我很喜歡、很嚮往的一種狀態，叫做安詳。
活著是件麻煩的事情，焦灼、急躁、忿忿不平的時候多，而安寧、平靜、沉著有定的時候少。
常常抱怨旁人不理解自己的人糊塗了。人人都渴望理解，這正說明理解並不容易，被理解就更難。用無止無休的抱怨、辯論、大喊大叫去求得理解，更是隻會把人嚇跑。
不理解本身應該是可以理解的。理解“不理解”，這是理解的初步，也是尋求理解的前提。你連別人為什麼不理解你都理解不了，又怎麼能理解別人？一個不理解別人的人，又怎麼要求旁人的理解呢？
不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上佔上風。語言解不開的，事實可以解開。語言解開了而事實沒有解開的話，語言就會失去價值，甚至於只能添亂。動輒想到讓事實說話的人比起動不動就想說倒一大片的人更安詳。
不要以為有了這個就會有那個。不要以為有了名聲就有了信譽。不要以為有了成就就有了幸福。不要以為有了權力就有了威望。不要以為這件事做好了下一件事也一定做得好。
有人崇拜名牌，有人更喜歡挑剔名牌。有人承認成就，更有人因為旁人的成就而虎視眈眈。有人渴望權力，也有無數雙眼睛盯著你對權力的運用。一個成功可以帶來一連串成功，也可以因為你的狂妄恣肆而大敗特敗。沒有這一面的道理，只有那一面的道理，就沒有戲看了。
安詳屬於強者，驕躁流露幼稚。安詳屬於智者，氣急敗壞顯得可笑。安詳屬於有信心者，大吵大鬧暴露了他其實沒有多少底氣。
安詳也有被破壞的時候，喜怒哀樂都是人之常情。問題是，喜完了怒完了哀完了樂完了能不能及時回到安詳的狀態上來，如果動不動就鬧騰，動不動就要拽住每一個人，論述自己的正確，如果要求自己的配偶自己的孩子自己的下屬無休止地誇讚是多麼多麼的好，如果看到花沒有按自己的意願開果沒有按自己要求的尺寸長就傷心頓足，您應該尋求心理醫生的幫助。
安詳方能靜觀。觀察方能判斷。明斷方能行動。有條有理，不慌不亂，如烹小鮮，庶幾可以談學問矣。
童年常聽到一句俗話，形容一個人氣急敗壞為“急得抓蠍子”。如果您對，急什麼？如果您差勁。越急越沒有用。動不動就擺出一副抓蠍子的樣子，以為這種樣子可以動人唬人，實屬可嘆可惡。《紅樓夢》裡的趙姨娘就是個動輒“抓蠍子”的人，我要以她為戒。一個人的能力有大小，至少不必自己活得那麼痛苦，也給旁人帶來那麼多不快。
賞析：
安詳，是“人不知而不慍”的雍容大度，是撇開虛榮浮華的氣定神閒，是超脫煩擾、明辨是非，是泰然處之、自得其樂，是“自淨其心，明心見性”。更是用心對社會人生的深刻感悟。
作家王蒙在喧囂的塵世中依然保持難得的清醒與覺悟，俯瞰人生。燭照心靈，用文字凝聚生活的智慧，向我們講述了自己對於“安詳”的看法，字裡行間體現出類似佛家的寧靜圓融。在現代社會中，塵世的太多困擾常令人難以保持內心的平靜安寧。唯有安詳，才能剔除太多的一廂情願和恣意妄為，堅守內心的明淨澄澈，恰如諸葛亮在《戒子書》中所言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。唯有安詳，才能讓我們將塵世看得更加清楚明白，進而運籌帷幄，進而如庖丁解牛般“恢恢乎其於遊刃必有餘地矣”，將安詳的狀態一直保持下去。能夠洞明世事人情，能夠看淡理解與誤解，能夠將得失進退和情理順逆都看作身外之物，把酒臨風而寵辱皆忘，這樣安詳的人才是真正的強者，才是智者，有信心者。當然，作者並沒有一味地宣揚高蹈出世、極端理想的安詳狀態，而是點明人們也可以偶爾不安詳，只是要及時地回到安寧祥和的狀態上來。
本文雖是說理，卻並不艱澀枯燥。語言淺近自然，質樸凝練。王蒙作為一位經歷豐富的智者，娓娓而談，言語中流露出看透世事後的淡定從容，於舒緩不迫的敘述中道出人生真諦，從而引發我們進行嚴肅的思考。
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