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黃易的小說受到熱捧，自然是有其特點的。

對於黃易的作品大家可能並不是非常熟悉，但是那部《尋秦記》肯定是大部分都知道的，而筆者通過這些黃易的作品為大家簡單的介紹與總結屬於黃易的作品風格。

1、儒學武俠金庸；道學武俠古龍，玄學武俠黃易

筆者算是一個武俠小說的愛好者對於武俠小說可以說從小就愛看。現在以二十四歲的年紀來回頭看看他們，我發現其實金庸的價值觀是一種儒家學派的價值觀，他筆下的人物都是從帶著一種儒家出世而努力奮鬥的人物，就好比郭靖、韋小寶這些人物，他們都是有著很強的實用主義或者入世精神。郭靖身上還有很強的家國情懷，那種意識形態的東西在金庸作品中具有非常明顯的體現；古龍則是身上道學氣非常重的小說作家，他筆下的人物都是那種帶著悲劇命運和肩負著命運輪盤的人，他們是不能夠左右自己的命運和生存的，他們都是被命運擺佈的人物。

在命運面前，古龍筆下像李尋歡、傅紅雪這樣有著高強武功的人都不能例外，因為他們是命運嘲弄的成功的失敗者；

黃易小說中的男主人翁有兩種，一種是《破碎虛空》中的傳鷹一類。傳鷹的目的非常明確，就是要追求所謂天道，所謂這種好像玄遠的東西，而不是生活本身的具體的目標。他存在的意義就在"有生於無"的虛空之處。：

"祁碧芍的語聲傳入傳鷹的耳際道：'傳郎，我們今後何去何從？'

"傳鷹驀地驚覺，答道：'天下名山大川，各具靈秀，何處不可去。'腦海中浮現出塞外壯麗的山川。

"祁碧芍全身一震，似乎甚為錯愕。

"傳鷹不解地低頭細察懷中美女的俏臉，聯想起當日在千里崗的靈山古剎內，也是這樣俯首凝視祝夫人楚楚的俏臉，不由百感交集，想到白雲蒼狗，世事無常，最真切動人的'現在'，轉眼間便已成了過眼雲煙。

"祁碧芍凝望偉鷹的雙目，察覺到他眼裡的豐富感情，輕輕道：'傳郎，國家興亡，匹夫有責，以你絕世天資，何不隨我等共抗大敵，救萬民於水火之間。'

"傳鷹好象給冷水潑下，一陣心灰意冷，襲上心頭，淡淡道：'傳某胸無大志，實難負重任。'只覺懷中美女，身體忽爾轉硬，兩人雖仍緊緊相擁，但剛才的柔情蜜意，卻是消失無蹤。

……

"外面陽光普照，大自然仍是如斯美麗。

但人與人的鬥爭卻永無休止。"

《覆雨翻雲》中的浪翻雲發出這樣的疑問，這種玄玄的疑問，其實根本不好回答："生命無恆常！當惜惜在他懷內逝去時，他想到的只有一個問題：生命為的究竟是什麼？這想法使他對生命生出最徹底的厭倦！他亦由此明白了百年前的傳鷹為何對功名權位毫不留戀，只有超脫生死才是唯一的解脫。惜惜的仙去，改變了他的一生。"這種我覺得這種疑問就是加長版的《世說新語》的風格，有種"拽拽的玄氣"。

我曾經看過有人用陶淵明的《形影神》形容《大唐雙龍傳》中的徐子陵與寇仲這兩個人物，說他們是"縱浪大化中，不喜亦不懼，應盡便須盡，無復獨多慮。"

2、 穿越、情色的武俠小說

當筆者第一次讀《尋秦記》的時候，我一下子驚呆了，我一度懷疑我買的是不是盜版書籍，或者是別人瞎寫的同人小說。當我上網查詢具體細節的時候發現，黃易有很多書都是這樣的"黃書"。上面我們提到他的玄學思想，其實寫這樣的情色情節大概第一為了讀者的閱讀或者增加市場的閱讀量；另一方面就是黃易的玄學雙修的修身方式。美蠶娘、舒兒、素女、趙倩、春盈、夏盈、秋盈、冬盈、翠綠、翠桐、小昭等八女、善柔、趙妮、趙雅、趙致、紀嫣然、烏廷芳、琴清、田貞、田鳳，這些女人都是和項少龍發生關係的女人，對於這些情色描寫黃易雖然有的僅僅是一筆帶過，但是其中還是有很多"不良因素"在其中。

至於穿越，我們將《尋秦記》稱為穿越的鼻祖應該是沒有任何問題的吧。《尋秦記》講的就是一個香港特種兵穿越回戰國幫助秦始皇登上皇位的故事。黃易將小說歷史重新結構和書寫，好像嬴政是私生子就是事實，又給我們解釋了"焚書坑儒"的由來，還告訴我們"項羽"就是項少龍穿越回秦朝所生的孩子。這樣的改編似乎給了歷史的另一種解釋，也讓我不得不佩服黃易的想象力和創造力。說他沒道理但是合邏輯，雖然合邏輯但又確實不是真正的歷史。

3、 篇幅過長、情節雷同還確實點俗

其實黃易作品中還是有很多相似的情節，比如在大部分作品中都要出現天下第一名妓；從白芳華到綰綰再到任青媞這些"妖女"橫行霸道；這樣高密度的安排主角在各處有心無心、有意無意的偷聽等等，這些都是這樣他小說的弊端之一。這些作品出現這樣的弊端就是因為黃易把作品寫的太長了，為了稿費多寫點字是可以理解的，但是動輒百萬字的小說肯定會造成情節的雷同、人物的雷同，等雷同過多讀者看的就覺得沒有什麼味道自然就落了俗套了。

黃易的眾多作品中男女主人公形象都有一定程度上的重複或相似之處，很少讓人有新鮮感，但他塑造的一系列長得及其豔麗的女子和個性鮮明的歷史人物卻被人打趣說："黃易的小說中最不缺乏的就是那些讓人眼花繚亂、各具個性的美女聖女妖女了，數量多，質量高。"氣質各異、各有千秋的美女確實使黃易小說的一大看點，這個筆者認為還是為了銷量吧。

總體來說，黃易稱為武俠大師的資格也是僅僅及格，其實歸根結底筆者還是認為他過分地關注篇幅和字數導致的，假如黃易敢於將自己書縮減寫篇幅，在寫法上和藝術上重視修飾一些，把那些重複過多的情節刪減一些，我相信整個黃易作品的格調就會更上一層樓。我不知道大家是怎麼看黃易作品，筆者更認為他可能是介於"大師"與"套板高手"之間武俠小說高手。

一往文學

鳳姐喜歡吹牛逼，炫耀自己“有文化”，證據之一就是自己天天看《故事會》和《知音》，她這樣說當然受到了嘲笑，但是為什麼她說喜歡看《故事會》就會受到嘲笑？如果她說喜歡看小說，還會不會受到嘲笑？

故事和小說有巨大的區別！

故事注重的是事兒，小說注重的是人。故事講得再精彩，合上書你就不知道說的是誰。
而小說看完之後，一個個有血有肉的人物就彷彿站在了你的面前，就像從書中走出來了一個又一個會呼吸，有思想，會開心，會心痛的活生生的真人。

金庸的作品被無數次的改編為影視作品，每次播出，都會引起一輪瘋狂的討論：黃日華更像喬峰，還是胡軍更像喬峰？翁美玲更像黃蓉，還是周迅更像黃蓉？劉亦菲是不是所有人夢中的小龍女？

為什麼會有這樣的討論？人們為什麼會像討論真人一樣討論那些小說中的虛擬人物？

因為金庸充當了上帝，實實在在的賦予了這些虛擬人物真實的生命！

比如《射鵰英雄傳》中黃蓉和歐陽克這段對話：

歐陽克道：「黃姑娘，多謝你相救。我是活不成了，見到你出力救我，我是死也歡喜。」

黃蓉心裡忽感歉疚，說道：「你不用謝我。這是我佈下的機關，你知道麼？」

歐陽克低聲道：「別這麼大聲，給叔叔聽到了，他可放你不過。我早知道啦，死在你手裡，我一點也不怨。」

這段話文字平實，但是在塑造人物形象方面，卻有驚人的力量。歐陽克是個“壞蛋”，按照故事的邏輯寫，那就是十惡不赦，一無是處，天生壞蛋，生來就該死。可是金庸怎麼寫？這樣一個“壞蛋”，面對自己心愛的姑娘心底裡也會有難以抑制的柔情，他也會痴迷，也會瞻前顧後，也會為她著想，哪怕明明知道她害了自己，也要全力維護她！而並不是上來就“獰笑”，上來就“給爺笑一個”，上來就“先奸後殺”。

而黃蓉“心裡忽感歉疚”，寥寥數字，卻也是神來之筆。她沒有“義憤填膺”地指責歐陽克這個“臭流氓”，而是對一個苦苦追求自己卻被自己算計的男孩兒，表達了歉疚！人都有多面向，在道德領域，你我有不同的價值認知，而在愛情領域，我們都是受愛神維納斯設計和擺佈的可憐人！

僅僅一段話，歐陽克不再是相片一樣單薄的歐陽克，黃蓉也不再是平面化的黃蓉，而成為了我們周圍那些情緒豐富的活人，他們有鮮活的靈魂面孔，他們有各自不一樣的人生，作者寫出了他們，他們就開始在讀者心中真實地存在下去了！

真正的小說高手，一定是人性大師！

黃易能寫出這樣的話嗎？能塑造出這樣的人物嗎？

黃易在寫故事，金庸在寫小說。

向大師致敬！

八戒讀金庸

金古溫梁黃，這是坊間給幾個大家排的名！

其實單從文筆上來說，黃易是遠遠不如的，就是很有大白話的感覺，缺失了一些文字上的精彩！但是黃易小說有個特點，他特別擅長用立體的形式刻畫書中情節，對場景刻畫細緻入圍！對情節，描寫栩栩如生，對人物內心刻畫更是非常濃墨重筆！

而且因為自身鍾愛玄學，所以首創玄學融入小說當中！這種風格堪說創武俠小說一代先河！

金庸武俠注重家國天下，書中大俠一生志願就是為國為民，其實終究沒有離開梁羽生小說書生義氣，學武救國的套路，只不過除了文筆各方面處理的都高於梁羽生而已，而古龍更是純粹的用江湖來表現人心！

而黃易書中的角色，雖分正邪，可是逐漸淡化了善惡之分！

大家最求的都是一個道字，學武的主要目的是最終以武入道武破虛空，期間濟世救民也只是紅塵練心！

正邪不過是對自己所悟的道的不同！

其代表作如大唐雙龍傳，覆雨翻雲，破碎虛空等！

其後小說各種齋，各種聖女如雨後春筍一樣在各個小說中崛起啊！

和大家一樣，我的入門指導小說就是尋秦記！

尋秦記雖然大開後宮，頗有種馬小說的嫌疑，可是這種開武俠小說一代先河，將武俠小說從此帶入玄幻流，穿越流的著作，也有其不可磨滅的歷史地位！

書中黃易腦洞大開，既學會了金庸的以書代史，讓你難分歷史真假，招式上一招一式也是讓人看的暢汗淋漓！而內心上卻盡得古龍精髓，對場景刻畫，內心描寫非常嚴謹，拼鬥勝負往往決定於大環境下，彼此之間的內心氣勢，這很現實，也很古龍！

最重要的是大師就是大師，時刻能把項少龍這個現代人的思想突出出來，讓他始終與古人不同，讓我們一直記得他是個現代人，三觀是不可能被古人同化的，在看現在的穿越流小說，有幾本你看了百十多張還能記住主角是穿越來的？

而且看多了黃易的小說，我覺得已他的內心修養，知識淵博，絕對不是文筆低微，更多的是要追求這種平白的文字語言，讓不同年齡和文化程度的人都讀得下去，讀的津津有味，更多靠的是情節取勝！

可以說現在的網絡小說如此繁榮，其實都是在黃易的基礎上繁衍而來的！

金古溫梁黃，個人意見，溫瑞安大師是沒有資格並列的，並非溫瑞安不夠好，而是因為另外四位都是在武俠小說風格上做出了巨大改良，引起後來人爭相模仿，為武俠小說做出了不可替代的貢獻的！

其上只是一家之言，如果大家有不同看法，可以一起探討！

踏歌而行

感謝文小姐。

回答這樣的問題出力不討好，無論我贊成或反對，都會有人吐口水，扔臭雞蛋。這種問題歸根結底就是見仁見智，蘿蔔青菜，各有所愛，喝咖啡的別諷刺吃大蒜的，喜歡胡椒牛扒的也不要瞧不起吃九轉大腸的。

金庸大俠與黃易大師的作品風格各異，我試著分析兩位的特點，靠不靠譜管不了了，先開車吧，大掌櫃開車，向來沒有方向盤，開到沒油為止，到哪裡算哪裡。上車的諸位坐穩扶好，綁上安全帶……自求多福吧。

雖然黃大師偏玄幻了一點，但是兩位的小說終歸屬於武俠範疇，金大俠深厚古樸有文采，靠的是內涵；黃大師跳脫活潑腦洞大，靠的是想象力。而且還有一點不能不說，兩位寫作的目的都是為了賺錢。而想要賺錢就必須取悅讀者。所以我把兩位打造出來的作品比作兩位名媛，讓我們來比較一下哪位名媛更有魅力。

讀金大俠的小說如見白衣女子月下撫瑤琴。什麼是有氣質，哪樣是有風度，這裡就是。讓人忍不住想與之坐而論道，論啥道？俠之大者，家國情懷，英雄氣節，江湖道義，兒女情長……哪個話題的逼格都能高到天上去，而且還要隨時吟誦應景的古詩，“秋風起，秋風落。落葉聚還散，寒鴨棲復驚。相知相見知何日，此時此夜難為情”。所以很多讀金庸的都瞧不上讀黃易的。為啥呢？

因為讀黃大師的小說就像和一位穿著豹紋小短裙的美女約會，她還穿著黑絲襪。我們通常也會迫不及待的想要與之“做而論道”，論啥道？天道！我一點也沒有開玩笑的意思，就是天道。

黃大師筆下的美婦其實就是他心中的紅塵。只有深入紅塵才能勘破紅塵。那虛無感便是最接近天道的。有人一定會懵逼啦，虛無感哪裡來的？這個大掌櫃就幫不了你了，懂的自然會懂。沒錯，黃大師就是黃大溼。

很多家長允許甚至推薦自己的孩子讀金庸的小說，但是黃大師的就呵呵了。其實很多人並沒有讀懂黃易，他的小說在看似荒唐中隱約可見道家思想。這與作者自身思想性格有關，也可能和在公認的港臺武俠作家中黃易出道最晚有關。

可以想象，在黃易打算提筆闖蕩武俠江湖的時候，發現山頭都給人家佔完了，金古梁溫，老幾位雖然死的死，封筆的封筆，但是他們打造的武俠文化已經給讀者形成了固化思維，在這種情況下，想要出頭，獲得讀者的認可是很難的，無論延續誰的路數來，都難免畫虎不成反類犬。

所以老黃只能另闢蹊徑，沒山頭咱就上天！表現在小說中就是更偏玄幻。在也正是他開創的這種風格體裁。至於他的書中某些情節大膽的描寫，我不好說什麼，但是他和黃玉郎聯手打造的漫畫真可以稱得上業界良心。

回到問題，其實我說了這麼多等於沒說，金庸固然有龐大的讀者群體，但是看黃易順眼的也很可觀。讀者喜歡誰的作品就去追捧誰，大可不必將自己的觀點強加給別人。

摩雲山客棧大掌櫃

查大師之所以是大師，不是說情節怎樣，作品有多少，字數有多少。如果比這個，那黃易是666了。不過大部分人都忘記了，小說這個文體的意義在哪裡？小學就學過的內容，小說文體的意義是塑造人物。

查大師的人物塑造太厲害了，人性刻畫太厲害了，情節設置也都是為此服務的。而且查大師的整個小說體系是能夠串聯起來的，這也是難能可貴的，每一部小說都在為其他的小說做支撐，誰敢說這樣的話？整個中國小說界，就查大師一人啊。

現在很多的網絡小說，用情節去吸引人，用裝逼的快感去吸引人，用屌絲的代入感去吸引人，根本就偏離了小說的本質。仔細去看，現在的網絡小說，哪還有什麼人物刻畫啊？就主角的著墨多一些，但很多時候，一個作者的幾部小說，主角都一個德行。配角更不用說了，都是為了情節來跑龍套的。

再看查大師，就連每一個配角都是有血有肉，活生生的。一個查大師比較早期的作品，《越女劍》越女劍裡那個跟放羊妹子練劍的猴子，都有性格描繪，都能知道是個什麼樣的猴子。再看網絡小說，不忍直視，說不出口，主角還不如一隻猴子

物慕忠信

我初中前接觸金庸小說，古龍，蕭逸，柳殘陽，臥龍生。。。。黃易能在當時武俠小說沒落時開創一個新的類型，很不容易，還記得大學時追看大唐雙龍傳的瘋狂，工作時追著邊荒傳說時的執著。。。忘不了虎軀一震。。。

如是齋321

黃易小說對人物氣質的描寫非常深刻，如龐斑，浪翻雲等，對高手打鬥的場面寫得精彩無比，如傳鷹蒙赤行長街之戰，浪翻雲龐斑攔江之戰等。金庸和古龍寫不出那種絕頂高手的精彩對決的場面

似水年華73323591

沒看過他的作品！！

往事隨風70007

一個是求道 一個是求俠 不一樣的

關鍵字: 文化 文學 金庸