劉邦吃過他親爹的肉，那是項羽送過來滴……可你聽說過他的好兒孫劉備也吃過人肉嗎？不幸的是，他也吃過，並且一樣是別人送過來的……慘！慚！殘~~~
《三國演義》裡，一個獵戶劉安殺了自己的妻子，掛在廚房裡，將她臂上的肉割下來，炒出幾盤菜餚來，供劉備食用。這時劉備被呂布趕出了小沛，匹馬逃難，想投往曹操，吃人就是這途中發生的事情。因為中途趕路沒有東西吃了，晚上到了一個獵戶家求食，此人聽說來人是豫州牧劉備，就想去打獵給劉備吃，誰知道找遍了都找不到，就把自己的妻子殺了供給劉備吃。作者以平淡的筆墨，寫這一件慘絕人寰的事情，面不改色心不動，實在是很可怕的。
因仇立意殺妻者，歷史上有很多，無心誤傷殺妻者，也有。像劉安這樣把妻子當成一隻羊，一口豬，殺了待客，還說是狼肉，自有人類以來，大概也少見的。雖然，在此之前，殺了親生兒子，烹製成一道菜呈給君王的人，在此之後，殺了自己的愛妾與部下將士共餐者都有，這種泯滅人性的事並不少見。無論如何，只是因為尋不著野味，而把老婆宰了拿她的肉來頂替，除非此人喪心病狂，實在是讓任何一個有良知的人不能接受的。
西方神話裡，上帝在伊甸園裡，賦予亞當、夏娃那些男女情愛的本能，正是人類於搖籃中就有的最基本的感情，在此基礎上才得以子孫繁衍，才有這個生生不息的世界。姑且撇開這些不言，作為人，一個生命載體，有她幾乎是本能的求生慾望，只是為了貴客盤中的一道菜，就給殺了。而視他的妻子，如同欄中圈養的豬羊雞鴨的這個丈夫，做出這種絕對是反人類的罪行，姑且把他當作神經上的不正常。但寫書的人寫了，不以為荒謬絕倫，評書的人評了，漠然不動感情，真是令人駭異。
毛宗崗評到這裡，曰：“劉備以妻子為衣服，此人以妻子為飲食，更奇。”只是有一點點不以為然的意思。李卓吾在回目後曰：“劉安殺妻，固非中道，猶勝呂布因妻而殺身者也。”雖然有否定之意，但覺得他殺妻殺對了，至少比呂布強。這位在當時屬於思想解放一流的李贄先生，竟不抗議一聲，就有些莫名其妙了。
由此可見，人道主義，在古老的中國歷史的殘暴和愚昧中，是無法植根的。
另一位《三國演義》的評點家李漁，可能有些看不過去了，此公是特別鍾情女性的。所以他從創作這個角度，發表議論：“欲以感切之事形容受之者之好處，不知言之太過，反成慘毒。文字不可太過，於此可見。”
愚昧和殘暴是一對孿生子，只要有愚昧，就有非人的暴行。時至二十世紀末的文明世界，不把人當人，尤其不把女人當人的種種惡行，在我們這塊土地上，難道就會完全絕跡了嗎？
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