南廈之光
諸葛亮，字孔明，號臥龍，出生於琅邪郡陽都縣（今山東沂南縣）的一個官吏之家。史書《三國志•諸葛亮傳》雲:“先主遂詣亮，凡三往，乃見。”劉備三顧茅廬請他出山，二十六歲的諸葛亮結束了他多年的隱居生活，由此成為劉備一生中最重要的軍師。羅貫中《三國演義》更將其神化為“上知天文，下識地理；三教九流，無所不通；諸子百家，無所不曉”的理想人物。
諸葛亮在世時，就深受人民的愛戴，在其去世之後，百姓更加的思念他。陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中寫到：“亮初亡，所在各求為立廟，”到魏晉南北朝時期，民間已流傳了許多關於諸葛亮的故事傳說，，因此諸葛亮形象被加以美化乃至神化，這一時期諸葛亮被塑造成一個智慧不凡、軍事才能突出且帶有些神異怪誕色彩的奇人。
《三國志平話》開篇以司馬仲相，到陰間斷案引出故事，用輪迴轉世的說法對三國時期主要人物的來歷做了解釋，按照文中說法，諸葛亮是由漢代的謀臣蒯通轉世而來，這讓諸葛亮還未露身手，其人已蒙上了一層神秘的色彩。卷中寫諸葛亮出山時，對諸葛亮的來歷做了解釋說明：“諸葛本是一神仙，自小學業，時至中年，無書不覽，達天地之機，神鬼難度之志；呼風喚雨，撒豆成兵，揮劍成河。”
對於諸葛亮的神化，在隋唐時期還表現出另外一種狀況，那就是利用諸葛亮而進行的假託。隨著諸葛亮影響力的逐漸增大，一些人開始借用諸葛亮的名義來顯示自身的不凡。這種情況早在《隋書·史萬歲傳》中就已出現：“隋文帝時，史萬歲被任命為行軍總管率兵平叛。隋軍“行數百里，見諸葛亮紀功碑，銘其背曰：‘萬歲之後，勝我者過此’”諸葛亮去世於公元234年，而史萬歲南征是在公元597年，前後相差300多年的時間，即使諸葛亮再神通廣大，也是無法預知隋朝之事的。由此很容易推斷，該故事是後人為了讚頌史萬歲的英勇善戰而杜撰的。
韋皋是唐代功勳卓著的西川節度使。《太平廣記》收錄了六篇以韋皋為題的小說，從不同的角度描述了韋皋的一生。《宣室志·韋皋》載曰:“胡僧曰：此子乃諸葛武侯之後身耳……”
在諸葛孔明後身的籠罩下，韋皋“自與凡眾不同，生得英偉倜儻，意氣超邁。雖然讀書，要應制科，卻不效儒生以章句為工，落落拓拓的志大言大，出語傷時駭俗”。科考落第後，先做記室參軍，後因智殺叛王手下蘇玉與牛雲光，以討叛故，被封為西川節度使。此後屢破吐蕃。在西南二十一年，進爵為南康王。
韋皋
到了明朝時期，對諸葛亮的傳說也有了進一步的發展。由於諸葛亮是三國時期的名相，早於劉伯溫，於是就有了這樣的傳言，說劉伯溫是諸葛亮轉世生的。這個傳說應該是源於二人都是歷史上有名的開國功臣，又都精於象緯之學，以神算著稱於世，還都為官清廉、懲惡揚善等等。總之，兩個人身上有太多的共同點。又由於諸葛亮是劉備“三顧茅廬”請來，且位極人臣，而劉基最高也只不過是御史中丞，官階正二品，比諸葛亮可差了。於是後世也就衍生出了劉基和諸葛亮比鬥，總是比輸了的傳說。
秋姨講歷史
老百姓有句話能回答這個疑問：
先姜尚，後孫臏，五百年前諸葛亮，五百年後劉伯溫。
如果按照這個說法，那諸葛亮是混的最差的一屆了。
姜尚
首先說說姜尚，就是姜子牙。姜姓，呂氏，名望，字子牙，別號飛熊，因封在呂地，所以大家還稱為呂尚。
姜子牙輔佐周武王滅掉商朝，被封到齊地，春秋時期的齊國國君就是姜子牙的後人。
儒、法、兵、縱橫諸子百家皆以他為本家人物，因此又被稱作“百家宗師”，在《封神榜》裡是手持趕神鞭的超神人物。
他的足智多謀，還有周朝八百載國運的神預言，讓老百姓覺得這是第一個神級人物，是諸葛亮的第一世。
孫臏
孫臏，戰國時期的軍事家，著有軍事奇書《孫臏兵法》，與龐涓同窗，但被其所害，身體殘疾，投奔齊國後，被任為軍師，輔佐田忌兩次擊敗龐涓，成就齊國霸業。
孫臏的足智多謀，也給了老百姓深刻的印象，所以把他列成了諸葛亮的第二世。
劉伯溫
劉基，明初軍事家、政治家和文學家，博古通今，最讓人稱奇的還是他的神機妙算，輔佐朱元璋打下了天下，被封為誠意伯，所以有著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫”之說。
還有被民間傳的神乎其神的劉基所著的《燒餅歌》，據說是對天下大勢的神預言。
所以，劉伯溫被老百姓稱為諸葛亮的轉世。
不過，縱觀這三個“前世今生”，似乎就諸葛亮混的最不好了，權當一笑，不必當真。
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明離子
以前曾經聽過一個長輩對我說過這樣的話，曾經成功的人，後來落難了。不怕遇到挫折，只要可以知錯就改，那這個人遲早還是會成功的。
中國有一本奇書的名字叫做《太平廣記》書中記載了很多中國境內的山川河流，鬼神龍狐等很多奇奇怪怪的東西，還有一些奇人異事的故事，挺有趣的，值得一看。
在《太平廣記》卷九十六《韋皋》記載了一個這樣的傳說。 唐故劍南節度使太尉兼中書令韋皋即生一月。其家召群僧會食。有一胡僧，貌甚醜，不招而至…韋氏命乳母出嬰兒，請群僧祝其壽。胡僧忽自升階。
謂嬰兒曰：別無恙乎。嬰兒若有喜色，眾皆異之。韋氏先君曰：此子才生一月，吾師何故言別久耶？胡僧曰：此子乃諸葛武侯之後身耳。武侯蜀丞相，蜀人受其賜且久。今降生於世，將為蜀門帥，且受蜀人之福。這段文言文很簡單，不需要翻譯，大家應該就可以看懂了。這種說法之所以被收入《太平廣記》可見在民間已經早有流傳，所以才會被《太平廣記》收入，讓後人知曉。那麼有一點就值得大家思考。
為啥諸葛亮死後那麼多人，偏偏只有這個叫做韋皋的人被說成是諸葛武侯轉世再來呢？這裡面有啥道理呢？
《舊唐書.韋皋》傳所記載，說他是個破壞國家團結的軍閥，而且還在當地作威作福，搜刮民財，實屬一個壞人。
那種說法靠譜嗎？韋皋那可是諸葛亮的轉世再臨，會如此邪惡，差距有點大啊。 那麼這個諸葛亮後世的韋皋究竟在歷史上是一個怎樣的人。
唐德宗建中四年，幽州節度使叛亂，韋皋打算前去平叛，出師之前，立下誓言；“誓與群公，竭誠王室…粉骨糜軀，絕無所顧”。
就是因為這次替朝廷平定叛亂，獲得了升任西川節度使的名號。韋皋死後，被朝廷諡號“忠武”。要知道，在古代人死後的諡號可是總結其一生作為的名號，哪怕是皇帝，生前如果作惡，死後也會被諡號總結。畢竟死後嘛，誰會為一個死人較真。由此可見韋皋的諡號足可見其為人。 
韋皋死後，高崇文率兵征討四川的劉避，看見四川珍貨如山，蜀優福。有此韋皋治蜀，善於撫卹四川的軍民，皋死了之後，蜀人感念其德行，只要看到韋皋的畫像，就會下拜。人民群眾的眼光是雪亮的，所以《舊唐書》說的，參考一下就行。
當然了，韋皋的最大功績，能讓他記載在史冊上，還是他的一番武業“服南詔，催吐蕃”。當年安史之亂之後，吐蕃勢力大增，屢次與大唐為敵。乘大唐安史之亂之後，威逼利誘南詔，使得背叛大唐。
韋皋於是兵法吐蕃，大破吐蕃於雅州。還招撫白狗，弱水，南水等雲貴地區的少數民族，為了維護國家的統一做出了很大的貢獻。 這樣看，這個韋皋說不定還真是諸葛亮的轉世呢。
策神歷史
孔明先生的前世乃是東漢隱士嚴子陵，後世乃是宋代名儒朱熹先生。自漢至宋，歷經千餘載，實乃一人之循環也。從此亦得知，人累世修行之艱難，倘遇機緣，切莫失去，失不再來，時不再來，悔之晚矣。
真一道子
既然說到前生後世，不妨姑妄言之：
像諸葛這種經天緯地的人物，大多是星宿下凡，事做完了就回去了。
就像輔助漢高祖的那群謀臣猛將，和輔助明太祖的那群謀臣猛將，都是不世出的人物。而他們大多都出生在漢高祖出生地（沛縣，即江蘇豐縣）和明太祖出生地（亳州，即安徽鳳陽）的附近。就這麼巧，你不覺得很奇怪嗎？
從龍之士，大概都是帶著任務來的。做完了就回去。
噴子都是玻璃心
這個問題的回答也很簡單！前世今生重要嗎？重要的是現代的小說，電視節目誤導了我們幼小的心靈，歪曲的歷史的真實性，才叫人提出這樣那樣稀奇古怪的問題和想法，幼稚！前世是🐷，是🐶，是🐱你知道嗎？沒人知道，今生才是王道！前世是🐷，是🐶，是🐱有意義嗎？這個知道，今生是人才王道！呂尚，諸葛亮，劉伯溫他們都傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。你要是處在那個年代博覽群書，你就是下個一個他們。你現在好好讀書，你也能像他們一樣是個傑出的人才！回答完畢！謝謝！
神行太保
前生是周瑜：既生瑜，何生亮。
後世是皮匠：三個臭皮匠，頂一個諸葛亮。
趙日金141
諸葛亮前世是鬼谷子，後世為劉伯溫，即三世轉生。
風雨無阻128155263
前生是諸葛亮，他的後世，就是你
泰山7353992905848
姜子牙因根骨不佳奉師尊元始天尊符召下界修行，連轉三世方成正果，第一世鬼谷子隱匿深山，第二世諸葛亮指點江山，第三世劉伯溫方證大道。
