老街在網絡上經常看到一些爭議，有一些我個人以為是對於詩詞的誤解，這些誤解經常被人以訛傳訛，搞得好多愛好者稀裡糊塗，不知誰是誰非。
我這裡說說3種現象，您看看自己有沒有遇到過：第一，絕句一定是近體詩( 格律詩)；第二、曹雪芹在《紅樓夢》中，寫林黛玉教香菱學詩的一段話，被人用來作為學詩不需要學格律的證據；第三、張若虛的《春江花月夜》被認為“孤篇壓全唐”。
第一、絕句一定要遵守格律
我自己就碰到過，寫一首絕句時，在題目前註明絕句，就會有人來指點，這不符合格律，不是絕句。
開始遇到時我以為是個別現象，後來發現有非常多的人持有這種觀點，不知道這種觀點從何而來。後來遇到一個網友說王力就是這樣講的，且不說王力是否真得這樣講過，但是《唐詩三百首》總應該讀過的吧，另外《唐人萬首絕句》裡都是格律詩嗎？
1、 王力的說法？
今天的關於詩詞格律的書，無論是披著什麼馬甲，大多數是用的王力教授的理論。
1）王力詩詞格律
但是王力教授在《詩詞格律》其實說得很清楚：絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。
絕句比律詩的字數少一半。五言絕句只有二十 字，七言絕句只有二十八字。絕句實際上可以分為古絕、律絕兩類。
古絕可以用仄韻。即使是押平聲韻的，也不受近體詩平仄規則的 束縛. 這可以歸入古體詩一類。
律絕不但押平聲韻，而且依照近體詩的平仄規則. 在形式上它們就等於半首律詩。這可以歸入近體詩。總括起來說：一般所謂古風屬於古體詩，而律詩（包括長律）則屬於近體詩。樂府和絕句，有 些屬於古體，有些屬於近體。
2）漢語詩律學
王力教授的《漢語詩律學》相比較《詩詞格律》，內容充實了許多，但是對於絕句的看法是一致的。如下圖：
絕句應該分為古體絕句和近體絕句。
2、方舟子的《詩律淺說》
查資料時，偶然看到了方舟子也寫過一篇文章（方很久以前在網絡詩壇很活躍，是骨灰級人物），這本書開頭就是：“格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩”。是不是很多關於格律的書都是這樣說我就不清楚了，我估計好多人大概都是因此而斷章取義吧，認為作者既然這樣說了，那麼自然絕句一定是格律詩。
其實作者的本意未必如此,後邊還有:其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發端“，如果開頭說；古體詩，包括絕句、歌行體等……就不會有這種誤會。
用方舟子不是蹭熱點，他最近已經很不熱了，只是說有一定的代表性。近體和古體都有絕句這是常識，作者覺得不必說得那麼清楚，可有的人就會錯誤地理解為絕句一定是格律詩。
格律詩當然有絕句，古體詩當然也有絕句。
3、《唐詩三百首》等古書裡的絕句
《唐詩三百首》裡的絕句目錄下有大量的古體絕句，比如平聲韻的五絕有：李白的《靜夜思》、《怨情·美人卷珠簾》，劉長卿《聽彈琴》等，韋應物的另一首折腰五絕《夜寄邱員外》；
仄聲韻的五絕有：王維的《鹿柴》，孟浩然《春曉》，裴迪《送崔九》，賈島《尋隱者不遇》。
另外清朝王士禎《唐人萬首絕句選》和南宋洪邁所編《萬首唐人絕句》中也有大量的非格律絕句。我一直很奇怪：那些認為絕句一定是格律詩的人是哪裡找來的標準？
第二、曹雪芹說過學詩不必學格律嗎？
曹雪芹在《紅樓夢》借林黛玉教香菱學詩的一句話，被人用來作為學詩不要學格律的證據，先看看林黛玉說了什麼?
香菱找黛玉學作詩，黛玉道：“什麼難事，也值得去學！不過是起承轉合，當中承轉是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對虛的實的對實的，若是果有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”又道：“平仄是末事，詞句也次之，第一是立意要緊，意趣真了，詩自是好的……
很多人拿這句話用作對格律詩的批判，原因呢是沒看懂黛玉的意思，而古代讀書人是不可能誤解的。
她的意思是:作詩不一定非要作格律詩，可以作不講究平仄的古體詩，一樣也是好詩。但林黛玉還是首先教給香菱格律詩的創作規則，然後再說的這句話。對古代讀書人來說，格律詩（近體詩）是必學內容，只是香菱初窺門徑，所以林黛玉才這樣說。那麼香菱寫的詩是什麼樣呢？我有一篇文章《老街詩詞閒話21-黛玉教詩被曲解 曹雪芹的意思真得是寫詩不用學格律嗎？》，您有時間可以看看。
第三、張若虛的《春江花月夜》被認為“孤篇壓全唐”。
這個“孤篇壓全唐”五個字的始作俑者竟然查無此人了，不知道是誰的發明。能夠找到的類似的話是王闓運的“孤篇橫絕，竟為大家“，還有的就是聞一多推崇的” 詩中的詩，頂峰上的頂峰“。但是這兩個人僅僅是在宮體詩的範疇裡談論這首《春江花月夜》，從來沒有把這首詩抬高到”全唐“第一的位置。
因為內容較多這裡不細談了，有興趣的可以看看《老街味道詩詞閒話100-《春江花月夜》孤篇壓全唐是曲解？》， 對於程千帆、王闓運、聞一多3人的見解有詳細的論述。
第四、結語 關於前人或者學者的話
無論是哪位學者的書籍和理論，我們後輩當然要尊重並學習，但是不要盲從，避免一葉障目。何況很多時候我們都是走馬觀花，根本就沒有真正領會作者的意圖。
現在的格律知識大多以王力教授理論為準，但是王步高教授說王力書裡也是有些不足之處，王步高教授在清華的課程網上有視頻，也是有一點點小疏忽的。
清末大儒王國維在《人間詞話》裡看不上週邦彥：”但恨創調之才多，創意之才少耳“。可是在後來寫的《清真先生遺事》裡，卻讚揚贊周邦彥:“詞中老杜 ……. 兩宋之間，一人而已”。可見即使是同一個人，在不同時期也會有不同的見解。
同一本書不同的人閱讀還會有不同的認識，有人深有人淺，有人甚至還會誤解。但是因此而產生了一些爭論卻是好事情，道理不辯不明，只要不是遇到胡攪蠻纏的人，爭論總是能有助於進步的。
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