【艺术简历】
桑作楷，著名书法家，国家一级美术师，自号“陇上老桑”，斋名“三师堂”。 1944年生于甘肃省榆中县新营镇，1959年迁居南京。自上世纪70年代，师从萧娴、林散之、高二适三位当代大师，务本求真，熔古铸今，自成一家。是“林散之为当代草圣”学术思想的提出者，也是“金陵四家”【胡小石(1888-1962)、林散之(1898-1989)、萧娴(1902-1997)、高二适(1903-1977)】艺术观点的提出者。1984年开始，应江苏美术出版社之邀，编辑《林散之书法选集》、《高二适书法选集》、《胡小石书法选集》、《萧娴书法选集》等“金陵四家”书法作品集。1997年，向江浦县委书记提议，在南京江浦求雨山建造“金陵四家”纪念馆。
桑作楷先生是南京市政治协商会议第九、十届委员，南京市书法家协会副主席（1995-2007年），南京市政协书画院副院长，民盟中央美术院理事，中国书法家协会培训中心教授，南京市人民政府文学艺术奖获得者。
三师传佛灯，书道得真如
——刍议桑作楷先生的书法造诣和艺术理论
桑作楷先生幼承家学，喜文弄墨，但真正登堂入室研习书法艺术，却是到了南京以后之事。1972年6月，桑作楷拜见“女书圣”萧娴，正式开启了超高起点学书之路。同年8月，他冒酷暑骑单车赴江浦乌江拜见林散之先生，又成为林老钟爱的学生。1973年春，拜见高二适先生，得先生赏识，指授作书之道。风云际会千年少，三位老师享誉书坛，各领风骚，桑作楷同时师从他们，取法高深，兼收并蓄，是无比幸运的。桑先生一直深念三位老师授业解惑之恩，遂名书斋号为“三师堂”，萧娴手书，语出“三人行必有我师焉”；又自号“陇上老桑”，乃不忘桑梓难舍甘肃故里之情也。
桑先生得前贤之法、萧师之气、高师之意、林师之韵，诸体俱擅，尤精草书，熔古铸今，自成风范。他作小字如镌似刻、入木三分，作大字雄浑苍茫，豪迈奔放，笔力之深厚，墨法之变幻，气象之高古，法度之森严，当今书坛实不多见。在2019年11月《于右任诞辰140周年草书邀请展》以及12月份《林散之•全国名家书法作品邀请展》上，参展作品近250件，基本反映了中国当代书法创作的总体面貌和最高水平，桑先生的作品卓然不群，名不虚言。近五十年的书法实践中，桑先生以夜继朝，退笔成冢，总结出“四要”“四美”书法理论，即笔要圆、气要足、势要全、情要真；文学抒情美、音乐旋律美、绘画虚实美、体育抗争美。实践真知，贤俊灼见，言简意赅地把“神、气、骨、血、肉”书论思想实践化、大众化。
桑作楷先生瞻古瞩今、深钻细研，提出林散之先生为“当代草圣”说，是上世纪80年代。在当时的背景下，这需要巨大的理论勇气、深厚的学养和非凡的胆识。此后，桑先生又提出林散之、胡小石、高二适、萧娴“金陵四家”说，均已得到书法界和学术界的广泛认同。桑作楷先生还潜心于书法艺术这一优秀文化的传承，先后编辑出版了《林散之书法选集》(1985年12月)、《高二适书法选集》(1987年2月)、《胡小石书法选集》(1988年11月)、《萧娴书法选集》(1991年11月)等金陵四家书法集，还编辑了《武中奇书法选集》、《尉天池书法选集》以及《王觉斯草书诗卷》等。
1995年，河北教育出版社、广东教育出版社联合出版《二十世纪书法经典》,“力求全面反映廿世纪书法发展的全貌和郅高水准”，请桑作楷主编《林散之》卷，1996年11月发行面世。桑先生《沙锥深处悟真诠--论林散之先生书法的用笔》一文，在多篇备选文章中被选用为本卷书评。时至今日，海内外评论林散之书法之文不可胜数，而桑先生《沙锥深处悟真诠》对其用笔的评析，世人文章似无出其右。林老曾给桑作楷写道：“我不折不磨每天习前人旧学，我的作品与古人笔墨同一鼻息”。
正因桑先生耳濡目染、心慕手追，深得林老笔墨精髓，才能把林老用笔分析的鞭辟入里，如数家珍，让人如临其境，如见其容。桑先生主编金陵四家书法集，眼光独到,文脉清晰，精甄细选，富含书理，已被奉为法帖竞相珍藏，轻易难以觅得。南京市作协原副主席、著名学者俞律先生有文：“文化之传播，赖著编两端，编为著之舟车，作楷为金陵四家编册传道，至诚谓功，至善谓德，必可流芳于世。爰赋一绝，用赞厥功：立雪程门问六书，兔毫犀角觅真如。三师堂上三更月，曾照斯人辨鲁鱼”。
1997年春，江浦县计划在求雨山建造萧娴纪念馆。桑作楷先生深感这是难得的机遇，随之向当时江浦县主要领导戴宗宝提议，在萧娴纪念馆基础上建造“金陵四家”纪念馆，并一再强调建“四家馆”是一传承文化，泽被后世，功德无量的大事。不出一月，戴宗宝书记告知桑作楷：“桑老师，谢谢你的好建议，你提出的‘金陵四家’纪念馆一事经县常委会研究同意建造。但我们江浦经济条件有限，四个馆只能逐步来建，也请您继续关心”。如戴先生所请，桑作楷在“四家馆”建设中出言献策，并尽心尽力为作品征集提供线索。现在，金陵四家纪念馆所在的求雨山，已成为南京市的文化高地，有“当代兰亭”、“书法圣殿”之誉。可以说桑先生既是“四家馆”有远见的提议者，也是积极的参与者。
欲求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源。林散之、高二适、萧娴三位当代大师言传身教，耳提面命，谆谆如父语，殷殷似友亲，对桑作楷成长的裨益不言而喻。桑作楷捧袂托龙门，三师传佛灯，师古人，师造化，真谓根深枝茂，源远流长，几十年如一日闻鸡起舞，求学悟道，卓然一家也。尤其草书，左盘右蹙，飘风骤雨，斑管逸意，出神入化，当今书坛实不多见。2017年，桑先生草书《沙锥深处悟真诠--论林散之先生书法的用笔》单行本出版，通篇真力弥漫，神明自得，笔力深厚透纸背，驰毫骤墨起云烟，刚柔之笔法与精妙之章法相得益彰，或润含春雨，或细锥划沙，或屋漏流痕，或轻如蝉翼，转折顿挫，痛快沉着。写到动情处，时如江河决堤，豪放雄强、跌宕起伏，时如溪流宛转，清新秀丽、古拙平和，扫千里於咫尺，写万趣於指下，显现其丰厚的积累、丰富的情感，散漫着金石气、书卷气。字里行间可见三师风采、晋唐神韵，囊括万殊，裁成一相，读者可赏，学者可摹，文义可师，大道可证！
自然奇节士，落墨见高襟。桑先生以儒济世，以道修身，以佛治心，儒释道的理念在其谋篇布白、结体行气上时有体现。这与李志敏对王羲之书法的研究——“既表现以老庄哲学为基础的简淡玄远，又表现以儒家中庸之道为基础的冲和”一辙之理。桑先生重怀古道，壮心热肠，耿介而不随，浩然有正气。正因如此，凡经桑先生鉴定的作品，尤其是三位老师的遗作，在拍卖会上都会得到收藏家的格外信赖，特别追捧。
桑先生今已七十有六，气宇清深，风神高迈，每日仍临池不辍，日日新，又日新，真草隶篆，上下求索，恰如书评家王道云先生所论：“作楷先生正向他的三位老师林散之、高二适、萧娴所处的时代高度走去”。
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