东方史证
1、看字面定义是72将，不是72帝、72王，入选者当然是人臣级别
预知详因，这得从“武庙七十二将”源头说起。最初是唐玄宗为了寻求忠贞勤勉的人才，选择了扶周灭商的姜太公作为典范，在各地建立“太公庙”，以古代良将“十哲”配享。唐肃宗在平定安史之乱后，树立历代名将先哲，暗示各地藩镇、臣僚应效忠朝廷，追封姜太公为武成王，“太公庙”改为“武成王庙”，简称“武庙”，祭祀比照文宣王孔子，主祀姜太公，以张良、白起、韩信等“武庙十哲”配享，后来发展至“武庙六十四将”。到了北宋，又发展至“武庙七十二将”。
从主祀的姜太公到从祀的诸位，都是人臣，若是把霸王项羽选进去则不妥。
2、如何认定项羽是君王之列？
主要原因有：（1）项羽在巨鹿之战后，诸侯对他俯首；进入咸阳后，项羽自称“西楚霸王”，分封了十八个诸侯王，成为天下共主。虽然当时有义帝楚怀王，但他仅是傀儡，在武力为王的时代，实权掌握在项羽手中，而且义帝很快被杀害。（2）进入咸阳后，项羽当时有几个选择：一是称帝，延续秦朝模式；二是称王，回到周朝模式；但他选择了第三种模式——称霸，自号“西楚霸王”，正是这个独特的称号让人认为他不是君王，但当时实际情况是项羽的实力最强，诸侯对他称臣并接受他的册封，连刘邦的汉中王也是项羽封的。（3）基于这些原因，司马迁在写《史记》时，将项羽放在与刘邦同样级别的帝王传记体例《项羽本纪》中。史记的影响是广泛深远的，更加证明项羽是属于君王之列。
3、看72将中，都不含武功卓越的历代帝王
光武帝刘秀，“昆阳大捷”以少胜多的战绩展现了其优秀的军事才能，但他成了帝王，因此不在“武庙七十二将”之列，他手下的邓禹、冯异则入选。
唐太宗李世民的军事才能毋庸置疑，但他是君王，当然也不在“武庙七十二将”之列。他手下的李靖、李勣、尉迟敬德等则入选。
另外如雄才大略的北周武帝宇文邕、陈武帝陈霸先等都不在72将之列。
4、最终成败不是入选72将的绝对标准
也有人认为项羽最终败给了刘邦，因此落选，峰顶君认为不然，72将入选者中，也有军事才能卓著但后来失败的，如
吴明彻被北周俘虏后不久病死，还有王僧辩被陈霸先擒杀。项羽在巨鹿之战展示了他的军事才能，但他也有很大缺点，如坑杀投降的秦军，不能知人善任、刚愎自用等，导致了他最终失败。
以上分析，最主要的原因，项羽是君王，所以不列入武庙72将。
峰顶揽胜
问题：项羽之神勇千古无二，为什么没有被列入古代七十二名将？
你只听说“羽之神勇，千古无二”这句话，你有没有听说另外一句话，“王不过项，将不过李”？
古代七十二名将，无论如何显赫，哪怕是武圣姜子牙，亚圣张良，他们的身份都是臣子。（姜子牙虽说后期是诸侯王，但始终是周王室的臣子）
而项羽，一代西楚霸王，纵横天下，虽说身死乌江，但也是一世王者，令无数文人墨客缅怀。
单凭“霸王”这一名号，足以让项羽流芳千古，又何必与七十二个臣子争夺什么七十二名将。
另一方面，七十二名将是历任统治者选出来的。项羽虽勇武一生，但毕竟是失败者，统治者是想以七十二名将来大振军心，而项羽失败者的身份，多多少少让统治者觉得有些鸡肋。
【所以，项羽不在七十二名将之列，并无任何不妥。而且说起七十二名将，未必人人知道都是谁。但说起西楚霸王，恐怕只有一个，那就是项羽。】
暖暖的三眼君
项羽神勇不假，但古代评选并祭祀七十二名将的目的在于树立武将典范，以激励武官们效忠君主，维护统治阶级，打个不恰当的比方，就好比是树立职工典型，评选公司最佳职工。项羽不入选原因有二:
一是项羽他是君主，不是给人打工的武将。就好比评比最佳职工，老板自己不能参与，参与了也没意义。司马迁的定义就很清楚，项羽本纪，只有天子和皇帝才是用本纪。下图项羽画像，丹凤眼是古代画像中君主的共同特征，古代普遍认为项羽是君主。
二是项羽是造反起家的，反秦朝，反成功了又杀害自己名义上的老板义帝，这样的记录，最佳员工是不能参选的。就好比员工不当了，挤走老板自己当老板，这样的人是绝对不可能树立为员工典型的。
龙马人文历史
古代七十二名将，是唐宋时期将古代杰出将领，遴选出来的代表，然后建武庙祭祀。能够进武庙的人，基本上都是那些能够独当一面，战功赫赫闻名天下的牛人。
比如说运筹帷幄张子房，用兵如神韩信，封狼居胥霍去病，诸如此类皆当世英杰。我们再来看看项羽表现。
项羽出身于名将之后，跟随项梁反抗秦的统治，在秦将章邯的反扑下，很快击杀项梁，扫灭诸多义军，起义群雄恐惧的时候，项羽率军以破釜沉舟之气魄，经巨鹿之战连战连捷收降章邯，秦帝国彻底失去抵抗能力，威震天下诸侯震动，从此天下诸侯皆听从其号令。在彭城之战中，率军三万击溃刘邦军五十六万，刘邦仅以身免，成就了一个军事史上的奇迹，可谓战绩辉煌。
这么雄伟之战绩，恐怕七十二名将中，也少有人能及，那么为什么项羽还不能入列呢？其实这主要跟七十二名将入选条件有关，首先从称呼名将上就可以看出，这些人是将领，即他们都是要受人管辖的，七十二人中没有一个是帝王，比如气吞万里如虎的宋武帝刘裕就没有当选。
再来看看项羽，分封天下诸侯，项羽为西楚霸王(诸侯之长为霸，有天下者为王)，后世司马迁为项羽作传称项羽本纪，而本纪是帝王才能用的，项羽虽然没有称帝，但已经是事实上帝王，所以项羽虽有“力拔山兮气盖世”之能，也没有列入七十二名将之中。
微点观
宋朝官设武庙，太公望（姜子牙）是受祭的神主，与文庙祭祀的文宣王（孔子）相对应，孔子有七十二门徒，于是姜子牙之下也设了七十二名将。
“七十二名将”说是将，其实入选的都是能统领一支大军的帅，没有冲锋陷阵的武将被选入72将之中。
那键盘侠们马上要质疑了，项羽不就是帅吗，他率领的军队不是战无不胜吗？
易中天老先生说过一句话，“项羽是好用之人，却成为了用人之人”。项羽打仗所倚靠的是个人的勇武以及军队的凝聚力。项羽在江东可以说被神话了，个人的武力也确实当得起世之巅峰，而且他的部下都是江东的子弟兵。
大家可以想像一下，一个工作能力出色，极具人格魅力的领导，就算他不会驾驭和凝聚员工的手段，员工们如果不好好工作的话自己也会觉得不好意思。
同理，项羽就是这样的人，你什么时候见过项羽用什么计策去打仗了？无论做什么事情都是直来直去，对待部下也是这样，我不喜欢你那好，我当面说你，说了要是还不听，那直接开除完事
。不会像某些人一样，表面上和和气气，背后捅你一刀。
所以要是让小编回到那个时代，那么一定是选择为项羽打工，当然这只是个假设，打工这辈子都不可能打工的。
回到主题，像吕布、赵云、项羽等武将是不可能入选古代72名将中的。
红辰梦劫
我觉着这个问题可以这么看。
先说武庙十哲及后来的六十四、七十二将，都是有过显赫军功且德行无亏的名将。否则窦宪就应该在列才对，但他意图谋反就罪不容诛，也不可能被列入后世供奉了。
再说何为将，将兵之才。就如刘邦与韩信所谈的那些，刘邦帅军不过十万，韩信将兵多多益善。刘邦是将将者，称之为帅，最关键的是刘邦是主君。再有才能也不能简单称之为将的。如果只以统兵打仗本事来算，难不成曹操比不过张辽、关张？显然不是。曹操不仅用兵如神，还能撰写兵书。要不是他建立了曹魏政权的基础，他自己被尊为武皇帝，以他的战功绝对会进七十二名将的。同理，项羽一生大小战役几无败绩，绝对够得上名将之称。但人家是建立了西楚政权的帝王，哪有前代帝王给后世帝王做陪衬的？先河不能开，开了先例，后世就能效仿。李世民、赵匡胤应该是最理解的了。
孤罔炎史
究其根本是因为项羽是统帅，西楚霸王，不是将。
项羽的一生一直致力于光复楚国，是领导位置。
项羽是一位超群的军事统帅。他能征善战，战场上豪气盖世，叱吒风云。项羽的领军打仗的才能，我们不得不佩服，从8岁起兵，大大小小的战役70多场，未尝一败，古人称其有“百战百胜之才”。
但天不遂人愿“垓下之战”项羽大败于刘邦，项羽拔剑自刎于乌江，这一年他31岁，为自己辉煌的一生画上了句号。
七十二将的具体人物和排列如下：
太公望姜子牙作为武庙神主，是独一无二的第一梯队。
“以张良配享殿上”，汉留侯张良陪在姜子牙身边一起受享，他是第二梯队。
“管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向;田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上分列两边。虽然宋代以左为尊，但是这里应该没有分等级的意思，都属于第三梯队。
“东庑：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向;西庑：吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，并东向。凡七十二将云。”这些人只能排在偏殿里，位次又低一等，属于第四梯队。
天羽历史驿站
项羽已经不是将而是王了
宋朝政府承认的七十二名将竟没项羽的份儿!但随着时代的发展，这里的人物又有所变化，到了元代武庙从祀的人被大规模裁员，上面的很多人都被剔除了。《元史·祭祀志五·武成王条》载：武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。这样就似乎又回到“武庙十哲”了。
风嫱遥度天际
在宋朝时候，官方设立的武庙里，太公望是受祭的神主，称为武成王庙，与文庙祭祀的文宣王“至圣先师”孔子对应。文庙里有孔子的七十二门徒陪享，于是官方又评选出陪祭武庙的七十二将。
七十二将的具体人物和排列如下：
太公望姜子牙作为武庙神主，是独一无二的第一梯队。
“以张良配享殿上”，汉留侯张良陪在姜子牙身边一起受享，他是第二梯队。
宋朝政府承认的七十二名将竟没项羽、赵云的份儿!“管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向;田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上分列两边。虽然宋代以左为尊，但是这里应该没有分等级的意思，都属于第三梯队。
“东庑：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向;西庑：吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，并东向。凡七十二将云。”这些人只能排在偏殿里，位次又低一等，属于第四梯队。
宋朝政府承认的七十二名将竟没项羽的份儿!但随着时代的发展，这里的人物又有所变化，到了元代武庙从祀的人被大规模裁员，上面的很多人都被剔除了。《元史·祭祀志五·武成王条》载：武成王立庙于枢密院公堂之西，以孙武子、张良、管仲、乐毅、诸葛亮以下十人从祀。这样就似乎又回到“武庙十哲”了。
历史的影子
在宋朝时候，官方设立的武庙里，太公望是受祭的神主，称为武成王庙，与文庙祭祀的文宣王“至圣先师”孔子对应。文庙里有孔子的七十二门徒陪享，于是官方又评选出陪祭武庙的七十二将。
七十二将的具体人物和排列如下：
太公望姜子牙作为武庙神主，是独一无二的第一梯队。
“以张良配享殿上”，汉留侯张良陪在姜子牙身边一起受享，他是第二梯队。
宋朝政府承认的七十二名将竟没项羽、赵云的份儿!“管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李绩并西向;田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向”，管仲等在右，田穰苴等在左，在殿上分列两边。虽然宋代以左为尊，但是这里应该没有分等级的意思，都属于第三梯队。
“东庑：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼，并西向;西庑：吴起、田单、赵奢、王翦、彭越、周亚夫、卫青、赵充国、寇恂、贾复、耿弇、段颎、张辽、关羽、周瑜、陆逊、羊祜、王浚、谢玄、王猛、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、韩擒虎、史万岁、尉迟敬德、裴行俭、张仁亶、郭元振、李晟，并东向。凡七十二将云。”这些人只能排在偏殿里，位次又低一等，属于第四梯队。
