小時候還算比較喜歡看書，特別喜歡讀《三國演義》。四大名著當中我只有《三國演義》全本讀完而且讀過不下十遍，記得當時謀士最喜歡諸葛亮，第一次讀《三國演義》到”星落秋風五丈原“的時候棄書了好久。那時候對諸葛亮的認識很臉譜化，就是他出場能幫劉備平事，給人很安心的感覺。
現在想來羅貫中也是偏愛諸葛亮的，一出場就是隆中對定”天下三分“，不止解決了劉備集團的戰略困局，還負責實施落地。初出茅廬就有博望用火、白河用水，打的夏侯惇丟盔棄甲。再後來一扁舟駛於東吳，舌戰江東群儒，激得孫權、周瑜聯劉抗曹。到後來草船借箭、借來東風，在周瑜的殺機暗伏下全身而退。入蜀後七擒孟獲、北伐時空城計智退司馬等等更是算無遺策，玩弄敵人於鼓掌間。最後就算七星燈借不到星命也能用計“死諸葛走活仲達”。魯迅先生說的“狀諸葛之多智而近妖”非虛言也。那時候確實覺得諸葛孔明智謀無雙，不能克服中原只能說天命不在劉，並不是他的問題。
後來大了一些，接觸了《三國志》等歷史書籍，諸葛亮的形象又發生了變化，或者說很多三國人物的形象都發生了改變。周瑜不是那個嫉賢妒能的自大狂而是“雅量高致”，赤壁之戰的功勞被羅貫中送給諸葛亮不說，還杜撰了“三氣周瑜”留下了個小肚雞腸的形象。劉備也不再是那個遇事只會哭的劉皇叔而是百折不撓的一代梟雄。也知道了諸葛亮其實“於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”，其實蜀漢第一謀主是法孝直，諸葛丞相更多的是政事決斷，理民的才幹比他軍事能力要高。光環褪去後覺得諸葛亮也就這樣，並非那個無所不能的人。那是一種偶像跌落神壇的幻滅，一種偏激的矯枉過正。
過了些年我又讀三國志，在讀到諸葛亮傳我覺得慢慢理解了這個人。他少有大志“每自比管仲、樂毅”想做一番事業，遇劉備“如魚得水”安居隆中而知天下三分，出山後與魯肅一起促成孫劉聯盟。並且一直以出色的才幹支持著劉備集團，一直到關羽大意失荊州，劉備夷陵兵敗託孤白帝后，在戰略優勢已失的情況下，毅然接過了季漢“漢賊不兩立，王業不偏安” 的旗幟。他不是不知道蜀弱魏強，北伐中原是明知不可為而為之。因為季漢代表的旗幟就是復興漢室，這個政權如果偏安一隅可能會存續很久，但是那樣復興漢室的理想就不可能實現了，那這個政權存在的價值在哪裡？所以諸葛丞相才會逆勢而行，不然蹉跎歲月，與魏國的實力對比會越來越大，“自臣到漢中， 中間期年耳， 然喪趙雲、 陽群、 馬玉、 閻芝、 丁立、 白壽、 劉郃、 鄧銅等及曲長、 屯將七十餘人， 突將、 無前、 賨叟、 青羌、 散騎、 武騎一千餘人。 此皆數十年之內所糾合四方之精銳， 非一州之所有； 若複數年， 則損三分之二也， 當何以圖敵？ ”是啊，當這些蜀軍中的精銳漸漸凋零後，除賊扶漢才真正沒有了指望，所以他只有一搏。
況且北伐一定會失敗麼？其實也並非如此，第一次北伐形勢就很好“南安、天水、安定三郡叛魏應亮，關中響震”若非馬謖違亮節度，舉動失宜，為張頜所破，雍凉非魏所有。可以說數次北伐蜀軍都有可能克復長安，後來魏軍在折損張頜等將領後，司馬大都督嚴防死守就是不出戰了，哪怕諸葛亮送女裝給他笑他膽怯。
可惜最終上天給了他絕代的才華卻沒有給他那麼多時間，一代人傑最後隕落五丈原。真可謂“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。
觀諸葛亮一生可謂人臣楷模。論操守與劉備君臣相知受託孤之重；論才幹他“外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。” 是三國首屈一指的政治家；論軍事統帥弱國之軍打的擁雍凉三十萬勁卒的司馬懿不敢出戰。我對諸葛亮的認識大體是這樣三個階段，一是“看山是山，看水是水”。再到“看山不是山，看水不是水”，最後“看山還是山，看水還是水”。
諸葛亮實在是那個時代一等一的俊傑。
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