要說整個大唐最會寫愛情詩的詩人，那一定非李商隱莫屬，這個晚唐詩人是整個唐朝為數不多的追求詩美的詩人，所以我們現在看到的李商隱的詩歌都是非常有意境，富有美感的，這種美感在他的無題詩與愛情詩上體現的更為明顯。但其實，李商隱作為晚唐最優秀的詩人之一，還是一個關心政治的知識分子，自然不是隻有愛情詩寫得好，他的詠史詩也是十分成功的，據說他留存下來的詠史詩有一百多首，大多借古諷今，含有深刻的意義，例如《馬嵬二首》、再如《瑤池》，還有今天要說的《賈生》。
宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。
可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
《賈生》是一首七絕，我們熟悉的大概就是最後一句"不問蒼生問鬼神"了吧。李商隱和許許多多的古代文人一樣，都是有著遠大政治抱負的人，一生的理想不過是用自己的才華報效朝廷，實現自己的人生價值，為此他參加了多年科舉，終於在他25歲那年考取了進士。但或許就像他坎坷的科舉之路一樣，李商隱的官場生涯也十分不暢。
李商隱生活的時代，正是日漸衰落的晚唐時期，這就註定了他不可能在官場上走得平穩。而由於早年受令狐楚賞識，中舉之後又做了王茂元的幕僚，並娶了王茂元的女兒，使得他在官場生涯的最初時期，就被拖入了牛李黨政的政治旋渦。有個牛黨的恩師，還有個李黨的岳父，夾縫中生存的李商隱從一開始就註定了這一生將抑鬱不得志了。
《賈生》這首詩的寫作背景正是這不順遂的官場生涯的一方面體現。那年的李商隱已經在官場沉浮近十年了，然而還在做一個芝麻粒大的小官，在牛黨崛起，李黨被清洗的那段時間，他跟隨著一個被貶的官員鄭亞前去桂林，只是鄭亞本就是李黨中要被清洗的那一個，即使被貶官，又怎麼可能做得長久呢？於是在桂林不到一年，李商隱就失去了工作，這首詩就是在這段時間裡所作的。
《賈生》寫的是漢朝名士賈誼，賈誼是西漢初年著名的政治家、文學家，少有才名，漢文帝時曾任博士，後受文帝欣賞，一年之內便升官至太中大夫。但太優秀的人總是招人嫉妒，更何況還是受皇帝寵信的才子，或許是賈誼侵犯到某些官員的利益了吧，在一群官員的排擠與挑唆下，賈誼漸漸失去皇帝的信任，逐漸被漢文帝疏遠，也不再採納他的意見。
被疏遠之後的賈誼，被外放至長沙三年，後重回京城，雖依舊得文帝寵信，但卻沒被委以重任，平日裡文帝找他聊天，聊得不是朝廷正事，反而探討鬼神之說，頗有大材小用之感。《賈生》寫的就是這一典故，說的是賈誼重回京城後，與文帝空談半夜，文帝問盡鬼神之事，卻隻字不提國事民生，即所謂的"不問蒼生問鬼神"。
全詩短短28個字，說的都是賈誼這一段歷史典故，看似在敘事，實則充滿了諷刺之感，皇帝與臣下聊天至半夜，卻不提朝政，放著賢臣的才能不用，真真是可笑至極。而李商隱看似是在寫對賈誼懷才不遇的同情，實則何嘗不是說他自己呢，滿腹才華卻無施展之處，備受排擠、壯志難酬，這大概也是許多晚唐人的真實寫照吧。
李商隱的這首詩，在寫漢文帝"不問蒼生問鬼神"的時候，其實諷刺的還有晚唐皇帝因信仰道教、求仙服食長生藥，荒於政事的昏庸特性，李商隱在官場沉浮的這段時間，正是唐武宗和唐宣宗在位時期，恰好這兩位皇帝都是服食長生丹藥而死的，尤其武宗還是長期服用，於是在李商隱的這首詩裡，其諷刺意味就更為濃厚了。
《賈生》一詩，詞風犀利，諷刺深刻，感慨也良多。漢文帝求賢卻不知賢，就如晚唐皇帝看似開明，其實昏庸無能一樣，"點破而不說盡，有論而無斷，含蘊豐富，片言不足以盡意"，看似在詠史，實則含義深刻，韻味無窮，諷刺、自憐、愁悶在這短短的詩篇裡體現的淋漓盡致，"諷漢文實刺唐帝，憐賈誼實亦自憫"，這就是整首詩所要表達的主旨思想了，帶著引人深思的意義，也給後世敲了重重一棒。
一生都想要實現自己政治抱負的詩人，卻總是被人排擠而壯志未酬，只能在諷刺歷史中表達自己的憤懣與鬱悶之情，所以總能突破侷限，將詠史詩的藝術表現力再增強一個高度，將情感與寓意昇華，既深刻又令人動容。
或許現實社會的我們很多人都曾如李商隱那樣，空有滿腔熱血與理想，卻總是不能有一個容自己施展的平臺，受各種條件制約，讓人無奈又苦悶。於是在相似的人身上找到情感共鳴，這未嘗不是一種自我安慰，在發洩的過程中創造新的意義，這也是李商隱這首詩真正的價值，含義深刻，也給後世以警醒之用！
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