文｜郭名高
圖｜網 絡
十八歲那年，李叔同由母親做主，與天津茶商之女俞蓉兒成婚。婚後，他帶著妻子、母親遷居上海。俞氏乃舊式女子，相夫教子，克己持家。二人相敬如賓，卻不能琴瑟和鳴。幾年後，母親病逝，李叔同扶柩北上。辦完喪事，他將妻兒安頓在天津老家，隻身前往日本留學。
在日本東京，李叔同結識了房東的女兒福基。初次相見，他覺得這位女子就是自己要找的最佳模特，遂發出邀請。福基應允，爾後，兩人開始頻繁往來。經過一段時間合作，彼此有了感情。五年後，李叔同帶著福基回到中國，將她安置在上海。在天津任教時，每逢假期，他都要趕回上海與福基團聚。後來，他又去杭州教書，週末也是在上海度過。
李叔同書法
李叔同與福基結婚後，岳母前來看望女兒。臨別時，正逢大雨。岳母想和他借一把雨傘，李叔同死活不肯，他說:“當初你女兒嫁給我的時候，並沒有說過將來丈母孃要借雨傘的。”弄得岳母哭笑不得，只好淋著雨回家。
有一次，李叔同與歐陽予倩相約，早晨八點在他家會面。兩人住處相距甚遠，歐陽予倩因趕車而誤點。到了李家，他遞上名片，就在門外等候。少頃，李叔同推開窗戶，對歐陽予倩說:“我和你約的是八點鐘，可是你已經過了五分鐘，我現在沒有工夫了，我們改天再約吧。”說完，他點了一下頭，關上窗戶轉身走了。
李叔同畫作
李叔同去聽音樂會。他衣衫襤褸，卻坐在正廳優等座位。留日學生韓亮侯見之甚奇，散場時與他打了個招呼。兩個中國人在他鄉邂逅，話就扯得稠。韓亮侯受邀去李家做客，見他住一棟漂亮的二層洋房。屋內環壁盡是書，屋角置一架鋼琴。面對此景，韓亮侯誤以為置身幻境，正自出神，李叔同已經換上嶄新的西裝，請他去附近餐廳吃宵夜。
李鴻梁走到石膏模型前要看說明卡，卻擋住了在後邊改畫的老師李叔同。他有些不滿，喊道:“跑開！”年少氣盛的李鴻梁聽了很不開心，回到自己的位置，將畫板敲得嘣嘣響。午飯後，李叔同差人將其喊了過去。他不改常態，把李鴻梁領到房間裡，關上門，輕輕地說:“你上午有點不舒服嗎？下次不舒服請假好了。”隨後，又將門拉開，對李鴻梁說:“你去吧，沒有別的事。”
李叔同與學生豐子愷 、劉質平
劉質平創作了一首曲子，以為不惡，將它拿給老師批閱。李叔同看罷，若有所思。過了好一會兒，他才說:“今晚8時35分到音樂教室來，有話要講。”
正值寒冬，雪飄風吼。
劉質平不畏嚴寒，如約到了教室，但房門緊鎖，周邊毫無聲息。盯著黑咕隆咚的教室，他沒有急著離開，頂著風雪在門前等候。十分鐘後，教室的燈突然亮了，李叔同走了出來。他顯得很滿意，對劉質平說，你能準時赴約，還不畏嚴寒，這個很好！現在，你可以回去了。
後來，劉質平去日本學習音樂，因為生活拮据，向老師求援。當時，李叔同還在教書，每月105元工資。這些收入，要給上海家裡留40元，再給天津老家寄25元。李叔同決定從自己的生活費中擠出20元，來承擔劉質平的學習用度，直至完成學業。他和劉質平約定，這是基於師生情誼，並非借貸，將來也不必償還。
後來，劉質平在音樂領域成就斐然，離不開李叔同的培養。
維新變法時，李叔同為自己刻了一方印:“南海康君是吾師”。他對康梁提出“老大中華非變法無以圖存”的主張表示支持，卻被當局視為叛逆，被迫南下避禍。
李叔同書法
辛亥革命成功後，李家生意遭受致命打擊，所開票號頃刻倒閉，百萬資產隨之蒸發殆盡。李叔同不為其苦，還慷慨激昂地填了一闋《滿江紅》，詞曰:
“皎皎崑山，山頂月，有人長嘯。看囊底、寶刀如雪，恩仇多少。雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。算此生不負是男兒，頭顱好。
荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。盡大江東去，餘情還繞。魂魄化成精衛鳥，血花濺作紅心草。看從今，一擔好河山，英雄造。”
1918年正月，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，號弘一。
福基得知後，求人帶她去見丈夫。二人在西湖邊上見了一面。福基苦苦相求，要他還俗，弘一不肯。看著丈夫的船隻漸漸遠去，她的淚水奪眶而出。
湖水氤氳，情思纏綿。
第一個叩開李叔同心扉的女子叫楊翠喜。
楊翠喜
李叔同極愛戲曲，尤好楊翠喜。當時，楊翠喜名重津門，但凡有她的演出，李叔同每場必到。散場後，他習慣提著馬燈將楊翠喜送回家。途中，李叔同和她講戲曲的歷史背景，指導她的唱腔和身段。二人往來漸密，以至墜入愛河。遺憾的是，李叔同的母親和二哥極力反對，致使這段情緣半途夭折。
1904年，李叔同應章士釗之請，為其新著《李蘋香》寫過一篇序言。由此，勾起他與這位風塵女子一段回憶。
李蘋香自幼聰慧，八歲即能作詩。當地一名宿偶然讀到她的詩作，拍案讚歎:“此種警豔，當於古人遇之，至於今人，百年來無此手筆！”在李蘋香十八歲那年，因一時受困得潘某相助，後來，她謹奉母命以身相許。孰料，潘某不僅無賴，還早有妻室。原配見他另結新歡，將其趕出了家門。為了生計，潘某竟讓李蘋香去做妓女。因為才藝出眾，李蘋香很快在文人圈有了“詩妓”之譽，成為上海一枝花。
李蘋香
1901年夏天，李叔同避禍滬上，與李蘋香相識。二人一見傾心，相逢恨晚。進入南洋公學後，李叔同與李蘋香往來更加頻繁，只要閒暇，總要粘在一起。
李母病故後，李叔同決定東渡日本，曾作七絕四首與之告別。
得知丈夫出家後，遠在天津的俞蓉兒更加悲苦。為了打發寂寞，她去刺繡學校學繡花，後來又在家中聚了幾個女伴，共同切磋、學習。時日未久，又空寂下來。
俞氏1926年病逝，走的時候只有四十五歲。她一生都在等候一個人，守護一個家，至死也沒能與丈夫破鏡重圓。
時過世移。
弘一法師雖成了佛門弟子，卻常吟哦北宋宰相韓琦兩句詩:“雖漸老圃秋容淡，且看菊花晚節香。”
李叔同畫作
1938年4月，日寇某司令來訪。他久仰弘一法師盛名，欲請法師用日語與他交談。弘一堅持“在華言華”，拒用日語。該司令邀請他去日本，承諾以國師之禮奉之。弘一不屑一顧，他說:“出家人寵辱俱忘，敝國雖窮，愛之彌篤！尤不願在板蕩時離去，縱以身殉教，在所不惜！”
某日，弘一法師在用餐時，突然潸然淚下。他抬頭對身邊弟子說:“吾人所食為中華之粟，所飲乃溫陵之水，身為佛子，於此之時，不能共紓國難於萬一，為我佛如來張點體面，自揣尚不如一隻狗子！狗子尚能為主守門，吾人一無所用，而猶靦顏受食，何能無愧於心？”
李叔同書法
他在溫州慶福寺閉關靜修，道尹張宗祥來訪。弘一不見，其師代為求情，乃言:“師父慈悲，師父慈悲，弟子出家，非謀衣食，純為了生死大事，妻子均已拋棄，況朋友乎？乞婉言告以抱病不見客可也。”
弘一應溫州居士葉青眼之請，為溫陵養老院眾老人開示淨土法門。開講之日，當地一要員駕臨。葉青眼頻繁起身招呼要員，弘一法師甚是不滿，當即表示取消這次開示。葉青眼連聲懺悔，他才同意第二天再講。
法師居青島湛山寺，市長沈鴻烈託人請其赴宴。他卻徵引北宋惟正禪師偈語予以謝絕:“昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。為僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。”
弘一法師律己甚嚴，每到一處，先立三約:一、不為人師；二、不開歡迎會；三、不登報吹噓。當然，更不接受善男信女的禮拜供養。他行事孤僻，見眾人多避之。問其故，曰:以免他人施禮而生出麻煩。出家後，弘一法師先前的學生偶爾來訪。學生朝他磕頭行禮，他也向學生磕頭回禮。
李叔同書法
莊連福是一名基督教徒。他聽說弘一法師到了福建，就想去拜會。途中，被弘一法師的弟子傳貫所阻。傳貫說，基督教徒不宜來聽高僧演講。弘一法師知道後，批評了傳貫，責令他向莊校長道歉。傳貫到了莊連福所在學校，跪地請罪。對方請他入內喝茶，傳貫不肯，還說:“我是受師父之命，特地來向你們賠罪的，萬萬不可受你們的招待！”說罷，傳貫從懷裡取出師父寫的四條書法作品和一本《華嚴經》，上前送給了莊連福。
法師在嘉興研究律學，慕名求字者甚眾。他有些為難，對旁人講，出家就該拋棄俗業。這時，範古農就勸他:“佛法利生，本有多種隨緣善巧的途徑，書法又何嘗不能成為弘揚佛法的一種方便呢？若能書寫佛語，令人見而生喜，以種清淨之因，這不正是弘揚佛法的一種途徑嗎？”弘一法師聞之釋然，當即請人買來筆墨紙硯，從此以書引人，以字弘法。
豐子愷每請法師就座，總見他先輕搖藤椅，然後才慢慢坐下。問其故，弘一答道:“這椅子裡頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動，突然坐下去，要把它們壓死，所以先搖動一下，慢慢地坐下去，好讓它們走避。”
時隔二載，陳海量又見弘一法師。他苦惱地說:“自學佛以來，於佛法尊重之心日深。但對現實中佛門出家人難生信重，所接觸者大都濁俗，也很少戒行。”法師聽罷，嚴肅又不失慈祥地對他講:“論人過失，殊非學佛者所宜。出家僧眾，凡聖參差，既學佛未久，道力未足，無從深知其究竟，怎可隨便議論？他人是否如法是他人的事，自己生起驕慢卻是自己的過失，況且依佛法教義，一切眾生，皆是過去父母、未來諸佛。若能作如是觀，於一切眾生恭敬還怕來不及，何敢怠慢於僧寶？”陳海量聞之悅服。在送別法師的途中，二人遇到一位平常僧人，此人看起來粗拙無知，但弘一法師卻上前伏地禮拜，態度甚恭。陳海量明白法師用意，心生愧疚，爾後，再不敢輕視僧眾。
李叔同絕筆
弘一法師曾作偈句:“不為自己求安樂，但願眾生得離苦。”以其言行證之，當不虛也。
2019年11月1日
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