文｜郭名高
图｜网 络
十八岁那年，李叔同由母亲做主，与天津茶商之女俞蓉儿成婚。婚后，他带着妻子、母亲迁居上海。俞氏乃旧式女子，相夫教子，克己持家。二人相敬如宾，却不能琴瑟和鸣。几年后，母亲病逝，李叔同扶柩北上。办完丧事，他将妻儿安顿在天津老家，只身前往日本留学。
在日本东京，李叔同结识了房东的女儿福基。初次相见，他觉得这位女子就是自己要找的最佳模特，遂发出邀请。福基应允，尔后，两人开始频繁往来。经过一段时间合作，彼此有了感情。五年后，李叔同带着福基回到中国，将她安置在上海。在天津任教时，每逢假期，他都要赶回上海与福基团聚。后来，他又去杭州教书，周末也是在上海度过。
李叔同书法
李叔同与福基结婚后，岳母前来看望女儿。临别时，正逢大雨。岳母想和他借一把雨伞，李叔同死活不肯，他说:“当初你女儿嫁给我的时候，并没有说过将来丈母娘要借雨伞的。”弄得岳母哭笑不得，只好淋着雨回家。
有一次，李叔同与欧阳予倩相约，早晨八点在他家会面。两人住处相距甚远，欧阳予倩因赶车而误点。到了李家，他递上名片，就在门外等候。少顷，李叔同推开窗户，对欧阳予倩说:“我和你约的是八点钟，可是你已经过了五分钟，我现在没有工夫了，我们改天再约吧。”说完，他点了一下头，关上窗户转身走了。
李叔同画作
李叔同去听音乐会。他衣衫褴褛，却坐在正厅优等座位。留日学生韩亮侯见之甚奇，散场时与他打了个招呼。两个中国人在他乡邂逅，话就扯得稠。韩亮侯受邀去李家做客，见他住一栋漂亮的二层洋房。屋内环壁尽是书，屋角置一架钢琴。面对此景，韩亮侯误以为置身幻境，正自出神，李叔同已经换上崭新的西装，请他去附近餐厅吃宵夜。
李鸿梁走到石膏模型前要看说明卡，却挡住了在后边改画的老师李叔同。他有些不满，喊道:“跑开！”年少气盛的李鸿梁听了很不开心，回到自己的位置，将画板敲得嘣嘣响。午饭后，李叔同差人将其喊了过去。他不改常态，把李鸿梁领到房间里，关上门，轻轻地说:“你上午有点不舒服吗？下次不舒服请假好了。”随后，又将门拉开，对李鸿梁说:“你去吧，没有别的事。”
李叔同与学生丰子恺 、刘质平
刘质平创作了一首曲子，以为不恶，将它拿给老师批阅。李叔同看罢，若有所思。过了好一会儿，他才说:“今晚8时35分到音乐教室来，有话要讲。”
正值寒冬，雪飘风吼。
刘质平不畏严寒，如约到了教室，但房门紧锁，周边毫无声息。盯着黑咕隆咚的教室，他没有急着离开，顶着风雪在门前等候。十分钟后，教室的灯突然亮了，李叔同走了出来。他显得很满意，对刘质平说，你能准时赴约，还不畏严寒，这个很好！现在，你可以回去了。
后来，刘质平去日本学习音乐，因为生活拮据，向老师求援。当时，李叔同还在教书，每月105元工资。这些收入，要给上海家里留40元，再给天津老家寄25元。李叔同决定从自己的生活费中挤出20元，来承担刘质平的学习用度，直至完成学业。他和刘质平约定，这是基于师生情谊，并非借贷，将来也不必偿还。
后来，刘质平在音乐领域成就斐然，离不开李叔同的培养。
维新变法时，李叔同为自己刻了一方印:“南海康君是吾师”。他对康梁提出“老大中华非变法无以图存”的主张表示支持，却被当局视为叛逆，被迫南下避祸。
李叔同书法
辛亥革命成功后，李家生意遭受致命打击，所开票号顷刻倒闭，百万资产随之蒸发殆尽。李叔同不为其苦，还慷慨激昂地填了一阕《满江红》，词曰:
“皎皎昆山，山顶月，有人长啸。看囊底、宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼷鼠胆，寸金铸出民权脑。算此生不负是男儿，头颅好。
荆轲墓，咸阳道；聂政死，尸骸暴。尽大江东去，余情还绕。魂魄化成精卫鸟，血花溅作红心草。看从今，一担好河山，英雄造。”
1918年正月，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。
福基得知后，求人带她去见丈夫。二人在西湖边上见了一面。福基苦苦相求，要他还俗，弘一不肯。看着丈夫的船只渐渐远去，她的泪水夺眶而出。
湖水氤氲，情思缠绵。
第一个叩开李叔同心扉的女子叫杨翠喜。
杨翠喜
李叔同极爱戏曲，尤好杨翠喜。当时，杨翠喜名重津门，但凡有她的演出，李叔同每场必到。散场后，他习惯提着马灯将杨翠喜送回家。途中，李叔同和她讲戏曲的历史背景，指导她的唱腔和身段。二人往来渐密，以至坠入爱河。遗憾的是，李叔同的母亲和二哥极力反对，致使这段情缘半途夭折。
1904年，李叔同应章士钊之请，为其新著《李蘋香》写过一篇序言。由此，勾起他与这位风尘女子一段回忆。
李蘋香自幼聪慧，八岁即能作诗。当地一名宿偶然读到她的诗作，拍案赞叹:“此种警艳，当于古人遇之，至于今人，百年来无此手笔！”在李蘋香十八岁那年，因一时受困得潘某相助，后来，她谨奉母命以身相许。孰料，潘某不仅无赖，还早有妻室。原配见他另结新欢，将其赶出了家门。为了生计，潘某竟让李蘋香去做妓女。因为才艺出众，李蘋香很快在文人圈有了“诗妓”之誉，成为上海一枝花。
李蘋香
1901年夏天，李叔同避祸沪上，与李蘋香相识。二人一见倾心，相逢恨晚。进入南洋公学后，李叔同与李蘋香往来更加频繁，只要闲暇，总要粘在一起。
李母病故后，李叔同决定东渡日本，曾作七绝四首与之告别。
得知丈夫出家后，远在天津的俞蓉儿更加悲苦。为了打发寂寞，她去刺绣学校学绣花，后来又在家中聚了几个女伴，共同切磋、学习。时日未久，又空寂下来。
俞氏1926年病逝，走的时候只有四十五岁。她一生都在等候一个人，守护一个家，至死也没能与丈夫破镜重圆。
时过世移。
弘一法师虽成了佛门弟子，却常吟哦北宋宰相韩琦两句诗:“虽渐老圃秋容淡，且看菊花晚节香。”
李叔同画作
1938年4月，日寇某司令来访。他久仰弘一法师盛名，欲请法师用日语与他交谈。弘一坚持“在华言华”，拒用日语。该司令邀请他去日本，承诺以国师之礼奉之。弘一不屑一顾，他说:“出家人宠辱俱忘，敝国虽穷，爱之弥笃！尤不愿在板荡时离去，纵以身殉教，在所不惜！”
某日，弘一法师在用餐时，突然潸然泪下。他抬头对身边弟子说:“吾人所食为中华之粟，所饮乃温陵之水，身为佛子，于此之时，不能共纾国难于万一，为我佛如来张点体面，自揣尚不如一只狗子！狗子尚能为主守门，吾人一无所用，而犹腼颜受食，何能无愧于心？”
李叔同书法
他在温州庆福寺闭关静修，道尹张宗祥来访。弘一不见，其师代为求情，乃言:“师父慈悲，师父慈悲，弟子出家，非谋衣食，纯为了生死大事，妻子均已抛弃，况朋友乎？乞婉言告以抱病不见客可也。”
弘一应温州居士叶青眼之请，为温陵养老院众老人开示净土法门。开讲之日，当地一要员驾临。叶青眼频繁起身招呼要员，弘一法师甚是不满，当即表示取消这次开示。叶青眼连声忏悔，他才同意第二天再讲。
法师居青岛湛山寺，市长沈鸿烈托人请其赴宴。他却征引北宋惟正禅师偈语予以谢绝:“昨日曾将今日期，出门倚杖又思惟。为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。”
弘一法师律己甚严，每到一处，先立三约:一、不为人师；二、不开欢迎会；三、不登报吹嘘。当然，更不接受善男信女的礼拜供养。他行事孤僻，见众人多避之。问其故，曰:以免他人施礼而生出麻烦。出家后，弘一法师先前的学生偶尔来访。学生朝他磕头行礼，他也向学生磕头回礼。
李叔同书法
庄连福是一名基督教徒。他听说弘一法师到了福建，就想去拜会。途中，被弘一法师的弟子传贯所阻。传贯说，基督教徒不宜来听高僧演讲。弘一法师知道后，批评了传贯，责令他向庄校长道歉。传贯到了庄连福所在学校，跪地请罪。对方请他入内喝茶，传贯不肯，还说:“我是受师父之命，特地来向你们赔罪的，万万不可受你们的招待！”说罢，传贯从怀里取出师父写的四条书法作品和一本《华严经》，上前送给了庄连福。
法师在嘉兴研究律学，慕名求字者甚众。他有些为难，对旁人讲，出家就该抛弃俗业。这时，范古农就劝他:“佛法利生，本有多种随缘善巧的途径，书法又何尝不能成为弘扬佛法的一种方便呢？若能书写佛语，令人见而生喜，以种清净之因，这不正是弘扬佛法的一种途径吗？”弘一法师闻之释然，当即请人买来笔墨纸砚，从此以书引人，以字弘法。
丰子恺每请法师就座，总见他先轻摇藤椅，然后才慢慢坐下。问其故，弘一答道:“这椅子里头，两根藤之间，也许有小虫伏动，突然坐下去，要把它们压死，所以先摇动一下，慢慢地坐下去，好让它们走避。”
时隔二载，陈海量又见弘一法师。他苦恼地说:“自学佛以来，于佛法尊重之心日深。但对现实中佛门出家人难生信重，所接触者大都浊俗，也很少戒行。”法师听罢，严肃又不失慈祥地对他讲:“论人过失，殊非学佛者所宜。出家僧众，凡圣参差，既学佛未久，道力未足，无从深知其究竟，怎可随便议论？他人是否如法是他人的事，自己生起骄慢却是自己的过失，况且依佛法教义，一切众生，皆是过去父母、未来诸佛。若能作如是观，于一切众生恭敬还怕来不及，何敢怠慢于僧宝？”陈海量闻之悦服。在送别法师的途中，二人遇到一位平常僧人，此人看起来粗拙无知，但弘一法师却上前伏地礼拜，态度甚恭。陈海量明白法师用意，心生愧疚，尔后，再不敢轻视僧众。
李叔同绝笔
弘一法师曾作偈句:“不为自己求安乐，但愿众生得离苦。”以其言行证之，当不虚也。
2019年11月1日
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