王闓運（1833-1916），湖南長沙人，字壬秋、壬父，號湘綺，世稱湘綺先生。咸豐二年（1852）舉人，1862年入曾國藩幕府，所議多不合，遂離去。後專事講學，先後主講於長沙思賢講舍、衡州船山書院、南昌高等學堂。辛亥革命後任清史館館長。王闓運是晚清著名的學者，經、史、詞章之學均其所長。曾寫就《貴陽縣誌》、《東安縣誌》、《湘潭縣誌》等多部地方史志，更曾傾注心力寫成《湘軍志》一書，在晚清與民國初年的史學界有相當的影響。著有《湘綺樓詩集》、《湘綺樓文集》、《湘綺樓日記》等。王闓運曾提出“經學以自治，史學以應世”的治史觀，同治十年（1871）王闓運上《陳夷務疏》一折，通篇貫徹其“史學以應世”的治史觀。既是對中國經世致用優良傳統的繼承，又順應了變革時代的學術趨勢。此作即為《陳夷務疏》一文之節錄。宣統二年（1910），13歲的馬宗霍始受業於王氏門下。他聰穎活潑，性格乖巧，學業出類拔萃，頗得王闓運歡心，時常對其加以點撥。馬宗霍後來從事樸學、小學研究，取得了很大的成就，完全得益於恩師早年的精心栽培。“真正傳湘綺經、史、詞章之學者，非李金戣輩，而為馬宗霍。”
釋文：敵來犯我，則可論戰矣；攻我，則可論守矣；戰守既罷，可論和矣。今之諸夷本求互市，和且不必，何必言戰。誠宜先絕互市，待其舉兵，而後擊之。不宜先陳兵隊以威陵之。臣嘗讀孟子至“橫逆三自反”之言，終比人於禽獸，未嘗不慨然廢書而嘆曰：此特儒者寄情之言耳。何其與自侮自伐之言相刺謬乎。以橫逆為禽獸者傷君子宏遠之懷，以夷狄為犬羊者，損聖王謙抑之德。鈐印：壬父題識：哉仁弟雅鑑。闓運。
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