问王旦说：“你经常称赞寇准，但是寇准却多次说你短处，为何这样呢？”
王旦说：“我在位很久，缺失一定很多，因为职位较高，一般大臣不敢指责我的缺点，但寇准却能直接说出我的不足，可见他的忠正与坦率，这也是臣看中他的原因，有这样的大臣，也是国家之福。”
后来寇准被任命为武胜军节度使，同中书门下平章事，寇准就万分感激皇上的知遇之恩，但是皇上却对他说：“你能当上武胜军节度使，同中书门下平章事，其实都是王旦推荐的。”
寇准听了之后不仅非常羞愧，而且对于王旦的宽宏大量自叹不如。
其实宽容一个人，收获的不仅是与对方的和谐关系，在这一种宽容的背后，看到的更是自己内心的平和。
一个内心狭隘的人，他的生活是痛苦的，因为他看不得任何人活的比自己好，但是相反，一个人能够宽宏大量，容纳世间一切污秽的人，他的心态之平和，可谓是宰相之肚。
这样一种良好的修养与德行才是符合天道之本，也会在无形之中给自己积累的福报，谋取一个更好的未来。
所以与人处事时，永远要记住，宽广才是成功的根本，忍让气度才有厚积薄发的未来。
文|国学书舍
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