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他生平也沒有做過什麼轟轟烈烈的大事，也沒有傳奇的人生，他一生所作的不過是教書育人。他不認為自己是聖人，甚至他覺得自己連君子的要求都沒達到。
他只是把生活中的一些感悟傳授給了弟子，有些人咒罵他，有些嘲諷他，當然也有很多人崇拜他，他也曾自嘲：“惶惶如喪家之犬”。直到歷史上的某個時代，有些人把他推向九天之上，對他頂禮膜拜，肆意篡改他的思想。再後來歷史的某個時代，被推向了九淵之下，他的石像被砸碎，他的思想也被認為是毒害。
有人問他為什麼不從政，他說道：“孝敬父母，兄弟友愛，以品德影響政治，這難道不是從政嗎？難道只有做官才算從政”。實際上這也只是聊以自慰罷了，他曾奔波於諸侯之間，在路上曾經被打劫過，被愚弄過，也被圍困過，甚至七天沒有吃上飯。
雖然他依舊被諸侯拋棄，他的主張也得不到諸侯的認可，但是他依舊樂觀。他對弟子們說：“不怨天，不尤人，不要憂慮別人不理解你，應該憂慮自己能力不足”。
他堅定而不迂腐，他把孝看的很重，他的弟子問他什麼是孝的時候，他告誡他的弟子：“現在所謂的孝，就是能夠贍養老人。但是即使是犬馬也能做到這個地步啊！如果沒有孝敬之心，和犬馬又有什麼分別呢？”
但是孟武伯問他什麼是孝的時候，他卻回答：“父母所憂慮的只有兒女的身體好不好啊”。因為孟武伯身體不好，所以他奉勸孟武伯能保重自己的身體就是對父母最大的孝。
他告訴弟子們要誠實，知道就是知道，不知道就是不知道。他告訴他們待人要真誠，他說道：“我對你們是沒有什麼不可以說的，我沒有什麼事是不可以和你們一起幹的”。
他認為應該以正直的心態去回報恩怨：“以直報怨，以德報德”。但是也要肯定別人的進步，不能總糾著別人的錯誤（與其近也，不與其退也！唯何甚！）。
每一個向他請教學問的人，他都平等的對待。每一個拿出十條肉乾的人，他沒有不對他們教誨的。
他教導人的時候注意因材施教，他聽說季文子做事總是思慮再三，他卻說考慮兩次就行了。
然而當冉有問他：“想到了一件事情，就該立即去做嗎？”他對冉由說道：“想到了，就要馬上去做”。
當子路文他同樣的問題的時候，他卻告訴子路：“父兄都在，你不向他們請教一下怎麼就去做呢？”
公西華問他：“先生怎麼前後不一呢？”他對公西華說道：“冉由遇事總是畏縮，所以我鼓勵他要勇敢一點。子路做事莽撞，所以要他多聽聽別人的意見”。
他還有很多感悟，通過他的教導傳給了他的學生，他的學生又把他的想法傳授給了自己的學生。當然其中有好人，也有壞人。有的被扭曲了，也有的被很好的繼承下來了。當然有一些已經和現代社會格格不入了，但是更多內容卻是亙古不變的。所以他的思想仍然堅挺。
漁耕樵讀
你有那麼大牛逼，你不當瞬間四次，現在號廢了，你啊還空姐，當時當時順便當狗，你不當狗試試。嗯嗯，現在就是會你你你敢踢出你，你再剔除召喚來嘛，你你不當狗，你造個反試試別的旁邊兒說說漂亮話，精焊好不用錢這件事你要有個事兒你得試試，那當時當順便有什麼不好的，人家20歲歲來了，我得順從誰唄，那將頭髮隨風倒，老百姓都牆頭草隨風倒。從古至今上下幾千年錯誤，春天老百姓不不都是牆頭草隨風倒誒，那頭風一樣的往哪邊跑，要是哪天好處多都往哪邊兒好？人不為己天誅地滅，屋裡不早起。
塌浪破風
一個孔老二，在中國炒作了二幹多年還堅挺是有其合理的地方的。因為中國社會的發展，一路走來，基本上都是封建社會和皇權統治。孔老二的學說也經歷了歷朝歷代的皇家與文人加以裝飾，使其更加附合統治階級統治愚民的需要，則用皇權加以保護並使其發揚光大。並用孔老二的理論玩弄人民。歷朝歷代開國皇帝沒有尊孔老二的，孔老二時代，他也沒有什麼特別，周遊例國就如現在人到各地去應 聘 ，但春秋戰國時，各國對他那套胡說不感冒，所以孔老二如喪家犬又回到了老家，成了教書先生。
孔老二的胡說，能堅挺的主要原因是靠皇權力力推得以發揚，因為他的胡說對皇權統治有利。
中國傳統文化並非獨有孔教，春秋時有 諸子百家。至所以其它家 凋零，就是孔教利用皇權扼殺了其它學派。孔教的滿紙仁義道德，經與統治階級合力，就變成了殺人的工具。
社會是進步的，到今天已經從封建社會到資本主社會到社會主義社會，如還拿封建社會、皇權至上的腐朽理論來教化，不是拉歷史倒車，愚弄人民嗎？當然不是全盤否定孔二，而是要批判的繼承。討論該問題題目太大，只能說要認識孔老二，真得讀好歷史書。否則真能被孔老二的孝子賢孫們給騙了。
Mr程8181175061
細菌病毒流傳到現在幾十億年了，到現在還在肆虐猖獗，極大地危害著人類。
流氓孔二邪說至今依舊肆虐，就是因為它是中國文化中的細菌和病毒。
凡是有陽光的地方，必有陰影;凡是有生命的地方，必有腐敗。孔二邪說，就是人類生活下水道里的陰暗和腐敗，只要人類還存在，這種垃圾就一定還會存在下去，條件適宜時，它還會伴著蛆蟲瘋狂孳生和蔓延，故而，我們與孔二邪的鬥爭是長期的，有時還會是尖銳和激烈的，對此，我們必須有清醒的認識，有一條根本的馬克思主義的路線！
文刀沐子
客觀的說，孔子的思想已經死了，即便是還有人在“無孔不入”，也只不過在沽名釣譽，想借孔子的光環給自己一點餘光，提升一點自己的身價，圖有虛名。
道理很簡單，無論歷史，還是今天，事實已經證明，孔子的思想沒有任何用處，因為他不能解決任何問題，卻還叫人安於現狀，聽天由命。結果就是，我們是風聲悅耳，就是不見雨點；說的好聽，實則一塌糊塗。因此，大中國本該最強大於世界的，竟成為了一個充斥著落後與愚昧的國度，被世界文明遠遠的甩在了後面。
幸虧有人意識到了孔子的禍害性，引導民眾認知了新思想、新文化，才使中國終於未被徹底淘汰，還在短短的幾十年裡，讓中國發生了翻天覆地的變化，成為了世界強國。
也就是說，一種無為的思想，連事都做不好，何以“挺立”呢？就跟一個人兜裡只有一毛錢，卻要充大款一樣，他敢打開自己的口袋嗎？所以，但凡是尊孔的人，可以斷定，無一不是保守封閉的頑石，且無一不是沒有實際作為能力的人。他們只能依賴權勢討一口飯吃，離開了權力的庇護，必將各個窮困潦倒，惶惶如喪家之犬。
也因此，孔儒之流都是唱權之狗，畏權之奴。他們常常會借三寸不爛之舌，把當權者哄得暈頭轉向，然後，兩者各取所長，相依為命。
也正是這個原因，這些孔徒們才會認為孔子思想依然堅挺，還可以繼續譁眾取寵。只是他們不敢下來聽聽民眾之呼聲，怯於直面現實，就一個原因，他們心虛，因為，他們真的是很無能。
辣眼刺鼻
孔子思想幾千年來為什麼堅挺。我見斑說豹，孔子思想簡言之，就是做人要仁，治國要復禮，復虞夏之禮，非周禮。（當時周王室還存在呢！）你看，人人相愛，又互相理解。聖者為王，賢者為官。還互相讓天下，讓官位。這多好！莊子雖然誣毀孔子之徒，但是莊子也是主張虞，夏之治的，史記索引有莊周讓王篇為證。莊子誣毀孔子之徒，屬得了紅眼病吧？史記是這樣評述莊子詆訿孔子之徒的：以明老子之術。皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒，墨，雖當世宿學不能自免也。所以我說，自莊子以後至今，凡誣毀孔子之徒，都是按莊子的套路。甚至把封建統治的一切罪惡都栽髒在孔子頭上，以營求個人名譽。疾風知勁草，他們越是這樣空語無事實誣毀孔子，反而從反面襯托了孔子的偉大。當然囉，正面認同孔子的是主流，並已載入史冊。克己復禮，天下歸仁。閃閃發光，永垂青史。可惜自封建統治開創了權力為私有，據天下為己有以來，私慾，私心，侵吞了孔子思想。但在廣大民眾和廉潔奉公的清官的心目中，一直在發光，堅挺。
夕陽紅68512
題目：孔子思想萬古流芳
“江山代有才人出，各領風騷數百年。”（清趙翼巜論詩其二》）江山萬古千秋，而朝代之更迭則是歷史規律的制約，合情合理之必然，符合馬克思主義的否定之否定辯證法。孔子的誕生，孔子思想的粲然出現，乃是順應自然法則，順應歷史發展規律，不以人們意志為轉移。
存在即合理，這是德國哲學家黒格爾一句名言。故朝代的更替是合理的，乃歷史之必然。生產力的發展需要突破生產關係的束縛，於是暴發農民戰爭，摧毀舊王朝建立新王朝。建立初期，民眾需要撫慰，因而必須實施仁政，孔子仁思想恰恰符合適應了這個需要，初唐李世民的貞觀之治就是明證。當今農民種地，取消農業稅，反之，還補貼，這就是仁政，
每種社會形態，每個朝代皆需禮治與禮制來規範民眾的行為，便於統一治理，便於統一管理，簡言之，便於統治。孔子的禮學恰恰適應了這一需求。孔子禮學，“禮儀三百，威儀三千"（子思巜中庸.右第二十七章》）。禮節儀式，三百多條；莊重嚴肅儀容舉止種種三千餘條。孔子禮學已經有明確規，統治者焉能不用？
每朝每代皆有統一治理者，其下皆有統一管理者，統而言之，名曰統治者。而統治者進行統治總需要某種思想或某種主義來統領，來支撐；百姓亦需要某種思想來武裝頭腦，統一思想，方能統一步驟，這個國家抱成團，才能富裕而強大。孔學應運而生，順應了歷史潮流，貼近和適合民眾思想，同時亦為歷代睿智的統治者所吸納，故而堅挺，經久不衰，垂流不息，萬古流芳。
三十三畫1936
真正讀過《論語》嗎？發現了多少處自相矛盾的見解？
實際上孔丘犬儒之學的所謂中庸之道的矛盾之處，歷史上不會有人發現不了，不過誰也不敢擔毀聖滅道的大不敬之罪，沒人敢說罷了。
真正瞭解毛主席嗎？知道毛主席為什麼要批林批孔，為什麼提倡厚今薄古，反對厚古薄今嗎？
實際孔丘之學實在是個內戰內行，外戰外行的滅種之學。內戰內行，無論孔丘如何講仁義禮智信，講服從權威，綱常，這一切做人的準則的實在目的，還是為了自己高人一等的利！孔丘教出的滿口仁義道德，一肚子男盜女娼的偽君子並非歸因於偽君子，而是孔丘之學的必然。本質是一種內戰法則。
外戰外行不用說了。孔丘道德藉口打壓人才導致中國近五百年在自然科學的創新上成績為零。近五百年影響現代社會的838項發明無一與中國人有關。外戰，靠不得彬彬有禮，謙下禮上，所以毛主席，魯迅，都意識到中國的屈辱根傆在於孔丘犬儒之學。
但是，九成九九九九的人，不會考慮世界大勢，家國天下，只考慮自己前途命運，車房美女，權勢地位。而獲取這一切的最好方法是奉行孔學，讓別人說好，達到目的。
所以，孔學不太好消亡。
求真務實網文章中有萬字分析孔學文章，同識點贊一下。
全是大實話
我認為中國人最應該堅持和認真學習的是毛澤東思想。他比孔子的思想更具生命力和戰鬥力。是戰無不勝的法寶。
山羊叔叔.
孔子的思想致所以至今仍在流傳，其主要原因在於:一，歷朝歷代統治階級的需求。統治階級為了更好的奴役百姓，給百姓戴上精神挾鎖，使百姓更好的被控制和繳租納糧，必須要有一套完整的、適合統治階層利益和行為的思想體系，而孔子的儒教學說和理論，在很大程度上迎合了這些需求，什麼君臣之禮，克已復禮，君叫臣死，臣不得不死，刑不上大夫，禮不下庶人等等。二，中國經歷的封建社會制度時間太長了，每個朝代都有程度不同的對孔子儒學進行普及、教育和宣傳，故而在民眾之中潛移默化的逐漸形成了一種習俗和行為典範，諸如"仁義禮智信和忠孝節義等，這些習俗和行為典範又被朝朝代代的沿襲了下來，直到現在仍在流傳。
中國是由多個民族、多種教派並存的一個古老大國，數千年發展至今而不倒，這在世界上也是很少有的，客觀的說，這和古老的漢文化、道教、儒教和佛教有著直接的關係，他們在這漫長的歷史階段中都充分體現出了其一定的作用。直到近代，孔子的一些思想和理論，才被深刻剖析，從而得出一種新的認識，認為孔子的思想和理論嚴重束縛了民眾的進取意識和思想解放，不利於民眾推動社會發展的速度和進程，不適應新的社會制度的建立和運行，特別是新中國成立後，社會主義制度確立後，孔孟思想明顯有腐杇和陳舊之感。未來隨著社會文明的不斷髮展和科技進步，相信其對社會和民眾有益的部份會被繼承和發揚，而有害或滯後的部份會被堅決取締的。愚見勿噴。
