賣蘋果的煙臺人
爹孃應該是一種區域性流通的稱呼，爸媽稱呼從古代如何演繹而來且不細說，在我看來幾十年前應該就是個學名稱呼。如我們山東泰安，七十年代稱父親多是大（dá），稱母親為娘（niáng），泰安到肥城中間有的還將大稱dǎ和niang都是三聲。爹這個稱呼泰安城區附近很少使用，有時玩笑中的“老爹你太厲害了”的話語中偶爾帶著個爹字。
爸媽則是七十年代後期泰安才由城市向農村愈來愈遠普及開來，我認為也是一種流行和時髦。牙牙學語，嬰兒可以嘴唇先閉後開和伴口腔氣體噴出而能成“爸爸”“媽媽”。比說爹、大、娘要用捲舌貼牙內和上膛要簡單多，這也是一種原因。
稱呼方式，也是由地域和周圍環境改變而改變。
泰山木32140178
問:為什麼過去稱呼父親為爹，稱呼母親為娘，而現在的稱呼卻變成爸爸媽媽了呢？
稱呼父親為爹，稱呼母親為娘，應該是地方性的稱呼。稱呼父親為爸，稱呼母親為媽，現在則是官方的文字形式稱呼。
在過去人口流動量少的時期，各地方對父母叫法只侷限在自己一片區域。爹孃的叫法和爸媽的叫法還有別的叫法，在過去都是地方區域性的叫法，因國際上文字形式的稱呼都是爸媽，官方也採取了京津地區爸媽的叫法，這爸媽的稱呼就成了官方的文字形式稱呼了。
雖說官方文字形式稱呼父母為爸媽，但地方習慣上該怎麼稱呼還怎麼稱呼。
但雖著這些年人口的大流動大融合，把父母稱為爸媽的稱呼也就普及起來了，就和普通話一樣，過去普通話只有在官方和北方部分地區能聽的到，可現在，在全國各地隨時都能聽到普通話。
方言和地方性稱呼是區域性的習慣性的，而統一普通話和統一稱呼用不著強制，隨著時代的需要和人口的融合，人們會不知不覺的整合為一個大體的統一。
金蘋果老楊
說來你們可能不信，我們那，叫爹的是家庭條件普通的甚至貧窮的人家，而叫爸爸的是相對條件好的，家裡有當官的，那是記得班上三四十人，叫爸爸的不超5人，而這5人也就是村裡的有權有錢人……
最有趣的是，我一發小，從小我就知道他一直是在叫爸爸的，這兩年，突然聽到他也在叫爹，我挺好奇，後來才發現，原來他爸這幾年沒掙到錢，他家已經從一流家庭到了三流家庭了，所以不好意思再叫爸爸了……
換個視角觀天下
上古稱父親為發，寫為父，英文父親讀法即保留了古漢語讀音。上古稱母親為嬤，越南語保留了古漢語讀音，寫作妹。中古稱父親為爺，稱母親為娘，《木蘭詞》不聞爺孃喚女聲，即指父母。爺，後發展分化為讀牙的，讀大的，讀巴的，明朝時寫作爸。而爹，是大轉化而來的。媽，是由嬤一母一媽發展而來，各地方言多有保留。爸媽取代爹孃是新文化運動以後的事，普及在改革開放之後。
法律公信
我老家從古至今都是稱爸媽而不是爹孃，河北承德！
氣吞萬里如猴
我媽媽喊我外公外婆都是喊“大（dá）”，“娘”，現在他們都不在了，幾乎也聽不到這樣的稱呼了，到我們這一代全部都是喊爸媽，這或許也是地方性語言的消亡吧，其實也是有必要挽救一下的
黑石199579514
不管叫啥還是老祖宗厲害，啥字都設計出來了。你想叫啥叫啥。
天涯馳騁81
現在的教育就是喊爸媽，孩子的課本，各大媒體資源都是。
阿拉丁白貓
以前是農村包圍城市，老一輩留下來的民俗，方言地方特色比較多，隨著普通話的推廣，城市框架的加大，交通便利人口外出流動的交流，慢慢都受到潛意識的改變。
新歲獨清
叫爹孃感覺比較土氣，叫爸媽感覺比較洋氣，所以現在開始普及普通話，孩子們也都學洋氣叫爸媽。
