老石頭2016
首先非常感謝在這裡能為你解答這個問題，讓我帶領你們一起走進這個問題，現在讓我們一起探討一下。
現在的奇石界，最需要討論的就是賞石文化的問題，這是直接關係奇石業興衰的根本問題。因此，我首先向提出這個問題的朋友表示敬意，然後談談我的認識，希望和朋友們交流。
首先，奇石的興起，依賴於人們的精神文化需求，或者說，奇石是一種精神文化消費品，所以，藏石賞石是一種文化行為，當全社會很多人開始藏石賞石的時候，這個社會就逐步形成了賞石文化。通俗一點說，賞石文化是發現、欣賞、傳播奇石之自然奇美的社會文化，是一種積極的社會風尚，在一定程度上體現著社會文明的進步，並促進社會文明的進步。無論賞石的藏石的賣石的，我們都應當認識這一點。
第二，賞石文化應當成為中華優秀文化的組成部分。就如中國的陶瓷文化一樣，賞石文化最初是一種貴族化甚至皇族化的時尚文化，隨著社會的進步，逐漸成為雅俗共賞的大眾文化。成為大眾文化之後，不意味著賞石文化的低俗化，而是應當有更多的人來共同豐富這一文化的內涵，共同推進賞石文化的不斷髮展，使之真正成為中華優秀文化。
第三，無論賞石藏石還是賣石，我們都有推動賞石文化發展的責任。文化是奇石和奇石行業真正的魂，賞石文化不能發展和弘揚，不向更高層次發展，奇石行業就會失魂落魄，滑向垃圾行業。今天的奇石行業為什麼不太景氣，就是因為很多人進入這一行僅僅是為了掙個仨瓜倆棗，自己文化素質很低，還把許多低俗壞風氣帶了進來，不研究石頭，不提高自身文化素質，不想著為賞石文化的繁榮發展盡點力，儘想著欺矇拐騙撈一把，影響了奇石業也坑了自己。所以，今後奇石行業的人們要過得好，就必須多談論一些文化問題，多想想如何提升自己文化素質的問題，多為賞石文化盡心盡責。
在以上的分享關於這個問題的解答都是個人的意見與建議，我希望我分享的這個問題的解答能夠幫助到大家。
在這裡同時也希望大家能夠喜歡我的分享，大家如果有更好的關於這個問題的解答，還望分享評論出來共同討論這話題。
我最後在這裡，祝大家每天開開心心工作快快樂樂生活，健康生活每一天，家和萬事興，年年發大財，生意興隆，謝謝！
農俗閒話
奇石是自然界給予人類的瑰寶，也是世界上最偉大、百觀不厭的天然藝術作品。
它愉悅身心、陶冶情操，能給人們帶來美的享受，能引發人們產生無限的聯想和遐思。
它也為真正的天工造化之物，它凝之於熔石、侵蝕於流水、掩埋於黃土、深藏於大山、沉集於江底，並吸取天地間的靈氣，經億萬年歲月自然雕琢、磨鍊而成。
原始社會、我國許多部落都以石頭為圖騰進行崇拜。河南嵩縣境內的“啟母石”，即是無數華夏子孫頂禮膜拜的對象。而我國羌族，至今仍將’白石’作為本民族的圖騰。
歷代以來、也有“園林無石不秀，書齋無石不雅”的賞石風尚，同時它也是文人雅士的案頭玩物。
宋代大書畫家米芾、著有“園石譜”，並提出了賞石的“瘦、漏、透、鄒”四字訣，而其對石玩之偏愛、也達到了如痴、如醉的地步。
清代大畫家“揚州八怪”之一的鄭板橋，則在米芾的基礎上，提出了他著名的“醜石觀”。他認為：‘’怪石以醜為美，醜到極處、便是美到最佳‘’。
而唐代大詩人‘白居易’，則亦為有名的奇石愛好者。他曾以“湧雲石”為題，寫出了：“回頭問雙石，能伴老夫否？石雖不能言，許我為三友”的名句。
而中國古代園林在美學上的最大特點，就是講究和重視“意境之美”，園林意境的創造和欣賞、也就成了園林美學的中心內容。
意境的欣賞，能使孤立、靜止的物象，生動豐富起來，、並給予賞石之人美的享受，激發觀石者心靈意趣的釋放，同時亦喚起其審美遐思，促進其意諧境生。
賞石時意境之關健，是因為它傳遞出了石之內涵，並使人產生想象和聯想、如深入其境，是觀賞者與奇石情感交流的橋樑。同時意與境的相交融，塑造了顯明生動的藝術形象，從而產生強列的藝術效果和感染力。但意境與心境、則因人而異，難以具象。
現代人之對奇石，則主要從其：形態、質地、色彩、紋理、聲韻、意境、題名、幾座，八個方面進行欣賞和評估。
觀賞時應以真正的愛石之心、欣賞奇石的內在美，同時還應排除一切雜念、用一種空明寂靜的心態，去體悟石之靈氣。從而做到石與心會，形成意與境的統一。
筆者常思，閒時、如能邀三五好友、去江邊撿石，觀藍天白雲、看綠水清山；到野外去欣賞大自然之美景，到深山去體驗那份寧靜。
並夜宿農家，聽風吹樹葉、雨打瓦片之聲，聞晨起時雞鳴、狗叫，亦是人生之一大幸事和美事。
古今文玩鑑賞
賞石是對大自然奇特之美的一種享受，一種樂趣，
愛石閣
賞石文化，源源流長。奇石伴隨著人類發展的歷史一路走來，被人發現、觀賞、領悟、參修，悟出人生的大道理，形成了獨具特色的賞石文化。一方奇石，一旦注入人文文化因素，這方石頭就具有了傳世的靈魂。傳千年而不毀，歷萬世而不滅。所以說石形為根本，賞石為基礎，悟石是思想文化參與，通過歷史、文字、文學、藝術與石的表達相結合，悟出道理、悟出靈性、悟出人生，達到賞石的最高境界一一禪石。在佛教中“禪”是一種無上妙境，是一種可以用意識交流的，佛的一言一行無不是禪。當初釋迦摩尼成佛後拈花微笑把無上妙法通過意識傳給了摩訶迦葉。一些參禪的修者，也應該有禪的意境，知識沒有那麼高深而已。佛家的“禪”和道家的“道”都是一種妙境，只可意會不可言傳，到了那個境界人就會脫離苦惱，精神也會達到愉悅。禪石更是如此，它能使人遠離塵世的喧囂，參悟奇石，參悟藝術，參悟人生，思想參與，文化參與，用意識與石頭交流，達到身心愉快，精神愉悅。
賞石文化的發展，由發現、收藏、賞石、悟石、禪石等一系列活動組成，讓人們由最初的賞石看山是山、看水是水，到悟石的看山不是山、看水不是水，再到禪石的看山還是山、看水還是水的大徹大悟！
配圖為我收藏的天然奇石《手足情》。
老石頭2016
現在的奇石界，最需要討論的就是賞石文化的問題，這是直接關係奇石業興衰的根本問題。因此，我首先向提出這個問題的朋友表示敬意，然後談談我的認識，希望和朋友們交流。
首先，奇石的興起，依賴於人們的精神文化需求，或者說，奇石是一種精神文化消費品，所以，藏石賞石是一種文化行為，當全社會很多人開始藏石賞石的時候，這個社會就逐步形成了賞石文化。通俗一點說，賞石文化是發現、欣賞、傳播奇石之自然奇美的社會文化，是一種積極的社會風尚，在一定程度上體現著社會文明的進步，並促進社會文明的進步。無論賞石的藏石的賣石的，我們都應當認識這一點。
第二，賞石文化應當成為中華優秀文化的組成部分。就如中國的陶瓷文化一樣，賞石文化最初是一種貴族化甚至皇族化的時尚文化，隨著社會的進步，逐漸成為雅俗共賞的大眾文化。成為大眾文化之後，不意味著賞石文化的低俗化，而是應當有更多的人來共同豐富這一文化的內涵，共同推進賞石文化的不斷髮展，使之真正成為中華優秀文化。
第三，無論賞石藏石還是賣石，我們都有推動賞石文化發展的責任。文化是奇石和奇石行業真正的魂，賞石文化不能發展和弘揚，不向更高層次發展，奇石行業就會失魂落魄，滑向垃圾行業。今天的奇石行業為什麼不太景氣，就是因為很多人進入這一行僅僅是為了掙個仨瓜倆棗，自己文化素質很低，還把許多低俗壞風氣帶了進來，不研究石頭，不提高自身文化素質，不想著為賞石文化的繁榮發展盡點力，儘想著欺矇拐騙撈一把，影響了奇石業也坑了自己。所以，今後奇石行業的人們要過得好，就必須多談論一些文化問題，多想想如何提升自己文化素質的問題，多為賞石文化盡心盡責。
青海老李賞石
🐃🐄🐂
梓飲
對於剛剛步入玩石界不久的我，對於石頭我總結出三條，一觀，二賞，三有緣，為什麼這樣說那，下面我一一說來，朋友們幫我把把關
一觀，當我們每一次外出撿石時，發現一塊可以入眼的石頭時，第一我們會把它清洗的乾乾淨淨，再慢慢觀看，每一條紋路，整塊石頭的石質，，還有是不是有都到之處，，每一處都會細心觀看，是不是有用價值。
二賞，賞石是一種文化，觀賞之中我們會聯想到，每一塊石頭，從開始的打磨，拋光，配置底座，都要經歷各種程序，才能製作出可供優雅之士的人才，來賞識它的獨到之處
三緣，玩什麼都講究緣分，其實玩石頭也是一樣的，比如大千世界，石頭多如牛毛，可是想發現一塊奇石，也是很難，每當這時可是要講解緣分了，有時會在不經意之間發現一個寶貝，這就是緣分，你說是嗎？朋友，你有這樣的經歷嗎 樂在石中
一方奇石承載著大自然的鬼斧神工，令人讚歎不已！奇石文化使人博古人神采、涵養現代世人賞石情趣，實乃人生一大樂事啊……一方瑪瑙圖像雅石，與朋友們共賞！
安榮27
秀色掩今古，荷花羞玉顏。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
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瑞龍玉府
我覺得是個人愛好！賞石文化從古至今都有！就我自己來說，第一眼看見那些好的石頭的時候，我感覺很奇特！後來也慢慢喜歡上了奇石，成了一個奇石收藏愛好者，業餘時間也會去河灘上尋找石頭！下面是我的幾個石頭，大家欣賞下｡◕‿◕｡
