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元朝可以說是很強的一個朝代，因為開創它的是一直以來都有著以驍勇善戰聞名的蒙古族人，這群人武力值爆表，依靠他們的鐵騎橫掃歐亞，但在腦力統治方面還是欠缺了不少，就是說入主了中原地帶，卻一直都是同他們在草原上馬上治國、以武力治國這樣的心態來統治國家，而且蒙古統治者非常殘暴，平民百姓受到殘酷的壓迫，所以爆發了很多的農民起義。

元朝不善於治理國家，在我國曆史上終究是一個曇花一現、短命的王朝。朱元璋的起義軍逐步發展壯大，以勢不可擋的姿態橫掃了整個元朝，畢竟他會用人，也會看人，手下猛將無數，終究也是個軍事領域的奇才，於是開創大明帝國可以說是必然是事情了。

對那些殘留在漠北的元朝兵力，朱元璋也沒有將他們徹底的消滅，而是區別對待，讓他們臣服於朱元璋的旗下；他賞罰分明，若是聽話，朱元璋便將他們好好安撫，若是不聽話，則是先禮後兵，先打你一頓，再安撫你一下，使得那些將士們很快臣服於朱元璋，朱元璋就這樣輕易地瓦解了漠北，還收穫了不少的將士們。

1，禁止他們穿著蒙古服飾，要改穿漢服，說漢話，習漢字，吃漢食。

2，簡化蒙古的姓氏，改為漢族的姓氏。

3，不允許這些蒙古人再回歸到他們以前的居住地。

這些是對待元朝殘留的百姓，朱元璋所採取的政策，他沒有像前朝幾代帝王那樣將百姓趕盡殺絕，而是慢慢的將他們同化為自己的子民，不得不說朱元璋還是比較高明的。

遺產君

元朝滅亡後，朱元璋對待蒙古女子不僅不殘忍，反而非常仁慈，甚至可以說達到了中國封建歷史中不曾有過的優待。而且朱元璋也最大程度的賦予了他們權力，讓她們可以自由的選擇生活。

一般情況下，改朝換代之後，前朝的王公貴族或者百姓都會淪為新朝的奴隸。金國滅亡北宋後，發生了靖康之恥，所有被擄掠到北方的女性都成為了金國的奴隸，甚至有史料記載，宋高宗趙構的生母還被迫給金人生育了兩個孩子。

元朝時期，蒙古人統治中原後，將中原土地上的百姓劃分為四種，分別為蒙古人、色目人、漢人和南人，漢人和南人基本等同於奴隸。

元朝律法《元典章》規定，蒙古人打死一個漢人，只需要杖刑，之後賠償死者喪葬費用即可。而漢人和南人如果毆打蒙古人，則必須要處以死刑。另外在《通制條格》中，元朝政府規定，蒙古人可以隨意毆打漢人，漢人不得還報。

蒙古人的諸多不平等政策，引起了漢族百姓的反抗，最終在1368年，朱元璋建立了大明王朝，並且派出了徐達、常遇春北上進攻大都。

臨行前，針對於當時的蒙古百姓，朱元璋對徐達和常遇春做出了指示，《明實錄》中記載；

這也就是說，朱元璋當時下令，雖然元朝國君有罪，老天爺放棄了他，但明朝的軍隊是為了拯救百姓，所以在克城之後，不能對百姓姦淫擄掠，而且還要善待元朝的皇室宗親。

攻克元大都後，徐達上報戰果。此戰戰果頗豐，擒獲大量蒙古人。但朱元璋卻履行諾言，善待這些蒙古人和色目人，下達了這樣的命令；

公元1387年，藍玉深入大漠，消滅北元小朝廷，俘獲北元百姓將近八萬人，牛羊馬匹無數。朱元璋得到消息後非常高興，誇讚藍玉是明朝的衛青、霍去病。但隨後朱元璋仿效20多年前的方法，將這些俘獲的北元百姓悉數釋放，當然也包括一半左右的蒙古女子。

這些蒙古百姓被釋放後，朱元璋允許了他們留在中原生活，並且將他們分別被安置在了河南、河北之地。隨後，朱元璋還貼心的給予了他們農具，讓他們可以自食其力的繁衍生息。

當然朱元璋也對他們有一定的要求，那就是移風易俗；

第一、蒙古人曾經採取的是收繼婚制，也就是當老爹死後，兒子會繼承除了生母以外的所有小媽，或者是兄長死後，弟弟會繼承所有寡嫂。這在漢人看來是亂倫，因此朱元璋下令取締。

第二、大明境內的蒙古族人，禁止再穿著蒙古族服飾，禁止說蒙古語。一律改為漢服和漢語。

第三、蒙古族人不得自相婚配，蒙古女子只能嫁給漢人男子。違者杖責八十，將犯人收為奴隸。

這三點政策，是朱元璋為了同化她們而強制進行的。事實也證明，這項政策非常有效果，很短的時間內，這些被安置的蒙古人在服飾、語言、風俗上完全融入了華夏文明。至於政策的殘忍，越關認為根本談不上，如果沒有同化政策，這些被征服的蒙古女子，或許會淪為奴隸，或者是被全部殺掉，最好的結果也是回到大漠風餐露宿。相比之下，讓他們融入華夏文明，是她們最好的結局。

我是越關

蒙古女子其實在朱元璋做皇帝的時候還是蠻幸福的。

前不久聽到一個說法，說朱元璋在建立明朝之後，對蒙古人進行了殘酷地屠殺，事實上這個說法是不對的。真實的情況是，朱元璋沒有屠殺蒙古人，他採取了一個非常聰明的辦法來處理這個問題，並且效果很好。

朱元璋在奪取江山的過程中，採取地是自南而北的策略，他也是歷史上唯一一個從南方打向北方，然後建立大統一政權的皇帝。朱元璋在南方先後消滅陳友諒、張士誠和明玉珍等地方勢力後，然後經過短暫的休養生息，便派出了最強陣容向北方的北元勢力發起攻勢。

朱元璋當時兵強馬壯，再加上李善長、劉伯溫、常遇春、徐達和藍玉等文臣武將的助力，朱元璋的軍隊一鼓作氣將元朝皇帝趕到大漠去了。元朝的主力雖然被消滅了，但是留在明朝殘餘勢力依然強大，再加上仍留在在明朝境內的蒙古人人數眾多，這些都是很大的不安定因素。擺在朱元璋面前的是一個很大的難題。

另一個大問題就是，朱元璋在建立明朝之後，由於國家剛剛經歷戰火，民生凋零，百廢待興；再加上軍隊長期作戰，已經非常疲憊，戰士們無不盼望著早點回到家裡與家人團聚。朱元璋在這個時候就不得不拿出一套行之有效的方案來，儘快讓國家安定下來。

於是，朱元璋一面發動民眾重建家園，組織生產，減免賦稅，保證人民的生活問題；一面派出精兵強將繼續追擊大漠和雲南的元朝餘孽。但是在處理明朝境內蒙古人的問題上，朱元璋實在是難以再動用武力了。因為動用武力只會激發蒙古人的反抗情緒，這樣只會適得其反。再說蒙古人人數多且分散，武力也難以在根本上解決問題。

於是，在這個十分特殊的時期，朱元璋採取了軟硬兼施的策略來處理這個問題。

朱元璋下令，將蒙古大部分青壯年男子統統招入軍隊，分散安置，然後派到邊境戍邊；強令所有蒙古人必須拋棄蒙古姓名，改用漢族姓名；強令所有蒙古男子只能娶漢族女子為妻。這一招確實厲害，不僅能淡化蒙古人的民族意識，讓其有生力量不僅無法反叛，還可以為己所用。

那麼對於蒙古女人，朱元璋又是如何處理的呢？

朱元璋下令，所有蒙古女子不能與本民族男人結婚，只能與漢族等中原民族男人結婚。

這真是一個“斷子絕孫”的大招啊。如果按照這樣的婚姻法，數代至數十代之後，留在明朝的蒙古人將會被完全同化，明朝境內的蒙古人就此消失。

但是這個政策對於蒙古女子是非常好的，除了不能與本民族的男人結婚之外，其他的條件都放得很寬。她們有機會進入漢族家庭，從而改變因為國家顛覆所帶來的地位變化，而且擇偶範圍和生活水平等方面都可能有很大的提高。朱元璋還為此制定了很多針對於蒙古女子的優惠政策，讓他們安心與異族人結婚。在那樣一個環境之下能夠這樣，蒙古女子當然應該覺得幸福了！

本來按照朱元璋的秉性來說，這將是一場大屠殺。可是朱元璋在當皇帝之後，能夠站在更高的位置看問題，這是蒙古人之幸，國家之幸！在這一套組合拳打出去之後，國家也逐漸復甦，元朝餘孽也基本消滅，明朝境內的蒙古人也安分守己，過著幸福地生活。

圍爐煮酒話春秋

朱元璋平定江南後，命名將徐達領兵25萬北伐，一舉將北元的殘餘勢力驅逐至大漠。那麼朱元璋是如何對待蒙古人的呢？不得不佩服朱元璋的政治能力，他採用採取了分化瓦解的方式對待前朝統治階層，也就是願意投降明朝的蒙古人、色目人可以獲得國民待遇；堅持負隅頑抗的蒙古人則狠狠打擊；文武之道，一張一馳，剛柔並濟方可成就大業。朱元璋在他的《朱元璋奉天討元北伐檄文》中申明到：如蒙古、色目，雖非華夏族類，然同生天地之間，有能知禮義，願為臣民者，與中夏之人撫養無異。因此對於順勢投降的蒙古人，朱元璋善待有佳，命兩族人民相互通婚，當然實際執行時蒙古女子嫁漢人的居多。

元朝入主中原後，將人分為四等：一等是蒙古人、二等色目人、三等是漢人，四等是南人。其中漢人與南人的地位較低，漢人是原來金國地區的契丹人、女真人、漢人；南人則是南宋地區的漢人。漢人與南人受到蒙古人與色目人的壓迫，除了政治上的歧視外，還在經濟上進行掠奪，漢人的生存狀態十分惡劣。據說蒙古貴族還有漢人女子新婚初夜權、漢人十戶共用一把菜刀等野蠻的規定，對於這些特權與規定，筆者持懷疑態度，但是至少可以反應出當時漢人的生存情況十分堪憂。另外當時許多漢人的名字都是用數字來命名的，比如朱元璋的爺爺叫朱初一，父親叫朱五四，他自己則叫朱重八。

朱元璋北伐後，為了減少人員傷亡，體現大明的仁義之師，朱元璋命令全軍不可劫掠百姓，不可傷害已投降的蒙古人、色目人的性命與財產。這些政策讓北伐十分順利，除了元順帝逃回大漠外，大部分蒙古人與色目人都投降了明軍。對於願意返鄉的蒙古人與色目人，明朝允許他們返鄉，不願意返鄉的則留在當地生活；為了促進民族團結與融合，朱元璋要求蒙漢通婚，於是大量蒙古女子嫁給了當地漢人。對於堅持頑抗的北元勢力，朱元璋則狠狠的打擊，一點不手辭手軟。據說藍玉領十五萬明軍北上大漠，在捕魚兒海擊破北元朝廷，元順帝的王妃被藍玉當場凌辱，事後朱元璋沒有追究藍玉的僭越行為，原因之一就是為了威懾北元的追隨勢力。

大秦鐵鷹劍士

元朝曾經有著輝煌的歷史，它的創立者是忽必烈，但是在忽必烈之前就已經有蒙古的幾位先驅為蒙古奪取了很大面積的土地，比如成吉思汗。隨著他們勢力的不斷擴大，他們戰爭的魔爪，自然也就伸到了中原地區的宋朝。

直到後來忽必烈統一了國家，建立了蒙古族統治的大帝國。但是元朝並不是一個長命的朝代，它僅僅存在了九十幾年就引發了很多的民間起義，其中以朱元璋和陳友諒的勢力最為強大，最終元朝滅亡，明朝開始。

創業容易守業難，忽必烈能夠建立元王朝，說明他有著很強的軍事戰略，但是他並不會統治國家。

我們都知道，忽必烈是蒙古族，蒙古族人每天在馬背上攫取食物，以部落群居生活，所以他們對中原漢族文化並不是很瞭解，他們不懂得怎樣治理國家，統治大面積的土地和百姓。

和哪個部落有仇恨，就發展自己的力量去征討，但一旦他自己手中擁有了權力，並不懂得如何平息矛盾，鞏固國家。

所以，元朝建立以後，將人口分為了四個等級，而漢人是最低級的一種。

即使在戰爭中死傷了很多漢人，但是漢人的數量依然是很龐大。在一個朝代剛剛建立的時候，肯定有許多舊王朝的殘餘，那麼如何處理這些人口以及軍隊顯然是一件非常重要的事情。

元朝把漢人作為最低等人，並且欺壓、壓榨漢人的行為，最終導致了元朝後期發生了許多的農民起義，百姓生活苦不堪言，再加上後期統治者的腐敗，朝代的滅亡是必然的。

緊接著朱元璋建立明朝，那麼朱元璋又是怎樣對待元朝遺留下來的百姓以及部隊的呢？

朱元璋起義之前的生活非常苦，小的時候在地主家中給地主放牛。之後的幾年，年景很差。以務農為生的朱元璋還有朱家人不得不分散開走上各自逃荒的道路。朱元璋走投無路，削髮出家，投奔了皇覺寺成為一個和尚。

但是寺廟中的日子並不好過，他每天干很多的粗活累活，不到一年的時間，寺院的方丈就打發他同其他人一起下山雲遊化緣。他又一次走上了流浪的道路，但是在這流浪的三年裡他見識了人間的冷暖，開闊了眼界。

我想這段特殊的經歷也為他日後成就大事業奠定了基礎吧。

朱元璋參加起義軍之後，地位逐漸升高，最終得到眾人支持成為了首領。並且在應天府建立政權登基。登基後繼續北伐，把蒙古人趕到了中原以外的地方。

在戰爭時期免不了殺人，但當戰爭結束後，面對那些蒙古族遺留的蒙古族人，他全都一視同仁，把他們當作大明朝的子民。並他在關於處理蒙古人的方法上，他想出了一套很有效的方法。

接下來，我們就討論一下。

首先，關於處理遺留軍隊，朱元璋並沒有把他們趕盡殺絕，而是把那些願意投降或者被逮捕的蒙古人安插進明朝的軍隊當中，當然並不是全部編成一個隊伍，是把他們散亂的安排，讓漢人對他們進行同化，無論是行為習慣還是思想，不能讓他們有反明的動機。

其次是在語言等日常生活習慣上進行了規定，要求蒙古人講漢語，穿漢人服裝，一律禁止穿戴蒙古族服飾。無疑，這是一種文化上的手段。

這些看起來並沒有什麼特別的，您且聽我慢慢道來。除去前面的戶籍，生活習慣問題外，朱元璋還提出適婚的蒙古族女子必須嫁給漢人，要兩族通婚。

這在元朝統治時期“高貴的蒙古血統”必然是不允許同“低劣的漢人”成婚的。朱元璋的這個改變我覺得也是在提升漢人在蒙族人眼中的地位，不讓他們再把漢人當作低等人。並且通過通婚淡化他們的血統，對蒙古族人進行漢化。

看到這些不得不佩服朱元璋的智慧。他的目的是明確的，我想也正是他這樣的特點，才為大明朝奠定了三百年的基業，明朝的每一位皇帝也都把他當作學習的榜樣。

我最喜歡他的一句話：“我本淮右布衣，天下於我何加焉！”

小小嬴政

窮苦出身的朱元璋，小時候當過放牛娃，要過飯，後來迫於生計還到寺廟中出家做了和尚。機緣巧合加入了郭子興的起義隊伍，開啟了他轟轟烈烈的傳奇一生。

我們都知道，元朝的滅亡原因之一就是實行嚴酷的民族分離政策，把全國人口分為四等，其中以蒙古人為至尊，南人（南宋的漢人）為最低等民族。這一時期漢人甚至不能夜晚出行，不允許家中藏有菜刀，花錢娶個媳婦兒還要讓蒙古人享受“初夜”。

而朱元璋就是舉起了“驅逐韃虜”的旗號，將元朝趕回了蒙古老家，這才避免了漢人亡族亡種的悲慘命運。相比較於蒙古人的“三光政策”，朱元璋則選擇了兩手政策，對蒙古的女子分開對待。

首先是在大明疆域內的蒙古女子，因為元朝定都中原已經過去了90多年，許多蒙古人也跟隨著“黃金家族”放棄了草原的遊牧生活，到中原過上了農耕生活。

而在元朝被趕回蒙古後，大部分的蒙古人來不及撤退，就成了大明的“子民”。雖然朱元璋對蒙古貴族恨之入骨，但他也不能把所有的蒙古人都殺光。於是朱元璋下令讓蒙古女子學習漢語，著漢服，並且讓他們和漢族男人結婚，想通過這種辦法，讓她們慢慢的融入到漢民族，一代兩代三代過去之後，這些人基本上就都被漢化了，也就不會對自己造成威脅。

另一方面，朱元璋對於在蒙古原始的居民則採取了高壓政策。雖然元朝北遁蒙古，但北元實力尚存，依然對中原構成威脅，所以朱元璋一生組織了8次對北元的討伐，所到之處，也確實屠殺了許多蒙古人。

拿藍玉強暴元妃一事來說，作為明軍的戰利品，蒙古的女人是不會有好下場的，皇帝的妃子尚且不能自保，大部分的女子也都基本上作為戰利品而分給了明軍將士，而朱元璋也是對此事睜一隻眼閉一隻眼。朱棣的生母據傳說可能也是一位蒙古人。

其實朱元璋對待國內的蒙古女子還算是比較比較仁慈的，沒有殺戮也沒有迫害。讓她們慢慢的融入漢民族，保證了政權的和平過渡，也間接的維護了大明的統治。

我是亮仔，歡迎大家討論留言，關注亮仔學史，共同探討歷史的那些事兒！

亮仔學史

元朝的統治時間不長，只有97年，100年這個坎沒翻過去。

元朝地覆滅，和元朝的等級制度有關係，人數體量最大的漢族人成為了四等人，而人數不多的蒙古人成為了一等人，享受各種良好待遇和政策傾斜。

這種視底層人民的生命如草芥，而苛稅卻又猛於虎的現狀，讓朱元璋等漢族群眾群雄奮起，成為了元朝的掘墓人。

蒙古人對待漢族底層人民充滿著殘忍和殘酷，那麼朱元璋是如何對待蒙古人的呢？今天我們縮小範圍，談談朱元璋如何對待蒙古女人。

允許“婚姻自由”

元朝失敗後，元朝王庭開始北遷，一部分元朝貴族和老百姓也跟著元順帝一路向北逃亡。但是，朱元璋不是個省油的燈，讓那些優秀的將領們，比如常遇春、徐達、李文忠，包括後面的藍玉等人，追趕著元順帝，讓其狼狽不堪。

元順帝的家“搬了一次又一次”，隨眾被俘虜了一批又一批。對那些沒北遷的元朝百姓，還有被俘虜的元朝子民，朱元璋並沒有大開殺戒，畢竟都是老百姓。

不僅不殺，而且對蒙古女人們待遇非常不錯，允許大範圍的婚姻自由。什麼意思？難道是想嫁誰就嫁誰嗎？

看起來，老朱有這意思。但是，我們上學的時候，通過課本應該對“自由”有認識，沒有“約束”的自由不是真正的自由。老朱的“允許婚姻自由”，也有限制條件，也是有約束的，那就是嫁人必須嫁漢人，嫁了蒙古人就給予“杖刑”。

這個福利不錯，廣大的漢族男士當時一定喜歡，因為多了婚姻地選擇。

有人可能會問了，那蒙古男人怎麼辦？這個有點悲催，他也必須是娶漢人女子，漢人女子如果不嫁，就可能打光棍了，或者捱了板子再去找蒙古女子。

有人可能又會有疑問，那如何交流？畢竟不是同一民族。這個不是問題，因為老朱在此之前已經下令了：蒙古人要傳漢服，說漢話。

朱元璋對蒙古女人的政策出於什麼原因

對於蒙古女人的政策，朱元璋顯然是經過深思熟慮的，通過影響蒙古女人的婚姻，可以實現民族的融合，這樣就可以避免“蒙古人在大明境內的大力發展”，使蒙古人的根基很難形成，這樣就不用擔心所謂的“裡應外合”。

老朱的民族政策無疑是高明的，“堵不如疏”，利用政策要比強硬殺戮來得高明得多。

朱元璋是這樣規定的，也是這樣做的。他命令手下之人，元庭可以攻破，殺戮不得進行。

儘管如此，手下之人還是有違規的。大將藍玉俘虜了元朝皇妃、貴族等一批人，在返回途中，強姦了元妃，氣得朱元璋把封給藍玉的“梁國公”改成了“涼國公”，後來又犯了幾個錯，被朱元璋剝皮。藍玉被剝皮，和強姦元妃多少有些關係。

朱元璋“對待蒙古人的政策”對後世的影響

朱元璋對蒙古人，採取了：用漢名，傳漢服，嫁娶漢人的政策。

這些政策，讓大明境內的蒙古人同化很快，大明一朝，整個二百多年，境內沒有出現一例所謂的蒙古人的叛亂，而且“朵顏三衛”（一支蒙古軍隊）還成為了大明重要的軍事力量。

朱元璋的民族政策給後人們提供了一種解決民族問題的思路，值得稱道。

綜合來看，朱元璋對待蒙古女人，說不上殘忍，雖然限制了蒙古女人嫁人，但和屠戮生命相比，輕得不是一點半點。

也許，老朱對待貪汙腐敗的官員很殘酷，對待有反叛之心的人也毫不手軟，但對於老百姓，哪怕是蒙古白姓，還是不錯。

藍風破曉

元朝滅亡以後，朱元璋頒佈了禁止蒙古人同類自相嫁娶命令：

這道命令其實並不殘忍，結合當時的情況來說，應該說是非常寬容了。

蒙古人滅宋以後，實行了歧視漢人，特別是原南宋境內漢人的民族政策，漢人政治地位低下，遭受著沉重的民族壓迫，處於社會的最底層。蒙古人採取這麼極端而露骨的民族歧視政策無非是為了維護自己的統治，不過這一切適得其反，過度的壓迫使得反抗鬥爭日益增多，最終元朝被農民起義所推翻。

在朱元璋建立明朝以後，此時北元依然存在，對明朝還有很大的威脅。而此時散居在中原大地上的蒙古人、色目人為數不少。這些蒙古人有些是在征服南宋過程中移居中原的，有些是元朝建立以後戍守各地最後滯留中原的，還有則是躲避戰亂而來，還有一些則是被明軍俘虜的。根據《蒙古源流》一書所記載，當時的蒙古人有大約85%滯留在明朝統治疆域內，數量約有百萬之眾。

數量這麼多的蒙古人無疑是一群不安定因素，不過元朝時代蒙古人雖然屬於特權階層，但是窮苦的蒙古人也不少，所以朱元璋的部隊裡，也有相當數量因走投無路而參軍的蒙古人，明軍中還有專門的韃軍和韃官。

因此顯然對於在中原的蒙古人不能採取簡單的殺戮方式解決，而是需要將其同化。朱元璋頒佈的禁止蒙古人同類自相嫁娶命令就是為了儘快的同化蒙古人，這個命令看似殘酷，但是在當時已經算非常文明瞭，避免了用血腥方式解決蒙古人。

不沉的經遠

元末，朱元璋在討伐中原的時候，並沒有像以前朝代更替那樣，大規模殺戮或者囚禁前朝舊人為奴。而是更多地採取了拉攏的政策。

團結一切可團結的力量，不算舊賬，給出路，使得朱元璋成為了歷代唯一一個“北伐”恢復中原成功的皇帝。

朱元璋在《奉天北伐討元檄文》裡確定了一個概念，那就是“華夏文明”不是以血緣關係為基礎的，而是以文化認同為基礎的。所以只要蒙古人以及色目人認同華夏文明，遵守華夏禮儀和秩序，那麼同樣可以享有“大明同等國民待遇”。

這就使得蒙元遺民不再擔心在“驅逐胡虜，恢復中華”的過程種，遭遇報復性屠戮。很多元朝的蒙古官員、將領甚至成為了大明朝廷的一員。

其實元末的時候也一樣，大量的蒙古和色目婦女命運被裹挾，最終嫁給了曾經看不起的漢人。朱元璋甚至讓自己的次子秦王朱樉以正妃之禮，娶了自己的敵人王保保的妹妹。

朱元璋在鼓勵她們融入普通漢人家庭生活中的同時，出臺了另一個政策。

這貌似不算狠，更提不上殘忍。但是在恢復華夏衣冠，正華夏雅音之後，這些人則真正與普通的漢人無異。加之明初的三次大規模移民，失去了原來的民族屬性，和曾經的生活環境，徹底實現了民族大融合。

但實際上，朱元璋也無法徹底抹去元朝的痕跡。畢竟蒙元統治過中原近百年，蒙元的風俗習慣以及制度烙印也曾深深地印刻進了普通的民間生活。

但是朱元璋並不可能將所有的蒙元流傳下來的東西全部廢除。

在朱元璋看來，自己是非常懂得“拿來主義”的。對自己有益的，不但不能廢除，還要發揚光大。比如“世戶制度”，把老百姓刻板地劃分成“民戶”、“軍戶”、“匠戶”，這就很“蒙元”，更別說殉葬、酷刑了。

而對於那部分已經徹底融入漢人的蒙古女子而言，抑或是幸事抑或是憾事。從民族屬性上覺得殘忍也是可以理解的。

炒米視角

從某種程度而言或許確實挺殘忍的，但朱元璋對待蒙古女子的做法卻稱得上是中國封建歷史上最具有人道主義的。做個形象的對比：元朝滅亡後蒙古女子的遭遇相比北宋滅亡後漢族女子的遭遇，絕對是“天堂”和“地獄”的差別。就說元末我們最熟悉的一個蒙古女子的遭遇吧，她便是《倚天屠龍記》中女主趙敏的原型，元末著名大將王保保的妹妹。

這位蒙古貴族女子最後成為了朱元璋次子朱樉的正妃，不得不說這能在不同民族的政權交替中出現，堪稱一個奇蹟。

話說朱元璋推翻元朝後究竟是怎樣對待蒙古人的呢？下面我們具體來談一談。

英明帝王的胸襟與智慧

關鍵字: 武力 歷史 朱元璋