今天是鼠年立春，大家都在說春，迎春，探春，咬春，我來說說立春的“立”。
說到“立”，本意是站在地上。從呱呱墜地到爬行，到站立行走，每個人大約都在出生後一週歲左右完成。長期以來，直立行走被認為是人類出現的標誌之一，當然除了人類以外，猴子、猩猩、熊、貓等動物也可以短時間直立行走。直立行走解放了我們的雙手，我們可以用雙手去製作工具，去創造更多美好的事物。作為人類，從直立行走的那一天起，就不斷在創造不同人生“立”的境界。
第一重境界：獨立自主
我們被父母撫養長大，就是要做個頂天立地、獨立自主的人。父母不可能養你一輩子，更不可能代表你在這個世界上的所做作為。春天是個生長的季節。從滿月，襁褓，週歲，孩提，齠齔（兒童換齒年齡），垂髫，幼學，總角，從童年時代，豆蔻年華，翩翩少年到冠禮長大成人，己欲立而立人。長大成人就是要擁有獨立自主、自力更生的能力，“吾兒早自立，所懼非飢寒”，窮人的孩子早當家，及時當勉勵，歲月不待人。路要靠自己去走，才能越走越寬。只要獨立自主、自立自強的人才算是真正長大成人，完成人生“立”的第一重境界。
第二重境界：立身處世
“立天之道，曰陰曰陽；立地之道，曰柔曰剛；立人之道，曰仁曰義。”
從長大成人到三十而立，從完成學業到開始創業事業，人生的第二重“立”的境界就算真正開始了。“夫乾坤覆載，以人為貴；立身處世，以禮義為本。”《禮記》：“凡人之所以為人也，禮義也。禮儀之始，在於正容體，奇顏色，順辭令。容體正，顏色齊，辭令順，而後禮義備。以正君臣，親父子，和長幼。君臣正，父子親，長幼和，而後禮義立。”我們在這個社會中生存、發展，與不同的人交往，參與各種社會活動，待人接物，既要懂得禮義之本，又要知曉社交技能。守規矩，懂方圓。學會“居處恭，執事敬，與人忠”處世之道和“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”君子之要義，做到“君子以獨立無懼，遁世無悶。”
第三重境界：破舊立新
人類從一出生就不斷在破舊立新的環境下長大，不管是衣食住行還是民風民俗，人們總是不願意做一個墨守成規、因循守舊的人。一年之計在於春，一年之計在於勤。春天也是個破舊立新、播種希望的季節。人們總是希望在爆竹聲總把舊年驅除，迎接新的美好。但是真正能夠做到破舊立新需要很多的條件和能量。能力是基礎，勇氣是關鍵。首先要敢於改革，自我革新，歸零，摒棄不合時宜，不切合實際的陳舊辦法，陳腐觀念；又要善於發現新事物，創造新活動，改變現狀，努力做到新視角，新思路，不破不立，正視工作和生活中的各種困難和挑戰，努力探索，積極進取，開拓創新，永葆生機，才能讓自己在更多方面立於不敗之地。
第四重境界：建功立言
《左傳》講“太上立德，其次立功，再次立言。”“立德，謂創制垂法，博施濟眾……立功，謂拯厄除難，功濟於時。立言，謂言得其要，理足可傳。”“立德”指道德操守而言，“立功”乃指事功業績，而“立言”指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說，傳於後世。說得簡單點就是“做人、做事、做學問”。歷代英雄豪傑以不同方式唱響人生成功的“三不朽”，共同譜寫出華夏文明史，如周公、管子、孔子、孟子、張良、諸葛亮、唐太宗、范仲淹、王陽明等等。
第五重境界：壁立千仞
“海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。”此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯，不僅要追求海一樣的寬大胸懷和氣度，容天下難容之事；還要表明立身處世、堅持正義的堅定心態和，這就是追求人生“立”的最高境界。人活在世上，自然會有各種各樣的慾望，很少人真正能做到沒有世俗的慾望，“無欲則剛”。道教認為，學道者只有先做到了“寡慾”和“無為”才能達到“清靜”的可能，諸葛亮“淡泊以明志，寧靜以致遠”，其實說的都不是真正的無慾望，而是學會剋制自己，是一種保持平和、不執著於任何事物的內心狀態，是一種“致虛極，守靜篤”的心境昇華。
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