雲南慢生活
從兵刃、招數、俠義，看金庸、古龍、梁羽生的差別
作家陳墨在《金庸初探》中對金庸、古龍、梁羽生的不同進行過比較，我們且看他是怎麼說的。
1.兵刃之不同
梁羽生最喜歡的，寫得最好的乃是劍；古龍最喜歡的以及寫得最好的乃是刀；金庸最喜歡的以及寫得最好的乃是拳掌。
自然奇妙莫過於梁羽生筆下的“天山劍法”，諸如快的有“追風劍式”，而慢的有“大須彌劍法”。其他如段珪璋之劍（《大唐遊俠傳》），以及耿玉京、東方曉、牟一羽之劍（《武當一劍》）等。
古龍筆下的傅紅雪（《天涯·明月·刀》）、葉開（《邊城浪子》）、李尋歡（《多情劍客無情劍》）都是使刀的高手，而其中尤以李尋歡的“小李飛刀，例不虛發”最為出名。
金庸筆下，陳家洛出場之後的一套“百花錯拳”及以後的“皰丁解牛掌”就給人留下了極深刻的印象。而《射鵰英雄傳》中的“降龍十八掌”及“一陽指”更是威震江湖；《神鵰俠侶》中的楊過到中年之後，不再使劍，一隻獨臂，自創“黯然消魂掌”所向披靡，連老頑童周伯通都不得不承認是“近年來最好的功夫”。《倚天屠龍記》中的張無忌又是不大用兵刃的，而《天龍八部》中的段譽、虛竹、蕭峰則更都是赤手空拳。蕭峰之神勇委實是萬夫莫敵；段譽的“六脈神劍”是指而非劍，使出時也是威力無窮；虛竹的“小無相功”及“天山折梅手”奇妙無比；就連書中慕容氏的“以彼之道，還施彼身”的功夫也是非同小可。
之所以如此，自然有其內容的原因。梁氏之劍，自以美妙見長，古龍之刀，則以實用取勝，而金氏的掌拳則花樣翻新，以深邃自然為標的。
更進一步，梁氏之劍，有其貴族化的高貴與奢華之勢；而古龍之刀，則有其平民化的樸素與風俗之態；金氏之拳掌卻一無貴族、平民之分，心無等級階層之念，求其人之自我潛能的發掘。
2.出招之不同
梁氏書中的人物，無論是用何兵刃，都勢必招式精妙乃至於盡善盡美；招式之精劣巧拙，常常決定著技擊者的勝敗。
古龍書中，到其爐火純青之時，已然出手無招。如《多情劍客無情劍》中的小李飛刀，例無虛發，發而必中，只此一刀。楚留香、傅紅雪、葉開、沈浪、熊貓兒……這些古龍書中的名人也大多數沒有多少招數，出手必是料敵先機，出奇制勝。至於《多情劍客無情劍》中的阿飛與荊無命這兩位劍手的招式，以及《楚留香傳奇》中的中原一點紅等這樣劍手的招式，也都是一發必中，且奔刺咽喉、眉心或心窩等致命之處，決不羅嗦。
金庸筆下的人物的招式，有兩個特徵，一是從有招到無招，從花招到巧招，直至心無所囿，隨意而為。但這裡的無招，又不是古龍筆下的無招那樣簡單。古龍的無招只是“一招致命”的表現，而金庸的無招則是智慧與技能的高境界的求索。金氏招式的第二個特點是智慧勝於技能，武學勝於武術。
總之，梁氏之招，必依拳經劍譜，招式精美刻意求工無出其右；古氏無招，故意一反常規，試圖從環境與氛圍及心理與意志入手，顧左右而言他，也別闢蹊徑，自成一體。金氏招式，重在內功內力，智慧武學，出招相鬥常伴之以理，熱鬧之餘，還令人回味。
3.門派之不同
梁氏之書，首重門派，名門正派自必技高一籌，拳經劍譜流傳後世，致使門派武功綿延不絕。所以系列之中，既有門派林立，並且各有其源絲毫不亂。
古氏之書，恰恰相反，出名的浪子英雄，都似是孤魂野鬼、無門無派，身世奇妙莫測，只有一身武藝出神入化有如神助天成。
金氏之書，其門派觀念固然存在，既大英雄卻並非出自名門，且少年俠士又每多奇遇，成為集大成者並卓然成家，其中不但包含學武之道，也包含了人生的哲理。
4.“俠”之不同
梁羽生的小說，最重俠道。他說：“我以為，武是一種手段，俠是一種目的。……所以，俠是重要的，武是次要的。……俠就是正義的行為。”
古龍的看法就大不相同。與梁羽生相比，古龍更似是一位自由派或現代派，也可以叫做一位務實派。古龍有言道：“誰規定武俠小說一定要怎麼樣，才能算正宗，武俠小說也和別的小說一樣，要能吸引人，能振奮人心，激起人心的共鳴，就是成功的。”
金庸則說：“武俠小說的故事不免有過分的離奇和巧合。我一直希望做到，武功可以事實上不可能，人的性格總應當是可能的。”
由此可見，梁羽生是主“俠”，古龍是主“非俠”，而金庸則是在“俠與非俠”之間。
梁羽生的小說中的俠客的形象總是鮮明而又高大，為大眾謀福利，赴湯蹈火，從而可歌可泣，可敬可佩。
古龍小說中的人物，則大多放浪無形，一喜歡酒，二喜歡女人，三喜歡朋友，四享受寂寞，此外也做些對他人有利而又刺激自己的好事。這樣的人物更具現代平民色彩，可親可近。
金庸小說中的人物常出身磨難，憂憤深廣，誠厚聰慧，意志堅定，飽歷滄桑，滿心苦澀，故而常思退隱、無可奈何。
如果說梁羽生之俠是“正劇之俠”，古龍之俠是“喜劇之俠”，而金庸的俠則多半是“悲劇之俠”。
相比之下，梁羽生是“正”，古龍不免有一點“邪”，而金庸則在“正邪之間”。
梁羽生主張以古說古、以古論古，寫出歷史的真精神。古龍則是不記年代、不寫背景，希望能走向現代，從而能寫出現代人的新趣味。金庸則是古今制約，既寫歷史，又寫現代人性觀念；既寫古事古語古人，有寫今識今趣今悟，史詩相會，虛實相生，奇正相輔，古今相承。
閒扯名著
看過很多人的觀點，我感到十分無奈。我不禁懷疑，這些人是真的喜歡武俠嗎？是真的瞭解武俠文化、武俠文學的發展嗎？
言必稱金梁古溫，可之前的民國舊武俠有幾個人瞭解呢？“南向北趙”寫新武俠，開啟了一個時代；“北派五大家”各領風騷，堪稱百花齊放，每家都有所長；更不必說還珠樓主的《蜀山》系列，其影響從金庸、梁羽生往下，直到現在的修仙小說都還帶著濃重的蜀山痕跡。
說金古之後無武俠的，是壓根就沒了解過別的武俠吧？《今古傳奇》四十年傳承，專門開闢武俠版也近二十年了，那可有多少優秀作品？大陸新派武俠“南鳳歌、北晴川、西未寒、東小椴”各有千秋，當然還不能和金庸相比，但已經和民國時“五大家”參差彷彿。其他如江南為代表的九州一派、獨行數十年的孫曉、一篇《小兵物語》打響質疑金庸體系世界觀第一槍的楊叛，凡此種種不可勝數。
如果你是真的看過了這些人的作品，諸人諸作你皆能長短優劣道個尋常，那我也敬你是條漢子。但很多人明擺著是一個都沒看過，估計連聽都沒聽過幾個（能把小椴的椴字打對嗎？這可是人家的筆名啊！），那你張口就來“金古之後無武俠”，我覺得這是偏見源於無知。
金庸確實是一座難以逾越的高峰，但他也並未寫盡天下之俠。馮驥才的《神鞭》仿照老舍《斷魂槍》的寫實路線，這條線雖然路途艱辛，但正因其艱辛來源於寫實，以後仍有無窮的空間。古溫劍走偏鋒，黃易甚至直接開啟穿越，燕壘生走架空，蕭鼎偏向仙俠，真可謂天下萬道皆可成佛。
仍未有成者，道行不足而已。
神之一手
江湖之爭，血雨腥風。文字相搏，難分伯仲。遠離大師的年代，還是希望看見更年輕的武俠血液吧。
作家笑以苛
現在這個網絡時代，為了按字數多拿稿費，那些寫手，大神們都把小說寫爛了！劇情千篇一律:穿越、修仙、異能，全是垃圾快餐，看過後除了豬腳的名字，啥也記不住！
要不就是那些小資們玩的純文學！親親我我，朦朦朧朧，無病呻吟，不知所云，還自以為有品味！就像明明不喜歡喝咖啡，還非得每天衝上幾杯研磨的裝逼一樣！
金古之後，再無武俠！
樂在心田2
多少年前就有定論了，金古溫梁黃，梁羽生的排位還在溫瑞安之後。
這裡要重點說一下黃易，5人裡他排位最末，我認為並不是他寫的不好，而是以為他的作品介於經典武俠與新武俠之間。他算是新武俠的一位開拓者了。
愛吐槽的海參哥
黃易，他創造的歷史幻想武俠，改變了武俠小說的概念。大唐雙龍是武俠小說最後一次的輝煌，互聯網後，這個類型快速衰落，已經不可能再誕生宗師了。
方士的知識樂園
非孫曉莫屬。孫曉的武俠才能俠的感覺。溫瑞安的神捕是朝廷工具，談不上俠。俠如果領著朝廷俸祿，再做點俠的行為，談不上對朝廷的忠，也就背離了俠的義。孫曉筆下的武俠才有味道。盧云為了柳家獨子，不惜棄功名美人。俠被時勢夾裹，讓人糾心地痛。正如宣傳時所講“金庸封筆古龍逝，武林唯有英雄志”。可惜一本書沒有尾巴，實為憾事。後來的隆慶天下短短几篇，能見大家風範。期待孫曉將殘篇補全。
觀魚惜朝
三人之中，以金庸為高，梁、古各有優劣。金庸作品，寓意深遠、耐人尋味，人物性格鮮明、豐滿、立體，很有生命力；金庸的長處剛好是梁羽生的短板，梁羽生人物性格比較單一，好的人就完美無缺，壞的人就一無是處，只有金世遺是刻畫得比較豐滿、有立體感的；古龍的作品就分兩階段，前期作品無與倫比，後期作品濫竽充數，反差極大。通過三人的作品看，金、梁二人的古典文學功底深厚，尤其是梁羽生，文字很優美，描寫景物，有如散文的美麗，而金庸的白描，很見功力，於平淡之處見深邃；古龍以奇文見長，作品內容詭譎雲湧，人物性格也是豐滿多元，這與金庸相似……總之，金、古、梁三人，是現代武俠小說的豐碑人物！
莊子天涯
金庸、古龍、梁羽生是當之無愧的武俠界“三大宗師”，亦是三座高山，令無數後來作家位置仰止！而三人的成就之高，也為整個武俠小說界劃下一道分水嶺。
三位宗師留下經典無數，也開創了新派武俠的輝煌壯麗時代。隨著他們的封筆，後面的時代統稱為“後宗師時代”。
後宗師時代來臨，網絡玄幻、修真、仙俠一類的小說迅速風靡，以唐家三少、我吃西紅柿、天蠶土豆為代表的一大批網絡作家迅速走紅，反觀武俠界相比之下有所式微。但隨著網絡讀者的不斷增加，武俠小說的風格也慢慢在變化，也出現了一批非常亮眼的作家。
後宗師時代，又分為兩批，第一批是以小段、步非煙、滄月、鳳歌、時未寒為代表的新派作家，這部分作家各有風格，但都名氣不大不小，但筆下功夫十分細膩，各有千秋。
而相比之下，我則更加喜歡以貓膩、烽火戲諸侯為代表的一批經過網絡玄幻大潮洗禮的作家，他們更能把握當下互聯網化的讀者們的“武俠情懷”，貓膩的《將夜》和烽火的《雪中悍刀行》可謂是當下的一股清流，為眾多讀者開闢出一個新的江湖，人人皆可為“俠”！無論在人物性格刻畫，還是劇情的起伏編排都堪稱一流，過目難忘。同時，他們充分將玄幻網絡小說天馬行空的想象力融入到自己的創作之中，江湖不再侷限於一幫一派，而變成了“有人的地方就有江湖”。
最後借用《雪中悍刀行》的一句話“無醇酒美人，不願來此人間；無快劍摯友，不願老此江湖”！
雲南慢生活
金庸古龍的小說風格不同，我都喜歡，難分伯仲，喜歡溫瑞安的神州奇俠和逆水寒，但他的小說自我感覺有點收放不太自如，越往後寫越自己收不回來，但在懸疑風彩上獨居一格，有大師的風範，梁羽生的小說比較正規和傳統，單在新奇方面不如前三位，黃易的小說沒看過，不敢妄加評論
