王玄陵《資治通鑑》精解 第 9 篇，座標：《卷一▪周紀一》

司馬遷說過“春秋之中,弒君三十六”，從春秋到戰國，刺殺、暗殺等活動不絕於書，這裡面不乏很有影響力的刺客，比如，刺慶忌的要離，刺趙盾的鉏麑，都是成功且忠義的刺客。

但是司馬遷的《刺客列傳》中，只寫了五個人，那就是曹沫、專諸、豫讓、聶政和，其中後面三個還都是悲劇英雄，豫讓和荊軻更是失敗的悲劇英雄。

前面的文章我們說過荊軻，荊軻刺秦雖然是一種戰略失敗，但畢竟還是出於燕國的利益和太子丹的知遇之恩，荊軻刺秦雖然失敗了，但是他至少讓秦始皇吃了一驚。

而豫讓這個人，則是一個徹頭徹尾的失敗者，雖然行的是刺客之事，但是他根本沒有一個刺客應該具備的職業素養。

豫氏：“祖孫皆以義烈著”

“黃帝二十五子，其得姓者十四人”，其中青陽和夷鼓為姬姓。姬姓為周朝國姓，周文王就叫做姬昌，姬昌的第十五子後來被封到畢，也就是周武王的弟弟畢公高。

春秋末年，畢氏後人畢陽為晉國之士，畢陽的孫子讓後來採食於豫，所以就以豫為氏，也就是豫讓。

豫讓這個人，祖上是有光榮傳統的，王應麟《困學紀聞》說他“祖孫皆以義烈著”。晉景公的時候，

郤氏把持政權，晉國大夫伯宗因為屢屢直言進諫，得罪了權臣郤氏，被郤氏讒言逼死。

伯宗在死之前，因為意識到了危險，就在晉國尋找正直且有能力的人保護嫡子州犁，最終找到了晉國之士畢陽。在伯宗自盡之前，州犁遭到了郤氏的驅逐，於是畢陽就保護著州犁逃到了楚國，伯州犁後來成為了楚國的太宰。

豫讓一族出身高貴，但到晉國後期的時候，已經遠離權力核心淪為士。戰國時期的士是有機會做官的，他們世代學習的就是周禮，而且有佩劍的權利，所以家境困頓的豫讓就像一個“秀才”一樣，時刻準備著能夠光耀門楣。

當豫讓挎著寶劍四處溜達的時候，晉國已經跟他爺爺那個時候不一樣了，晉國國君大權旁落，所有的權力全部都集中在六大家族手中，分別是範氏、中行氏、智氏、韓氏、趙氏、魏氏。

其中的趙氏，就是曾經追隨晉文公重耳流浪多年的大功臣趙衰，趙衰死後，他的兒子趙盾登上了晉國的權力巔峰，執掌晉國大權近二十年。趙盾老死以後，趙氏一門遭到了滅頂之災，晉景公在貴族欒氏、郤氏、韓氏等幫助下，將趙氏的當家人趙朔等一門屠盡，只剩下了一個“趙氏孤兒”趙武倖免於難。

幸虧韓厥在晉景公面前說好話，晉景公才把趙氏的貴族待遇還給了趙武，趙武從小經歷了這麼大的變故，所以性情和善穩重，長大後踏入政壇，一步一步的積功，最終爬上了晉國的權力巔峰。趙武做了七年晉國執政，在各國之內的名聲非常好，趙氏一門又重登榮耀。

晉定公十五年，趙氏是晉國的“六大家族”之一，此時趙氏的當家人是趙武的孫子趙簡子趙鞅。而作為小人物的豫讓，此時先後在範氏和中行氏的門下混吃混喝，卻從來都沒有受到過重視。

也許是出於祖上的影響，趙氏在晉國的貴族中一直都有些桀驁不馴，幾次爭端都是由趙國開頭的。趙鞅曾經帶兵圍攻衛國，衛國懼怕趙鞅，於是就獻士五百戶給趙氏，趙鞅起初把這五百戶安排在邯鄲，後來又改變主意想要把他們移至晉陽。

邯鄲的大夫叫趙午，趙午本來答應了趙鞅的要求，但是等他回到邯鄲以後，邯鄲的貴族不答應移置之事。於是趙鞅變密捕了趙午，不久之後將趙午殺死在晉陽，趙午的兒子趙稷等人便舉兵造反，並且聯絡了範氏和中行氏攻打趙氏。

不久之後，晉國捲入了一場混戰，先是邯鄲軍三家圍困趙鞅，然後是晉君派兵平趙氏、邯鄲氏、範氏、中行氏之亂。緊接著，因為智氏、魏氏、韓氏和範氏、中行氏有仇，也捲入了這場戰爭。

最終，範氏和中行氏大敗潰逃，晉國的範氏和中行氏滅亡，剩下的四家瓜分了他們的地盤。

秀才造反，三年不成

此時的智氏當家人是智文子荀櫟，智氏就是從他開始漸漸地走向權力的巔峰，荀櫟是晉國的執政，在他執政期間發生了範氏、中行氏之亂，叛亂平定以後智氏的聲望如日中天。等到智文子死後，他的兒子智宣子

荀申接任執政，而以趙簡子副之。

荀申死後，把位置傳給了兒子荀瑤，荀瑤又成了晉國的執政，荀瑤因為在晉國的影響力很大被人稱為“智伯”，也就是智襄子。

智伯這個人性格非常倨傲，在他執政期間，因為智氏等四卿擅自瓜分範氏、中行氏地盤，於是晉出公就聯合齊、魯兩國攻打這四卿，卻沒想到反被四卿打敗，晉出公匆忙逃亡齊國，結果死在了半道上。於是智伯便立晉哀公為君，徹底掌握了晉國大權，從此智氏一家獨大。

在智氏、韓氏、趙氏、魏氏這些超級巨頭當中，豫讓就像是一個四處蹭吃蹭喝的窮秀才，他離開中行氏、範氏之後，又投靠了智氏，得到了智伯的賞識。

後來智伯聯合韓氏、魏氏攻打趙氏，趙氏此時的當家人為趙鞅的兒子趙無恤，也就是趙襄子。趙襄子跑到晉陽，智伯聯軍以水灌城，晉陽城危在旦夕，趙襄子又暗中聯絡韓氏和魏氏，反過來滅了智伯，瓜分了智氏之地。

趙襄子非常痛恨智伯，所以在智伯被殺後，把智伯的首級漆過之後當做飲器，也就是用來盛酒。也有說法說是當做褻器，也就是當做夜壺，總之就是對智伯極盡侮辱。

而受智伯厚遇的豫讓，發誓要給主人報仇，他說了一句千古名言，叫做：

“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。”

但是我們前面說了，豫讓只是一個士而已，一個“義烈”之士，他雖然也佩劍，但是卻並不是一個劍客，就更談不上一個刺客了。

他甚至談不上一個好的政客，或者是好的謀士，因為智伯犯過了很多錯誤，但是我們從來都沒有看到豫讓有過什麼諫言。所以，他所知道的更多的是“禮”和“義”，也就是作為一個士要遵守哪些規範，以及作為一個士應該怎樣對待“知己”。

這樣一個人如果要行刺，難免就會受到很多桎梏，一來他沒有像聶政、鉏麑那樣的武力，二來他不具備曹沫、專諸那樣的機會。在這種條件之下他想要刺殺成功，只能是想一些計謀，但是他的道德感告訴他，陰謀詭計這種事情是不能做的。

所以，豫讓的刺殺註定會是失敗的。

他的所有的計劃，其實都圍繞著四個字，那就是“出其不意”。因為憑豫讓的武藝，就算是面對面的跟趙襄子決鬥，恐怕都不是對手。所以，為了做到“出其不意”，豫讓首先對自己下了狠手。

他先是把自己給閹掉（能把自己閹掉而不死，也是一個本事），混進宮中，到宮裡去洗廁所，想著趙無恤總不能一輩子不上廁所吧，只要他上廁所，我就趁他噓噓的時候戳死他。這個辦法簡直是笨極了。

果然，有一天趙襄子來上廁所了，可是他剛開始噓噓就覺得心跳加速，因為旁邊洗廁所的人老是盯著他看。這一看把趙襄子給惹炸毛了，果斷命部下把豫讓給摁了，從他身上搜出了一把明晃晃的匕首，一問才知道這傢伙是來給智伯報仇的。

這個刺殺簡直是太戲劇化了，刀子都還沒亮出來，自己就先被抓了。可見豫讓這個人真的不善於偽裝，明明外表偽裝的很好了，但是行為卻假裝不出來。現在我們知道，偽裝應該是一個刺客的一門必修課，而豫讓顯然連必修課都是不及格的。

趙襄子身邊的人苦笑不得，心想這個刺客是來搞笑的嗎，乾脆殺了得了。但是趙襄子認為豫讓是個“義士”，是個“賢人”，殺這樣一個賢人對自己影響不好，所以乾脆就放了。

可是業餘殺手豫讓卻不死心，繼續貫徹他的“出其不意”策略，為了怕趙襄子認出他，他又開始玩命的折騰自己。

他先是用黑漆塗身，把自己打扮的像一個滿身生瘡的賴漢，再把自己的鬍鬚和眉毛都剃掉，然後問自己的妻子：“你還認識我嗎？”

豫讓的妻子看到他之後嚇了一跳，就說：“唉呀媽呀，原來是你啊！你不說話我都認不出來你了”。豫讓一聽又來勁了，哦，原來我的聲音還能被別人認出來，於是就跑去吞炭，把自己的嗓子生生弄啞了。

這下他放心了，就天天跑到趙襄子要經過的大橋下蹲點，結果，趙襄子坐著馬車經過大橋的時候，馬兒老遠看到有個黑黢黢的東西在動，於是馬就被驚著了。

趙襄子心想：“肯定是豫讓又來作怪了”，果然，一會兒士兵帶著一個黑黢黢的東西過來了，趙襄子看了老半天才敢相信這傢伙是豫讓。

豫讓：“士為知己者死”

豫讓的兩次刺殺，每一次都還沒有開始，就已經結束了，真可以稱得上是“史上最爛刺客”了。

司馬遷把他寫到《刺客列傳》中，並不是因為他武藝高強，一是因為他的“義”，這是司馬遷那個年代的一個價值取向，另一個是豫讓的故事比較慘烈，比較有噱頭可寫。

豫讓的這次刺殺活動，從影響上來說，可以說幾乎沒有，他的刺殺沒有讓任何事情發生改變，哪怕是像荊軻一樣能夠嚇秦始皇一跳都沒有，撐其量只是讓趙襄子心慌慌了那麼一陣子。

而從目的上來說，豫讓的刺殺並不帶有任何的政治目的，這是《刺客列傳》中唯一的一個例外。豫讓的刺殺完全是為了“士為知己者死”，這句話並不等同於報恩，用趙襄子的話來說：

“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣”

這句話說的已經很清楚了，豫讓刺趙襄子，從表面上來說是報“知遇之恩”，但最終的目的其實是求“君子之名”。他之所以報恩，很大程度是受當時的價值觀所影響，為報恩而死是一個君子該做的事情，也是可以成名或者留名的事情。

豫讓自己也說了：

“臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。”

在當時的社會環境之下，但凡是“士大夫”之輩，都是求名的，這個“名”你可以理解為名垂青史。趙襄子最初沒有殺豫讓，從某種程度上來說，也是為了一個“全義、尚賢”之名。

而豫讓刺殺趙襄子，其實也是充滿了矛盾。首先是他並沒有刺殺成功的能力；其次從現實條件來看，刺殺趙襄子對智氏並沒有什麼好處；再次，從國家大義上來說，趙襄子很得民心，而且還是晉國的執政，殺他不但是謀反之舉，而且於國家大義有虧；最後，作為一個“士”，刺殺這種行為並不是一種好的行為。

所以，豫讓其實心裡面充滿了矛盾，他既要殺趙襄子，又不太想殺他。而且他明知刺殺成功的可能性很小，還是不得不執意為之，就是為了完成他的“死命之義”。

“死命之義”並不是每個人都能做到的，所以儘管豫讓不是刺客中的英雄，但他是忠臣中的英雄。但是如果我們要排一個“

春秋刺客專業技能排行榜”，豫讓肯定是墊底的。

所以，這件事情其實是有一個最好的結局，趙襄子第二次抓住豫讓之後，就沒有再放他走，而是選擇了成全他的“死命之義”。而且，趙襄子還脫下衣服讓豫讓刺了三劍，以示豫讓不是一個完全失敗的刺客。

這不管對誰來說，都是一個最好的結局。因為從豫讓下定決心“全義”的那一刻起，他其實就已經死了，豫讓忠臣之義的標準很高，所以就算他最終殺掉了趙襄子，他也會自殺全義。但如果結局是這樣，歷史可能就會改寫，豫讓身上可能也會留下汙點，所以這個結局是最好的。

“瑤之賢於人者五，其不逮者一也”

一般來說，我們說到有名的刺客，都是那些站在正義或弱勢一方的刺客。比如，民國時期刺殺日本首相的韓國愛國人士安重根，或者多次刺殺漢奸和日本人的王亞樵等。

但是，像那種非正義的刺客暗殺，比如解放前國民黨軍統的戴笠、毛人鳳等人，他們組織過的刺客暗殺活動不計其數，但是像他們我們只能稱之為恐怖分子。

而回到春秋末年的晉國，豫讓的立場就有點“恐怖分子” 的意思，儘管這個恐怖分子內心充滿了矛盾。因為在當時看來，他所刺殺的那個人，要比他要為之報仇的那個人要“賢能”的多。

智宣子傳位給荀瑤的時候，智氏的賢人智果就強烈反對，他說：

“瑤之賢於人者五，其不逮者一也”

也就是說，荀瑤這個人優點有五個：

• 第一，長得很高大帥氣；
• 第二，武藝高強有把子力氣；
• 第三，非常有藝術細菌；
• 第四，能言善辯而且寫得一手好文章；
• 第五，性情剛毅、果斷。

而荀瑤的缺點只有一個，那就是“不仁”，一個人只要不仁，那麼所有的優點就都變成了缺點。也就是我們俗話說的：“流氓不可怕，就怕流氓有文化”，荀瑤就是一個“有文化的流氓”。

如果讓這樣一個人來領導智氏，那麼肯定會四處樹敵，最終智氏離滅亡也就不遠了。事實證明，這個評價非常的犀利，但是智宣子沒當回事，堅持立荀瑤為嗣，也就是我們說的智伯。

智果定眼一看，智氏看來是沒希望了，為了不受荀瑤的連累，智果離開智氏一族，從此改姓輔氏，徹底跟智氏斷絕了關係，這是現在“輔”這個姓的來源。

智果先生的判斷果然沒錯，荀瑤當上了執政以後，在晉國的名聲越來越大，被國人稱為智伯。智伯吞併了範氏、中行氏的大片土地，使智氏成為了晉國最大的家族，智伯也就越來越不把其他三卿放在眼裡。

有一次，智伯與韓康子、魏桓子

同宴，此時晉國國君名存實亡，所以這可以算得上是一次重要的外交活動了。但是，智伯卻當眾戲弄韓康子，並且羞辱韓康子的大臣段規，智伯這傢伙任性的很。

智國的大臣知道了這件事情之後，就勸諫智伯，讓他防微杜漸，但是智伯根本不放在心上，說：“難將由我。我不為難，誰敢興之？”

從來都是我欺負別人，誰敢欺負我？

他總是認為這三家都害怕他，但是他沒有想到這三家如果聯合起來，智氏很有可能就要滅亡了，所以他依舊是頤指氣使。

先是向韓康子要地，韓康子本來不捨得給，但是那個受過智伯之辱的段規卻很陰險，他力勸韓康子給智伯地。段規的意思是，好漢不吃眼前虧，你要是不給他就會捱揍。但是如果你乖乖的把地給他，他就會更加膨脹，就會去跟老魏和老趙去要地，以老趙的暴脾氣肯定不能慣著他，到時候我們就看他捱揍吧。

韓康子給了地，而且還很高興，他似乎想起了《馬太福音》中的一句話：“如果有人打你的右臉，你就連左臉也轉過來給他打”。

給智伯養成一個打人的好習慣，到時候他遇到一個猛人時還是一樣會動手，這個猛人自然就會來教訓他。魏桓子也非常認同這個道理，因為魏氏的家臣任章也是個聰明人，他說：

“《周書》曰：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之。'主不如與之以驕智伯，然後可以擇交而圖智氏矣。奈何獨以吾為智氏質乎”

果然是英雄所見略同，想要讓他滅亡，就要先慣著他，到時候遇到不慣著他的猛人，我們再跟猛人一起揍他。

這個猛人就是趙無恤，我們前面說過，趙氏的脾氣一直都是很大的，上一次範氏、中行氏之亂就是老趙——趙鞅惹起出來的，這一次小趙——趙無恤又要惹一次大麻煩。

趙襄子聽說智伯找他要地，二話不說就翻臉了，智伯就帶著小弟韓康子和魏桓子攻打趙氏。智伯大軍掘水倒灌晉陽城，智伯坐在小船上談笑風生，由魏桓子給他充當船伕，韓康子給他擔任保鏢，可以說是風光到了極點。

晉陽城被圍困多時，兵無鬥志，殺馬而食，智伯跟韓、魏約定，等滅了趙氏以後，由他們三家共分趙氏之地。眼看趙氏投降只是時間問題了，但是韓康子和魏桓子卻面有憂色，一點高興的樣子都沒有。

因為一旦趙氏被滅，那麼智氏就更加強大了，韓、魏只能是唇亡齒寒，這就跟後來秦始皇攻打趙國一樣，韓氏和魏氏當然明白這個道理，所以離勝利越近他們就越擔心。

而他們的心思卻被智伯的家臣絺疵看出來了，絺疵就跟智伯說，他們兩家想要聯合趙氏滅智氏。智伯非但不信，反而把絺疵的話原原本本的告訴了韓康子和魏桓子，這兩個人一通忽悠智伯也就深信不疑了。絺疵知道智氏必滅，所以就自請出使齊國，跑到國外去避難了。

所以，智伯其實是咎由自取，我們說成不過三代，智氏從智文子擔任執政開始，到第三代智伯一家獨大，從巔峰瞬間跌落到地獄。當初趙氏也是三代而衰，從趙衰到趙朔，但好在趙氏有趙武中興，使趙國後來成為“戰國七雄”中的一個強國，而智氏則永遠都不會有復興的機會了。

趙姓現在是我國的一個大姓，而智姓現在已經非常罕見了，現在的智姓大都是智果一族，智果一族改姓輔氏，後來有人又改回智氏，才給智氏留下了一脈。對此，智伯要付很大的責任，如果他是一個明主，恐怕就不會有日後的“三家分晉”，而是像“田氏代齊”一樣，變成了“智氏代晉”。

所以，為這樣一個人報仇，豫讓臉上也不光彩。

後來趙襄子問豫讓，當初你曾經侍奉過範氏、中行氏，他們後來被智伯所滅，你為什麼不替他們報仇？豫讓說了一句很有名的話：

“臣事範、中行氏，範、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。”

這句話已經很清楚了，跖犬吠堯，非貴蹠而賤堯也。

【三家注史記】《五帝本紀》《晉世家》《趙世家》《刺客列傳》

【資治通鑑】《卷一》

《困學紀聞》[宋]王應麟

《青銅時代的戰爭系列》瀟水