清朝最後的“變法”掙扎，卻不知加速其滅亡？

1901年1月29日，清廷以光緒皇帝名義發佈變法諭旨稱：“世有萬古不易之常經，無一成不變之治法，深念近數十年積弊相仍，因循粉飾，以致釀成大釁。現在議和，一切政事尤須切實整頓，以期漸致富強。”

光緒二十七年（公元1901年）1月29日，在清朝開始最後的掙扎想挽回生機，殊不知這一舉動加速了清朝的滅亡。在經歷八國聯軍的侵略，清政府被迫簽訂《辛丑條約》之後，為挽回清政府最後一線生機，正在從北京逃命的慈禧太后在西安發佈“變法”上諭，下旨實行“新政”。

△西安舊址

表示要更法令、破錮習、求振作、議更張，實行“新政”。新政與三年前1898年6月11日康有為、梁啟超、譚嗣同提出的維新變法大致相同，但其涉及的軍事、政治、經濟、教育等方面遠超於維新變法，不僅在原有的基礎上做出了巨大的改變，更是廢除了封建王朝上千年的科舉制度，儘管如此，卻絲毫不能為清政府續命反而加速其滅亡。

△慈禧太后

新政還未實行多久，便引起了社會巨大的震動，當時的中國從公元1840年英國發動鴉片戰爭開始便一直處於一段黑暗的時期，對於處於水深火熱當中的國民而言，對清政府抱有最後的希望也徹底跌入低谷，清政府始終在改革中不放棄苟延殘喘的行為去為統治者階級續命，為封建制度續命，為自己續命，且不順應時代的潮流，一心想要逆天改命，到最後關頭才意識到所謂的“祖宗之法不可變〃（中國古代是一個建立在血緣關係上的宗法制農業社會，所以除“敬天”之外，又提倡“法祖”。凡祖宗，都是神，祖宗之法，都是“良法”“美法”，無論如何都動不得，變不得。）已經不得不改變了，提案的起初，以皇室為主的保守派主張以實行“新政”的形式來鞏固現有的統治，而商人、漢族官僚等主張效仿西方實行“君主立憲制”，另外有以孫中山、黃興等為首的革命黨人主張實行“民主共和制”。

△光緒皇帝

在歷史的長河中，有數不勝數的變法其中著名的“商鞅變法”“明治維新”“李悝變法”等變法（改革），變法的成功無一不順應時代潮流而主動進行改革，恰恰相反的是清政府的變法卻是違背時代的潮流為統治者階級的續命而被迫進行變法，這也進一步讓革命黨人認識到了清政府已經是病入膏肓想要通過和平談判、醫診腐朽的方式實在是行不通，只有以武力推翻舊勢力的統治才能從根本救治出處於水深火熱的國民。

△孫中山

清政府快滅亡的前一年才迫於形勢的壓力下，才在極不情願的狀態下準備實行“君主立憲制”效仿德國的“二元君主立憲制”，儘管如此且已經無法挽回滅亡的局面，滿清皇族與漢族人民的矛盾也在日益增長中終於到達了瓶頸，在1911年夏天，湘、鄂、粵、川等省爆發的保路運動中，且運動在四川省尤其激烈，1911年9月25日，榮縣獨立，成為全中國第一個脫離清王朝的政權，將保路運動推向高潮，進一步加劇了滿清皇族的恐懼，於此同時漢族官僚也開始反動，掌控著當時清朝最先進武器的軍隊一一北洋軍袁世凱進京組織新內閣，在1911年10月10日晚，新軍工程第八營的革命黨人打響了武昌起義的第一槍，以孫中山、黃興為主的革命黨人主導的辛亥革命中。最終在袁世凱壓迫下，中國最後一個封建王朝滅亡，而似乎很美的“新政”

△袁世凱

縱觀歷史長河之中，國家新盛，無一不是順應了人民的意願，無一不是得順應了時代的潮流，就算沒有辛亥革命，清朝的滅亡也是遲早的，這其中只是一個時間問題，這不難看出，至清軍在向全國進軍的途中，進行了“揚州十日”、“嘉定三屠”等暴行，

不難看出清政府主導進行的種種變法、制度、運動、改革之類的，無一不是為了統治者階級的利益著想，無一是從普通民眾的利益去著想，所以從根本上想要進行不流血而改變清朝是行不通的，只有通過唯一簡單暴力的辦法直接武力推翻清政府才是歷史的根本。

（注：本文章僅代表個人觀點。歡迎私信談論）

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