【藝術簡歷】
桑作楷，著名書法家，國家一級美術師，自號“隴上老桑”，齋名“三師堂”。 1944年生於甘肅省榆中縣新營鎮，1959年遷居南京。自上世紀70年代，師從蕭嫻、林散之、高二適三位當代大師，務本求真，熔古鑄今，自成一家。是“林散之為當代草聖”學術思想的提出者，也是“金陵四家”【胡小石(1888-1962)、林散之(1898-1989)、蕭嫻(1902-1997)、高二適(1903-1977)】藝術觀點的提出者。1984年開始，應江蘇美術出版社之邀，編輯《林散之書法選集》、《高二適書法選集》、《胡小石書法選集》、《蕭嫻書法選集》等“金陵四家”書法作品集。1997年，向江浦縣委書記提議，在南京江浦求雨山建造“金陵四家”紀念館。
桑作楷先生是南京市政治協商會議第九、十屆委員，南京市書法家協會副主席（1995-2007年），南京市政協書畫院副院長，民盟中央美術院理事，中國書法家協會培訓中心教授，南京市人民政府文學藝術獎獲得者。
三師傳佛燈，書道得真如
——芻議桑作楷先生的書法造詣和藝術理論
桑作楷先生幼承家學，喜文弄墨，但真正登堂入室研習書法藝術，卻是到了南京以後之事。1972年6月，桑作楷拜見“女書聖”蕭嫻，正式開啟了超高起點學書之路。同年8月，他冒酷暑騎單車赴江浦烏江拜見林散之先生，又成為林老鍾愛的學生。1973年春，拜見高二適先生，得先生賞識，指授作書之道。風雲際會千年少，三位老師享譽書壇，各領風騷，桑作楷同時師從他們，取法高深，兼收幷蓄，是無比幸運的。桑先生一直深念三位老師授業解惑之恩，遂名書齋號為“三師堂”，蕭嫻手書，語出“三人行必有我師焉”；又自號“隴上老桑”，乃不忘桑梓難捨甘肅故里之情也。
桑先生得前賢之法、蕭師之氣、高師之意、林師之韻，諸體俱擅，尤精草書，熔古鑄今，自成風範。他作小字如鐫似刻、入木三分，作大字雄渾蒼茫，豪邁奔放，筆力之深厚，墨法之變幻，氣象之高古，法度之森嚴，當今書壇實不多見。在2019年11月《于右任誕辰140週年草書邀請展》以及12月份《林散之•全國名家書法作品邀請展》上，參展作品近250件，基本反映了中國當代書法創作的總體面貌和最高水平，桑先生的作品卓然不群，名不虛言。近五十年的書法實踐中，桑先生以夜繼朝，退筆成冢，總結出“四要”“四美”書法理論，即筆要圓、氣要足、勢要全、情要真；文學抒情美、音樂旋律美、繪畫虛實美、體育抗爭美。實踐真知，賢俊灼見，言簡意賅地把“神、氣、骨、血、肉”書論思想實踐化、大眾化。
桑作楷先生瞻古矚今、深鑽細研，提出林散之先生為“當代草聖”說，是上世紀80年代。在當時的背景下，這需要巨大的理論勇氣、深厚的學養和非凡的膽識。此後，桑先生又提出林散之、胡小石、高二適、蕭嫻“金陵四家”說，均已得到書法界和學術界的廣泛認同。桑作楷先生還潛心於書法藝術這一優秀文化的傳承，先後編輯出版了《林散之書法選集》(1985年12月)、《高二適書法選集》(1987年2月)、《胡小石書法選集》(1988年11月)、《蕭嫻書法選集》(1991年11月)等金陵四家書法集，還編輯了《武中奇書法選集》、《尉天池書法選集》以及《王覺斯草書詩卷》等。
1995年，河北教育出版社、廣東教育出版社聯合出版《二十世紀書法經典》,“力求全面反映廿世紀書法發展的全貌和郅高水準”，請桑作楷主編《林散之》卷，1996年11月發行面世。桑先生《沙錐深處悟真詮--論林散之先生書法的用筆》一文，在多篇備選文章中被選用為本卷書評。時至今日，海內外評論林散之書法之文不可勝數，而桑先生《沙錐深處悟真詮》對其用筆的評析，世人文章似無出其右。林老曾給桑作楷寫道：“我不折不磨每天習前人舊學，我的作品與古人筆墨同一鼻息”。
正因桑先生耳濡目染、心慕手追，深得林老筆墨精髓，才能把林老用筆分析的鞭辟入裡，如數家珍，讓人如臨其境，如見其容。桑先生主編金陵四家書法集，眼光獨到,文脈清晰，精甄細選，富含書理，已被奉為法帖競相珍藏，輕易難以覓得。南京市作協原副主席、著名學者俞律先生有文：“文化之傳播，賴著編兩端，編為著之舟車，作楷為金陵四家編冊傳道，至誠謂功，至善謂德，必可流芳於世。爰賦一絕，用贊厥功：立雪程門問六書，兔毫犀角覓真如。三師堂上三更月，曾照斯人辨魯魚”。
1997年春，江浦縣計劃在求雨山建造蕭嫻紀念館。桑作楷先生深感這是難得的機遇，隨之向當時江浦縣主要領導戴宗寶提議，在蕭嫻紀念館基礎上建造“金陵四家”紀念館，並一再強調建“四家館”是一傳承文化，澤被後世，功德無量的大事。不出一月，戴宗寶書記告知桑作楷：“桑老師，謝謝你的好建議，你提出的‘金陵四家’紀念館一事經縣常委會研究同意建造。但我們江浦經濟條件有限，四個館只能逐步來建，也請您繼續關心”。如戴先生所請，桑作楷在“四家館”建設中出言獻策，並盡心盡力為作品徵集提供線索。現在，金陵四家紀念館所在的求雨山，已成為南京市的文化高地，有“當代蘭亭”、“書法聖殿”之譽。可以說桑先生既是“四家館”有遠見的提議者，也是積極的參與者。
欲求木之長者,必固其根本；欲流之遠者,必浚其泉源。林散之、高二適、蕭嫻三位當代大師言傳身教，耳提面命，諄諄如父語，殷殷似友親，對桑作楷成長的裨益不言而喻。桑作楷捧袂託龍門，三師傳佛燈，師古人，師造化，真謂根深枝茂，源遠流長，幾十年如一日聞雞起舞，求學悟道，卓然一家也。尤其草書，左盤右蹙，飄風驟雨，斑管逸意，出神入化，當今書壇實不多見。2017年，桑先生草書《沙錐深處悟真詮--論林散之先生書法的用筆》單行本出版，通篇真力瀰漫，神明自得，筆力深厚透紙背，馳毫驟墨起雲煙，剛柔之筆法與精妙之章法相得益彰，或潤含春雨，或細錐劃沙，或屋漏流痕，或輕如蟬翼，轉折頓挫，痛快沉著。寫到動情處，時如江河決堤，豪放雄強、跌宕起伏，時如溪流宛轉，清新秀麗、古拙平和，掃千里於咫尺，寫萬趣於指下，顯現其豐厚的積累、豐富的情感，散漫著金石氣、書卷氣。字裡行間可見三師風采、晉唐神韻，囊括萬殊，裁成一相，讀者可賞，學者可摹，文義可師，大道可證！
自然奇節士，落墨見高襟。桑先生以儒濟世，以道修身，以佛治心，儒釋道的理念在其謀篇布白、結體行氣上時有體現。這與李志敏對王羲之書法的研究——“既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家中庸之道為基礎的沖和”一轍之理。桑先生重懷古道，壯心熱腸，耿介而不隨，浩然有正氣。正因如此，凡經桑先生鑑定的作品，尤其是三位老師的遺作，在拍賣會上都會得到收藏家的格外信賴，特別追捧。
桑先生今已七十有六，氣宇清深，風神高邁，每日仍臨池不輟，日日新，又日新，真草隸篆，上下求索，恰如書評家王道雲先生所論：“作楷先生正向他的三位老師林散之、高二適、蕭嫻所處的時代高度走去”。
閱讀更多 書畫收藏賞鑑 的文章
