君子55458388
這個問題其實有點問題，楊白老種不種田跟他借不借錢根本不形成關係，一個人要活在世上就得吃飯就得生活，那最基本的需求就是錢，而在特殊時代處於某些原因，很多人憑著自己的工作，賺不到自己所需求的錢，那在特殊時期就只能選擇借錢，楊白勞就屬於這一類的人。
可以說，楊白勞並不是網絡上某些人所說的老賴，老賴指的是自己有錢，偏偏選擇借錢而又不還的人，而楊白勞不符合其中的任何一個條件，也更不要用現在的一些觀點來審視那個年代發生的事，很多人說楊白勞是虛構，他的遭遇也並不像話劇那樣，也許對原型做了很大的修改，但是需要大家記住，楊白勞的角色和他的故事也許被虛構，但這一類的人，尤其是在那個年代，跟楊白勞類似的群體卻有相當之多，而這並不是虛構，而是當時不可改變的歷史事實，這也是當年《白毛女》上映時能夠獲得廣大轟動的原因，陳強老師扮演的黃世仁在表演時，甚至還發生多次現場觀看的官兵事後企圖衝到後臺，向陳強開槍的衝突事件，難道觀眾吃飽了沒事幹？可見這個藝術作品也許是虛構，但它卻反映了那個年代很多的社會現實，所以更引起了觀眾的共鳴。
話劇中的楊白勞其實也種田，但他是佃戶，說白了沒有自己的土地，而是租用地主的土地，租用就意味著要付租金，但這樣就會觸動一個尷尬的問題。
那個年代相當多的農民即便自己有土地，種出來的糧食，充其量也只能保證自己的溫飽和填補其他家用，在那個動亂的年代出現這樣的結果相當正常，總之一年下來剩不了幾個錢，要有豐厚的結餘那就不是農民！而佃戶問題更大，他們不但要滿足溫飽和填補家用，還要支付數額較大的租金，在動亂的年代下受戰亂自然以及經濟等各方面的影響，每年的收成會有很大幅度的變化，可每年需要交付的租金是不會有變化的甚至有可能提高，隨便某一年收成不好，佃戶得到的結餘恐怕就是負數，要想不讓家人餓死就只能選擇借錢，借錢就意味著要償還高利貸，就意味著還錢的金額會越滾越大，除非接下來年年能趕上大豐收，否則將會持續這樣的惡性循環，始終成為欠款大戶，楊白勞就屬於這一類人。
六畝薄田和一個上不了檯面的農村豆腐坊，前者不會帶來太大的收成，後者也很難有廣闊的銷路，一年下來去掉楊家的吃喝，剩下的也只能夠買2斤麵粉，一個紅頭繩和一對門神，指望這點富餘去償還外債，壓根沒指望！
遼寧資深球迷
解放前，在流通領域裡的金錢是很少的，窮人家幾乎是見不到錢的，記得小時候我父母講過，那時我們家是富農，當初買地時，用的都是扛活（給大戶人家打工）賺來的糧食購買的。那時，人們去集市上購物，基本上都是以物易物。說佃戶向東家借糧，因天災人禍，合情合理；說佃戶向東家借錢，又沒說幹嘛用，又被逼喝滷水，似有失真實。《白毛女》，一部歌劇，根據河北省一白毛仙姑故事傳說改編而成，很多細節都是為當時政治宣傳而改編，其真實程度只有作者知道，我們後來人就不得而知了……
飄
感謝毛主席，讓我們生活在一個好的年代。
很多人無法理解那個年代六畝地的產出，這裡跟大家算一下賬，以水田為例，在哪時，沒有雜交水稻和化肥也沒有水管，吃飯基本靠天，株距80公分左右，收成好的年分上等田可達400斤左右，中等田約300來斤，下等田也就二百出頭吧！
按楊白勞家6畝中等田算，好年份也就1800斤生糧頂天，第二個問題，楊白勞是佃戶，租種地主家的田地，以上世紀80年代的標準半邊鬥，楊白勞家頂天就收過900斤生谷，再按5折碾成米也就450斤。喜兒出生時楊白勞家應該有三口人，人均一年150斤精糧。由於切少油水，飯量也不可能以現代人的飯量來衡量。記得往年在家燒炭時，兩人曾經一頓幹過4斤米。
至於豆腐坊，這個跟本就不用算，能賺到豆腐渣已經不錯！相對來說因為這也是奢侈品，普通人家逢年過節才買，也只有地主家才能經常消費，條件好一些的家庭紅白喜事自己做。
楊白勞為什麼借錢？任何一個家庭意外都會導致楊白勞借錢，最有可能是喜兒母親的病故！生病要醫，死了要埋，千萬別問為什麼不用禮金還貸，因為那個年代普通人家跟本沒有，禮基本都是米糧之類，這個禮數一直延續到上世紀的80年代。
所以說有些人想為黃世仁翻案，真是無知，不要用現在的標準去衡量歷史，你可知道現在想哄你的老婆開心，只要勒緊腰帶，帶她往歐洲轉一圈。古埃及時代，你要想哄你老婆開心，你就得跟她準備一口上等的漂亮的棺材，還有漂亮的金字塔墳墓。
德潤—合輝
不是舊社會過來的人，不知道舊社會的苦，舊社會的窮人真的是有的窮地房無一間，地無一壠。過著顧農的生活，窮人只得替有地有錢的人做僱工爭點糧錢養家餬口。我們村的這位老人，十幾歲父母雙亡，一個人孤苦伶仃，白天討飯晚上睡草垛，寒冷的冬天沒棉衣。在文革的訴哭會上嚎啕大哭。在舊社會象楊白勞這樣的人很多，他們不是不種地，因為自已沒地，祖地種。打下糧食先交祖金。剩下的才是自已的。那時的地打糧少除交祖剩多少。如果遇天災人禍欠祖，借代很正常。象黃世仁這樣的黑心地主也不少，遇到發財計會怎能放過。所以剝削就是這樣來的。
王永y
回答這個問題之前，先給無知的人普及一點前提：地主階級是剝削階級，如果這個問題都搞不懂，先重新去進行一次九年制義務教育。
地主階級是封建社會遺留產物，它跟農民階級及工人階級是對立階級，它以私佔生產資料為根本，以剝削他人為目的而存在，舊社會的地主往往採用各種手段來控制手裡的長工，武力，借貸，威脅都是其常用手段。
那麼這裡就扣題了，楊白勞借錢不還，大家首先就會跟現在的借錢不還者比較歸類，最終得出一個偽命題：楊白勞就是一個厚顏無恥借錢不還的壞人。可是這樣看全面嗎？真實嗎？結合了當時時代及生存背景嗎？顯然沒有。這就是現在充斥網絡的一種斷章取義，譁眾取寵的發言態度。在樓主提這個問題前是否又去了解過這是普通借貸還是高利貸？在明知對方無償還能力卻借給人家，是否又另有目的？
所以，請不要再拿這些大是大非的事情來提這種誤導視聽模稜兩可的問題了。
會飛的魚53261741
一部文藝作品而已，幹嘛反反覆覆地拉話題？用意何在？這部作品產生在大革命時代，革命就是一個階級推翻一個階級的鬥爭，文藝是為現實服務，為革命鼓吹，為工農大眾服務的，作品通過楊白勞為代表的窮苦農民與黃世仁為代表的地主階級之間發生的事情，反映了當時社會尖銳的階級矛盾，號召人民起來推翻一箇舊世界，建立一個不同於任何王朝的新中國，所以在當時凡是看到這部劇演出的人無不義憤填膺，增添了革命的鬥志，堅定了革命信心，即便是現在時代進步了，我們也不能否定它的革命意義，勿忘初心。至於現在有人說“我家曾經是地主，但從來沒有欺壓過別人”，也有人說“我們那裡的地主很良善，對窮人很友好”等等，我們並不完全否認，但這裡講的是階級鬥爭，是中國兩種命運的決鬥，我們勝利了，所以有了今天的民族復興和國家的富強，忘記了這一點就意味著背叛。
老石雨
現在總有人說白勞是好吃懶做，才欠下債，還說城是“老賴，”可見現在的網友多數不是種地的出身，也沒有腦子，人云亦云。現在我們就分析一下。那個時代，他種田，不管是自己的還是租地主的地種，封條雨神，或是家裡沒有變故，維持生計沒問題，但問題是天有不測風雲，你租了地主的地，可是乾旱，都旱死了，可是租了地主的地，就得給租子，地主的地租不是收成的幾成，而是每年固定多少。所以不管你收成多少，你都得交那個錢，所以若是某年欠收，收成還抵不過地租，那就得欠地主的錢，而且利息很高。即便風調雨順，家裡有睡生病了，也照樣得借錢，利息還是很高。就這樣他就欠債了，即便很勤勞。現在也有很多楊白勞，普通老百姓，家裡有人生個大病，啥都沒了，即便他在忙碌上班，都沒用。所以都不要站著說話不腰疼，天有不測風雲，誰知道下一秒會有什麼事，都積點口德吧！
難得迷糊8
銀幕上的楊白勞與黃世仁是編劇根據當時的時代背景，從現實生活中各類實例中抽象創作出來的藝術形象，並非具體到那一位勞動者那一位地主惡霸！
所以楊白勞種不種田，磨豆子點豆腐賣給誰，賺多少錢，為什麼借黃世仁錢，黃世仁為什麼非要喜兒，為什麼不讓喜兒把黃世仁的孩子生下來去上學當精英？為什麼不讓喜兒當妾卻非要賣到妓院去，除非劇本中給予交待，否則無實例做到精準對比！
現在寫劇本搞創作的，有那一個是1:1寫實的？
文藝創作必須是源於生活高於生活，是現實主義與浪漫主義相結合，否則創作出來的作品有誰願看？
天馬行空第三
這麼簡單的問題，居然許多人回答不完整，完全不瞭解中國封建社會。
舊社會窮人大多數沒有土地，租種地主土地，並向官府納稅賦。負擔十分沉重，有點良心的地主不多。
三七交租稅，有時二八，不管災年，反正要交八留二。
這二大多隻能吃個冬天，春天開始吃野菜了。遇到大災，只好吃樹皮草根觀音土，甚至人肉。
為了渡荒，農民賣兒女，借高利是普遍現象。中國農民起義是世界各國最多，最大，時間持續最長的，為什麼？壓迫太深重。
趙曙光教授
其實問題應在當時社會背景下考慮，當時生產力低下，種地收入菲薄，除了種地別無生存手段，無地或地不夠種只能租地，但付租金是必須的，作為生產資料地主買地也花錢，只是遇災荒年好的地主可免租欠租，甚至開倉賑民，可有的卻為富不仁，趁災兼併土地，買奴蓄婢賺黑心錢！楊白勞借錢是葬父埋妻以及妻子生病醫藥費，借高利貸是無奈之舉，其後收成無望導致本利過大，無力償還，在古代會被均鍋，也就是現在的破產，留部分生活必需品，其餘抵債，不得隱瞞，但以後債主不得再逼債，即使將來大發，黃世仁強娶喜兒便是趁火打劫，逼死楊白勞只怪當時制度和黃的喪德與僱傭制度無關！
