大家好，我是以史為鑑，歡迎大家繼續關注本期的《墨說三國》。
本期我們聊聊非常常見的一個問題，眾所周知，著名的《三國演義》中，作者的立場非常明確，通篇就是尊劉貶曹。以史為鑑經常遇到這樣的問題，比如：為什麼羅貫中會提出尊劉貶曹這樣一個創作理念呢？為什麼不能做到像《三國志》一樣比較公允的評價曹操、劉備？
本期《墨說三國》剛好聊聊這個問題。
首先“尊劉貶曹”這並不是羅貫中首先提出來的概念。據以史為鑑瞭解，早在宋朝就已經出現了尊劉貶曹的記載。
蘇軾在《東坡志林》中寫道，街邊的小孩在聽到說書人講三國故事到時候，聽到劉備如何如何失敗，便皺眉頭掉眼淚，聽到曹操如何如何失敗了，則是開心的又唱又跳。
其次羅貫中的三國演義則是延續了上述民間一貫以來的理念，來適應大眾傳播的口味。要是羅貫中標新立異，非得稱讚曹操，估計《三國志平話演義》賣不出幾本，也成不了膾炙人口的四大名著。
那麼民間之中“尊劉貶曹”的思想是如何誕生的呢？以史為鑑暫且姑妄言之，各位還請姑妄聽之。
一、曹魏統治太短
眾所周知，漢朝是中國第一個強盛穩定的大一統王朝，兩漢400年的統治，在老百姓的認知中打下了牢固的基礎：漢朝就是正統。
隨著東漢末年天下大亂，曹魏平定北方而後篡位稱帝。雖然曹丕逼漢獻帝禪讓，在法統上來說沒有問題。但是曹魏統治時期太過短暫，只有四十餘年就被司馬氏篡奪。
而且這四十餘年中還都是魏、蜀、吳三國鼎立的割據局面。加上劉備皇族血統身份建立的季漢政權，曹魏政權的合法性本身就不具備獨一性。
所以以史為鑑認為在曹魏四十餘年的統治下，根本沒有足夠的時間來淡化漢室的影響力，而且同期還有一個大漢政權在旁邊。
二、儒家正統君臣思想使然
儒家講究君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱的三綱五常，對於造反、不孝等違反君臣父子關係的案例都稱呼為亂臣賊子。
雖然曹操平定北方，掃除軍閥功勞極大，但也得被迫寫出《讓縣自明本志令》昭告天下，我不想也不會稱帝。
正是因為如此直到曹操死後，曹丕才得以建立魏朝。
三、魏晉南北朝時期混亂不堪人心思漢
從東漢末年一直到三國，再到魏晉南北朝。可以說在這幾百年之中，中原一直是混戰狀態。
每隔一段時間都會爆發巨大的戰爭，令人民生活困苦不堪。所以比起魏晉南北朝的混亂局勢，東漢西漢持續幾百年的穩定統治讓人們更加人們更加思念。
在這樣普遍的心理狀態之下，人們就忍不住假設如果是劉備笑到了最後，而不是曹操，是不是又能延續漢朝的輝煌統治呢？
以上三點原因就是以史為鑑給出的回答。各位看官還滿意嗎？滿意請關注哦。
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