朱漢民：我一生只做一件事情，
就是致力於復興嶽麓書院
孔子二五七零年歲次己亥四月初五日丙午
耶穌2019年5月9日
2019年“五一”期間，朱漢民教授給社區民眾講授中國優秀傳統文化。通訊員 攝
嶽麓書院。 龔振歐 攝
2018年12月，朱漢民教授在紀錄片《一路書香》中，與竇文濤、張星月、瞿穎品讀沈從文的《邊城》。（資料圖片）通訊員 攝
■名片
朱漢民，男，1954年生，湖南邵陽人。1978年就讀於湖南大學，畢業後留校任教。曾任湖南大學嶽麓書院院長。著有《湖湘學派與嶽麓書院》《聖王理想的幻滅》等。現為湖南大學嶽麓書院國學研究院院長，湖南大學嶽麓書院教授、博士生導師。兼任湖南省社科聯副主席、中華孔子學會理事會副會長、國際儒學聯合會副理事長、中國書院協會會長等職。
湖南日報記者 遲美樺
“惟楚有材，於斯為盛”。走進嶽麓書院，傳統庭院式建築掩映在青山之中。如今已成為湖南大學一部分的嶽麓書院，是國內唯一延續了傳統書院之名的大學二級學院。
書院內依舊書聲琅琅，同學少年三三兩兩從身邊經過。嶽麓書院，千年絃歌不絕。千年歷史長河中，擔任“山長”的有數十位，任職20年以上的只有4位：羅典、歐陽厚均、丁善慶和朱漢民。
不同的是，“新山長”朱漢民主持嶽麓書院的21年間，致力於推動和完成嶽麓書院的現代復興，修復建築，擴建院落，恢復講壇，引進人才，建設了碩士點、博士點、博士後流動站……嶽麓書院重現“道南正脈”的氣象。千年書院重獲新生，成為中國傳統文化復興和當代中國國學發展的重鎮。
追夢赤子心
“正是一代代關心教育事業，立志文化傳承的儒家士大夫。他們不僅自己是尋夢人，更是他人的圓夢者。他們憑藉自己對教育的熱愛、對文化的使命、對時代的責任，為嶽麓書院的建設、延續、發展做出了自己不朽的貢獻。
由於他們能夠將自己的畢生心血獻給了這所古老書院的教育事業，為一代代讀書人圓了這個美麗的夢，並使這所千古而常新的書院具有強烈的文化吸引力、教育的融鑄力、思想的創造力。”這是朱漢民在《書院夢》一文中的話。
朱漢民是1977年恢復高考後的首屆大學生，考入湖南大學77級師資班。剛進大學時，老師曾領著全班同學參觀了嶽麓書院的遺址。那是他第一次踏入嶽麓書院，印象深刻：一個滄桑、古老的院落，殘垣斷壁，成了一個大雜院式的職工宿舍，還搭建了一些歪七扭八的雜屋、雞棚，卻依稀存留些許文氣。
彼時的朱漢民，沒有想到他的一生會與這所古老而殘破的院落結緣。1982年初，大學畢業的朱漢民被分配到嶽麓書院工作。朱漢民回憶，當年，他在一間很小的破屋子裡辦公，那是一個臨時設立的修復辦公室。
後來許多年，朱漢民曾幾次面臨著更高職位、更豐厚薪酬的選擇，他不為所動，一直堅守著這個古老的山間院落。
朱漢民說：“每一個讀書人心中，都藏著一個美麗的夢想，有一個安頓精神的讀書處。”他十分慶幸自己選擇了一個可以專心讀書、成就事業、安身立命的好地方。把嶽麓書院打造成當代湖湘乃至中國、世界“文化高地”，做一個山間庭院“追夢人”，朱漢民樂在其中。
“為往聖繼絕學”
“記憶詮釋不僅是回溯過去，更是面向未來。‘為往聖繼絕學’，我們任重道遠……”朱漢民的精彩講座，被報以熱烈的掌聲。2019年4月28日下午，汨羅江畔，修復落成的屈子書院講壇首場講座暨啟動儀式在此舉行。
朱漢民教授以“鄉賢典範與湖湘人格”為題發表主題演講，拉開屈子書院講壇大幕。他說，欣喜地看到了又一座千年書院復興，並堅信中國的教育改革與發展之路需要有中國傳統的支撐，需要書院等中國方式的積極參與，如同他“安身立命”的嶽麓書院一般。
朱漢民已在嶽麓書院工作38個春秋，他見證了嶽麓書院綿亙未央的生命力，更是以他的全部心血、精力為嶽麓書院的浴火重生與發展壯大而嘔心瀝血、殫精竭慮。
歷史上的嶽麓書院，是公共學術平臺。不同學術流派、不同學術宗旨的學者與宗師，均以此作為國學學術研究與傳播的平臺。朱漢民提出：全面復興嶽麓書院，傳承千年文脈，辦“活體書院”，建立一個面向全國和全世界的國學研究與傳播的公共平臺。
1999年，嶽麓書院創建“千年講壇”。首請餘秋雨在講壇開講，轟動中國文化界。之後，來講學的人就多了：黃永玉、李學勤、杜維明、余光中、金庸、星雲大師……講壇終於活躍起來。
一直以來，朱漢民主持的嶽麓書院傾力打造的公益性學術講學活動，以“千年論壇”“嶽麓書院講壇”“明倫堂講會”的形式，廣泛邀請國內外各個領域的名師來書院講學。
講壇秉承嶽麓書院“朱張會講”精神，是立足湖南、影響全國、輻射海外的高端高雅文化品牌。講壇舉辦也拉近學術與普通大眾的距離。每次講座，都將只能容納400多人的院子擠滿。
多年來，朱漢民主持並領銜申報嶽麓書院的本科、碩士、博士三級學位的一級學科學位授予權及其博士後流動站。
嶽麓書院獲得了歷史學的博士後流動站、歷史學一級學科博士學位授予權、哲學門類中國哲學博士學位授予權、歷史學一級學科碩士學位授予權、中國哲學碩士和中國歷史學學士學位授予權，完成了嶽麓書院的現代學科體系建設；
重建歷史學、哲學兩大門類學科群體，將一所傳統書院與現代大學教育結合起來；互聯網和新媒體，讓嶽麓書院學術文化的交流步入更寬廣的天地。
朱漢民帶領他的同仁們組建“嶽麓書院國學研究與傳播中心”，主辦“全球華人國學大典”“祭孔大典”等影響大的活動。
今天，當你踏入嶽麓書院這座典雅而質樸、莊重而幽深的山間庭院，會被其間厚重深沉的文化氛圍所震撼。已建成的“中國書院博物館”，是國內第一家書院文化專題博物館。
書院講學、藏書和祭祀三位一體的基本規制全部恢復；大講堂、湘水校經堂採用原狀恢復的形式；明倫堂現在用於研究生教學，御書樓現繼續藏有古籍圖書，作為書院師生教學、研究用；恢復了書院文廟、文昌閣、七個專祠的歷史原貌和祭祀活動；恢復了書院的園林，再現了自然雅緻的“書院八景”。
嶽麓書院現已成為中國歷史最悠久、規模最大、修復最好的書院。現在的書院既有“整齊嚴肅”的嚴謹，又有“鳶飛魚躍”的活潑，充分體現了儒家士人“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神追求。
“望之儼然，即之也溫”
學生眼中的朱漢民是一位包容寬厚、德高望重的老師。“望之儼然，即之也溫”，很少疾言厲色。學生們在課堂課後，都能感覺到先生傳道、授業、解惑中透出的人格魅力，也能感受到書院延續的“聖賢氣象”。
“在嶽麓書院讀書，是一場愉快的人生旅程。在朱先生門下讀書，更是一場如沐春風的精神洗禮。”長沙理工大學設計藝術學院教授王琦，曾是朱漢民的學生。
他說，聽朱先生講課，你會被他淵博的學識、縝密的邏輯深深地吸引，彷彿周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹穿越歷史的時空向你迎面走來；聽朱先生講解論文，往往一句話、一個指點，便能讓你恍然大悟，豁然開朗。
王琦說：“有一次，我遇到了一些挫折，感覺快要熬不下去了，便去找朱先生傾訴。朱先生開導我說,‘如果你遇到了困難，說明你正在走上坡路。挺過去了，你就進步了。’這句話，我銘記於心。”
朱漢民可謂著作等身的學者。他的第一本學術專著是《湖湘學派與嶽麓書院》，系統地將湖湘學派的形成、發展、影響和嶽麓書院等書院群體作了深入探討，特別強調湖湘學派與嶽麓書院的一體化對湖湘文化構建的作用。這是學術界第一部將書院與學派結合起來研究的學術專著。
他主持國家社科基金重大項目招標課題“湖湘文化通書”，將湖湘文化研究提升到國家級社科研究規劃的最高層次。他組織全國性的書院學會並擔任會長，定期舉辦國際性的“書院學”研討會，使“書院學”成為國際性的學科。
“人一生很短，做不了很多事情。我一生只做一件事情，就是致力於復興嶽麓書院。”這是朱漢民在很多場合說過的話。
■ 手記
名士風度 追步聖賢
遲美樺
暮春的長沙總是有雨。4月的一個週日午後，雨中驅車去嶽麓書院採訪朱漢民先生。約好了下午3點鐘到他的辦公室，朱漢民先生電話裡問我穿的什麼顏色的衣服，他到門口接我。我說，我認得您。
大概是2005年、2006年的時候，《湖南日報·雙休刊》為朱漢民先生做了一個“湖湘文化訪談系列”，每一篇我都讀過，也流露出對斯人景仰之意。當時的《雙休刊》負責人蔡棟老師說：“朱先生謙謙君子，儒雅敦厚。改日帶你一起去嶽麓書院拜訪他。”話說在這兒，卻一直沒有成行。
大概五六年前，在一次畫展上認識了一個叫肖燦的女畫家。得知肖燦也是湖南大學的教授、博導，時年尚不到30歲。我詫異：“小姑娘，你也太牛了吧！”肖燦粲然一笑：“我不牛，我的老師牛。”肖燦告訴我，她讀博師從朱漢民先生。我說，我是朱先生的“鐵粉”，特別想一睹先生風采。肖燦說，“我可以帶你去呢！”之後也未能成行。
年初，看中央電視臺的文化綜藝節目“一路書香”，終於一睹朱先生的風采。作為嘉賓主持，朱先生隨節目組去湘西，一路行走，一路解讀。談沈從文和《邊城》，談湖湘文化和地域文化對作者的影響，談《邊城》的文化意蘊……
嶽麓書院，即便是這般春雨綿綿，也照樣遊客熙來攘往。朱先生撐一把黑色雨傘，筆挺地站在臺階前。我快步上前，朱先生熱情地和我握手。跟隨朱先生一路步入嶽麓書院東北角一處幽靜而古老的小院落。
小院落，青瓦紅牆，古樹參天。院內文昌閣的二樓，便是他的辦公室。撲面而來的是書——四壁的書櫃、書架皆滿滿當當的書，書桌上的書也堆得又高又多。書多，卻是擺放得整整齊齊。一屋書香。
採訪在窗前的一個小茶几前進行。朱先生坐在我的對面，說：“這杯茶是您的，泡上一會兒了，不會很燙。”掀開杯蓋，白瓷杯裡是碧綠的茶湯茶葉，清香。採訪朱先生，不啻於聽一堂引人入勝的文化講座。不知不覺過去了3個小時，窗外依然有雨，也起了暮色。
我問了一個似乎是採訪之外的問題：“肖燦是不是湖南大學最年輕的教授、博導？”朱先生面帶自豪：“是的。”朱先生說，肖燦是個比較特殊的學生，她本科和研究生學的專業是建築學，但高等數學基礎很好。根據肖燦自身特點，朱先生安排她對嶽麓書院藏秦簡《數》進行釋讀，研究。
肖燦的博士學位論文《嶽麓書院藏秦簡〈數〉研究》獲評2013年全國優秀博士學位論文，朱漢民先生同時獲“全國優秀博士學位論文指導老師”榮譽。師生皆飲譽國內學壇。
文昌閣對面，就是明倫堂。週末沒有學生上課。走進這棟古樸的兩層小樓，一派靜穆。一樓一間大廳用於學術報告和答辯，樓上4間小教室，一間大教室。最小的教室就是一桌兩椅，也就三四個平方米的樣子。大大小小的課堂，深色桌椅光潔、古樸。這是朱先生主持嶽麓書院工作期間修繕恢復的課堂，也是朱先生多年來“傳道、解惑、授業”的場所。
“一盞燈，一杯茶，一本書，一幫子學生。這是我的生活常態。”朱先生說，他的生活裡，沒有星期天節假日的概念。通常的日子，他都是過得按部就班：讀書、寫作，帶學生，參加學術活動等。
“不可閒談廢時”的院訓，他遵守得最好。處理事務性的工作時，他也是速戰速決，絕不將時間耗費在東拉西扯上。他常常獨自一人爬山，他說許多問題都是在爬山時想通的。
他也喜歡和書院同事、學生爬山，討論一些學術問題。好幾個博士生的論文框架，都是在山上邊聊邊解決的。漢堡大學亞非學院院長曾訪問嶽麓書院，看到朱先生將鍛鍊和學術結合起來的方式，非常欣賞，認為與古希臘學院的教學方式類似。
朱先生在《從名士風度到聖賢氣象》這篇文章裡說：“無論是魏晉盛行的名士風度，還是宋明追求的聖賢氣象，它們均是中國文化史上一道亮麗的風景，為當時及後世的文人學者所景仰，被不同歷史條件、不同人生際遇的士大夫們所追求。”
名士風度，追步聖賢。用來形容朱漢民先生，庶幾近焉。
■評說
實誠君子朱漢民。
—— 湖南省作家協會名譽主席 唐浩明
朱漢民教授的論著，行文清，成章簡，理路重。大問題，輕出之。是儒之真知者。
——中國藝術研究院終身研究員 劉夢溪
親愛的朱老師，謝謝您的《儒學的多維視域》，我很享受閱讀它。我一直在探討《孟子》和他的心性概念，從您討論《孟子》心性論與《大學》的關係，我受益匪淺。我對知道如何使用語言的學者，總是印象深刻。
——美國夏威夷大學哲學系教授 安樂哲
朱漢民教授主持的書院重振事業，實現了傳統書院與現代大學的有機融合，為中國傳統書院的發展樹立了一個典範。這在中華民族偉大復興之際、中華文化現代重建之時，有著特殊的歷史意義。
——臺灣學者 若文
朱先生是一位純粹的學者，學通中國哲學、中國思想史、中國文化史和湖湘文化，著作等身，海內外知名。朱先生做學問，做院長，擔任學術職務，培養後學，均以純粹學者之風格、學者之精神一以貫之。追求真理，追求真學問，堅守文化理想，堅守精神家園。對於如何做人、做學問、搞管理，
他說，三者如要達到高境界，無非是3個方面：一曰道，二曰學，三曰術。道者，價值觀也，人文精神也，這是人生之底氣、之基礎。學者，是學養，是學識。術者，是方法論。三者融會貫通，人生可望達到一個高境界。此不僅是學術之境界，也是人生之境界，也是從政之境界。
——朱漢民的博士生、湖南師範大學教授、嶽麓書院教授 張國驥
朱漢民先生，身處山水洲城，心遊經史子集。
——朱漢民的博士生、長沙理工大學設計藝術學院教授 王琦
朱老師重視學生的學業，更重視教給學生“安身立命之道”。他常引書院一副對聯中的話教導我們：“是非審之於己，譭譽聽之於人，得失安之於數。”
君子之德，“以為天下貞”。
——朱漢民的博士生、湖南大學建築學院教授 肖燦
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