我們國家少數民族眾多，他們分佈在祖國的各個地區，每個少數民族都有自己的特色，包括服飾也有各自不同的特點和歷史傳承。而各民族服飾面料的取材，都與他們所處的生存環境、生活方式等情況息息相關。比如靠農耕的民族，她們的服飾主要以棉、麻、絲為原料縫製而成；而遊牧民族的服裝則取自牛、羊等動物的皮縫製而成；依靠狩獵生存的民族則用獸皮做原材料來縫製衣裳。

在我國東北的黑龍江、松花江和烏蘇里江流域生活著一個少數民族--赫哲族。早期的赫哲人聚居在東北邊疆的偏僻地帶，交通閉塞，經濟落後，也因為氣候原因，所以，他們不種植棉麻作物，因為傍水臨江生存，漁獵成了他們主要的謀生手段。智慧的赫哲人，就地取材，發明了一種用魚皮製作衣服的技藝，將魚皮做成衣服穿，也就是魚皮衣。

1. 穿越千年風雨的一門手工技藝

魚皮衣，顧名思義，是用魚皮製作而成。那麼，魚皮衣是從什麼時候開始發明的呢？

據《三朝北盟會編》卷3記載：滿族先民金代女真人穿著此衣，後在赫哲族中尤為盛行。一般以大發哈魚(一作打法哈子或大馬哈)皮縫製。此魚皮色微黃，在陽光下有如文綿一般。

由此可見，魚皮衣足有上千年的歷史了。而隨著一代一代人的流傳，聰明的赫哲人，在原料的取材上越來越廣，用料也逐步的越來越講究，已不侷限在大馬哈魚一種魚類。赫哲人無論男女都穿袍子，所以製作袍子的魚皮主要取自大馬哈魚、鯉魚、鰉魚、鯰魚、草根、趕條、白魚、鰱魚等的魚皮。而縫製褲子多用懷頭、哲羅和狗魚。縫製靰鞡和鞋多用懷頭、哲羅、細鱗、狗魚和鰉魚等。

鞣製魚皮的工具一般由男子鑿制而成，取材多用木質堅硬的樺樹、柞樹，其造型獨特，有木槌床、木棰、木刀、木齒鋸、鐵鏟，木鍘刀等。

那麼，魚皮衣的是怎麼製作完成的呢？看似簡樸的魚皮衣，它的製作過程卻相當繁瑣，要經歷很多道工序

我曾看過一個剝魚皮的視頻，用的是胖頭魚，先用鋼刀把魚剝成兩半，這樣就有兩張皮，用鋼刀撩起魚皮一角，再用木刀剝，因為木刀不傷手，魚皮上不能粘上魚肉，然後，把剝下的魚皮貼在門上風乾，經過一夜，才能製作魚皮衣。風乾後的魚皮硬的像板子，這樣的硬度是不可能做為衣料的，需要用玉米麵散在魚皮上，塗抹均勻，玉米麵會把魚皮上的魚油吸收乾淨，否則殘留的魚油會讓魚皮腐爛變質。灑滿玉米麵的魚皮用袋子包裹起來，放在一把有鋸齒的木質鍘刀上反覆壓扎，魚皮在鋸齒間翻轉。據說這樣壓扎魚皮會像棉布一樣柔軟，魚皮被壓扎後，還要用手反覆揉搓，這樣不僅搓掉魚鱗，魚皮還會更加柔軟。

這只是前期的一個取材過程，就要費盡這麼多功夫。

接下來還要制魚皮線，製作魚皮線的魚必須用“胖頭魚”的魚皮，因為此魚皮韌性強、彈性好、魚皮薄。做法是：將整理乾淨的魚皮撐開切成整齊的條形，半溼半乾時往魚皮上塗抹新鮮魚肝，反覆塗抹幾次，魚肝的油性能滋潤魚皮，使其變得更有柔性。然後用小木板把魚皮的一頭緊緊壓住，再用鋒利的快刀切成細條，邊切邊抻拉，其中一頭要抻細一些，便於穿針引線。

磨製魚骨針

魚骨針是用來拼縫魚皮布的，多采用鰲花魚的肋骨刺，此魚魚刺堅硬且韌性強，要在魚活著的時候取下來，再磨成針狀，在粗的一頭鑽個孔，就成了縫針了。

最後一步就是拼縫了

萬事俱備，將揉制好的魚皮，一張張一塊塊地按顏色深淺、鱗紋大小篩選出來，再將其拼縫成大塊魚皮布。拼縫時，不能隨便亂拼，要把魚皮的顏色和魚鱗的紋路，藝術地拼縫連接。因為用的是魚皮線，所以魚皮布一點也看不出縫隙，看著就跟機織布一樣。

魚皮衣的製作是一個凝聚著辛苦、耐力、細心、智慧的過程，千年來，赫哲人通過生活的磨礪，用自己的聰明才智和靈巧的雙手，發明和創造了一個了不起的奇蹟和技藝。

2. 魚皮衣是一件傳統民族文化的藝術瑰寶

赫哲人用勤勞和靈巧的雙手製作的魚皮衣，不僅能遮體避風禦寒，逐漸地成了赫哲人的一個民族標誌。一代一代的赫哲人延續和繼承著魚皮衣的製作技術，一代比一代更聰明，也一點一點累積起審美的意識。隨著民族歷史的源遠流長，魚皮衣的製作，也越來越講究，越來越有新意。到後來，魚皮衣有了更多的工藝，已不是簡簡單單的魚皮衣了，而是有了圖案花紋和一些鑲飾，很具藝術特徵。

不同性別不同年齡人的服裝有了不同的製作樣式。

比如赫哲族中老年男子的魚皮衣是立領、長袖、斜襟，鯰魚骨磨製衣釦。此外，領口、衣襟、袖口處均鑲有黑色寬邊雲紋。就連長而肥的挽襠魚皮褲的褲腳邊也鑲繡雲紋花邊。

魚皮套褲很受男女歡迎，它造型獨特：無褲襠和褲腰，只有兩個褲筒。當然男女的魚皮套褲，是有差別的：男子多為斜口，女子多為直口。鑲繡雲紋花邊的魚皮套褲，看起來非常美觀。

魚皮靰鞡是用魚皮製作的鞋子，它具有鮮明的民族特色，造型獨特。一般是用皮質較厚的狗魚、鯰魚、細鱗魚皮製作而成，形狀似短筒靴子。鞋幫上打褶，鞋口處繡花，鞋靿處還用魚皮線縫綴裝飾。魚皮靰鞡適合冬天穿，再墊上烏拉草，保暖舒適，在冰上行走也不打滑。

隨著時代的變更和進步，魚皮衣的製作也越來越精良，圖案更顯古樸大方，精細雅緻，生動形象，民族特色越來越濃郁。魚皮衣的色彩以接近赫哲人居住地的自然景緻為基調，多為黑、灰、淡藍、黃、白色。

魚皮衣的圖紋造型豐富多彩，有云紋、回形紋，浪花紋、魚紋等等，從這些圖案造型不難看出，赫哲人對大自然的熱愛和追求美的一種精神和情趣。

在眾多的圖紋中，回形紋、雲紋是赫哲族人最喜歡，也是應用最廣的一種紋樣造型，後來，它不僅僅侷限在服裝上了，其他生活用品也可見，如被褥，坐墊等。雲紋在赫哲人心中有榮華富貴和吉祥福祿的寓意。

而浪花紋和魚形紋更反映出赫哲人對江河的一番情意，因為，他們世世代代在江河岸邊繁衍生息，是江河裡豐富的魚類資源養育了他們，所以他們對江河總是心懷感念。可見，赫哲人是一個善良又重情重義的民族。

魚皮衣是赫哲族獨有的具有民族特徵的服飾，是赫哲人崇尚自然，懂得適應自然，利用自然，並用頑強的意志和聰明的才智發掘創造出的，可以堪稱為藝術的生活必需品，它的製作工藝和藝術價值可以稱之為我國傳統民族文化的藝術瑰寶。

3.先人的發明創造，值得傳承下去

只有赫哲族才有的魚皮衣，現在的很多人對它知之甚少，在赫哲族中掌握魚皮衣製作技術的人也為數不多了，最著名的魚皮衣手藝人尤文鳳，深得母親真傳，掌握全面的魚皮衣製作技術。她的母親，曾經制作的一套完整的魚皮衣被收藏在北京服裝學院民族服飾博物館中，由此可見魚皮衣的珍貴程度。

據報道，魚皮衣現在已經作為國家級非物質文化遺產了，魚皮衣製作達人尤文鳳製作的魚皮衣已被北歐博物館訂購收藏。

曾經有一度時間，魚皮衣的製作瀕臨失傳，而隨著當地旅遊業的發展，赫哲人的一些魚皮製品，成了越來越受遊客歡迎，最具地方代表性和民族特色的工藝品，很是暢銷。一些魚皮衣手藝人看到了一線商機，又撿起了這門技術。

烏蘇里江來長又長，藍藍的江水起波浪，赫哲人撒開千張網，船兒滿江魚滿艙......

如今的烏蘇里江能製作魚皮衣的魚類資源越來越少了，所以製作一件魚皮衣是件更不容易的事情了。

魚皮衣是赫哲民族服飾中最具特色、最為顯象性的服飾，也是識別這一民族唯一的標誌，它起著族徽的作用。其精湛的鞣製技藝堪稱一絕，雖製作繁瑣，但有很強的藝術性和實用性，蘊含著豐富的文化內涵。

民族的就是世界的，傳承是對先人的尊重和緬懷，是對先人為人類做出貢獻的一種銘記和感恩，也是對我國民族厚重歷史文化保護的一種責任和使命，這樣具有民族特色的傳統手工技藝，不能被歷史的洪流湮沒，值得世世代代傳承下去。

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