你是我的歌ing
不得不說，這個問題就明顯有問題，不是所有大一統王朝的皇帝“都叫帝”，如唐太宗；也不是所有宋朝皇帝“都叫宗”，如宋太祖。
至於為何有的皇帝“叫宗”，有的皇帝卻“叫帝”，這與皇帝的諡號、廟號和年號有關。
“×宗”與“×祖”都是指皇帝的廟號，如唐太宗，即廟號為太宗；宋太祖，廟號為太宗。而“×帝”體現的是皇帝的諡號或年號，如漢武帝，即諡號為“武”；又如康熙帝，則是指玄燁的年號為康熙。
因此，所謂的“叫宗”或“叫帝”，不妨換句話說，“稱呼皇帝時，有時用廟號，有時用諡號，有時用年號”（稱諡號的皇帝主要集中在秦漢魏晉時期，而稱廟號的皇帝主要集中在隋唐到明前期，明中後期以及清朝的皇帝則稱年號）。
那麼，為何會出現這種情況呢？
兩漢魏晉時期不是所有皇帝都有廟號，比如西漢十二帝（高、惠、文、景、武、昭、宣，元、成、哀、平、孺子嬰），擁有廟號的只有劉邦（廟號太祖）、漢文帝（廟號太宗）、漢武帝（廟號世宗）和漢宣帝（廟號中宗）四帝，但除孺子嬰外，所有的皇帝都有諡號，為了便於稱呼，所以後世一律以諡號稱呼這時期的皇帝。
而魏晉以後，尤其是隋唐宋時期，皇帝普遍擁有廟號，加之諡號越來越長，不便於稱呼，於是以廟號稱呼皇帝。
這種稱呼方式一直持續到明朝中期，才改為以年號稱呼。那麼，為何之前不直接以年號稱呼皇帝？
因為在此之前，一個皇帝一生有多個年號，如年號的發明者漢武帝，一生所用年號超過10個。而從明中期開始，皇帝們不再頻繁地更換年號，一個皇帝一生只有一個年號，因此用年號稱呼皇帝再合適不過。
周知惟
好像類似的問題也回答過幾次了，從秦始皇第一個稱皇帝開始，中國曆朝歷代都是稱皇帝，宋朝叫什麼什麼“宗”那是稱謂的“廟號”。比如宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗等皇帝都是稱呼的廟號。
不僅僅是宋朝皇帝稱“宗”，唐朝皇帝也是這麼稱謂的，比如唐太宗、唐高宗、唐玄宗、唐肅宗等等，原因只有一個。那是因為，唐朝以前的皇帝都稱呼的是“諡號”比如漢文帝、漢景帝、漢武帝、漢宣帝，隋文帝、隋煬帝，其中“文”、“景”、“武”等都是“諡號。”唐朝到明朝由於皇帝的“諡號”太長，都稱呼的是“廟號”也就是什麼什麼“宗”。
在我國古代，有“廟號”、“諡號”和“年號”。其中，“廟號”制度從商朝就開始了，而周朝採用了“諡號”制度，到了漢武帝時期有發展了“年號”。那麼什麼是廟號呢？比如“太祖”、“太宗”、“高宗”等都是廟號。那麼，什麼是“諡號”呢？比如“文”、“武”、“宣”等都是“諡號”。那麼什麼是年號呢？比如清朝皇帝就一個年號，像“康熙”、“乾隆”、“嘉慶”、“咸豐”都是年號。
歸納一點就是，周朝到隋朝的君主都稱“諡號”比如周武王、漢武帝、宋武帝，其中的“武”字就是“諡號”，從唐朝到宋朝的皇帝都稱“廟號”比如唐太宗，宋太祖、宋太宗、明太祖，其中的“太祖”、“太宗”都是廟號。明朝時，既可以稱呼“廟號”又可以稱呼“年號”，比如朱棣的“廟號”叫“成組”叫“明成組”，“年號”叫“永樂”又稱作“永樂帝”。到了清朝，由於都是一個年號，皇帝就直接稱呼年號了。說完以後，應該很明白了吧！
謀士說
首先我們要了解3個名詞，諡號，廟號，年號。
諡號，古人為了方便對皇帝蓋棺定論，選擇用諡號來進行概括，起源於周朝。朝廷會依據其生前所作所為，從而給出一個具有評價意義的稱號，這就是皇帝的諡號，用來高度概括這個皇帝的一生。如文、武、明、睿、康、景、莊、宣、這些都是好諡號，如漢武帝，漢文帝等
廟號，是中國皇帝於廟中被供奉時所稱呼的名號，起源於重視祭祀與敬拜的商朝。 隋朝以前，並不是每個皇帝都有廟號，廟號是對社稷有重大貢獻的皇帝才有，隋以後皇帝基本都有廟號，一般稱呼為祖或者宗，祖比宗更高一級，必須有開國一樣的功勞才能稱祖。例如唐太宗，宋太祖等。
年號，中國封建王朝用來紀年的一種名號。一般由皇帝發起。明清以前每個皇帝都有多個年號，明清皇帝基本只有一個年號。例如順治，乾隆，崇禎等。
回到這個問題，不同是因為為了更方便更有效的稱呼和記憶。隋唐以前，並不是每個都有廟號，而且年號也很多，所以才稱呼皇帝諡號。
漢武帝，諡號孝武皇帝，廟號世宗，年號建元、元光、元朔、元狩、元鼎
唐――元，因為廟號比諡號更加珍貴，而且隋朝以後廟號普及了，每個皇帝都有了廟號，所以人們就稱呼他們的廟號。
宋仁宗，諡號體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝，廟號仁宗，年號天聖、明道、景祐、寶元、慶曆、皇祐、至和、嘉祐
明清時期，因為每個皇帝的年號都只有一個，並且一生不變（兩個例外，明英宗和清同治），年號還有紀年的功用，所以稱呼明清皇帝年號的更加普及。
乾隆皇帝，諡號法天隆運至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神聖純皇帝，廟號高宗，年號乾隆。
阿馳2585
古代皇帝的稱呼有三種：諡號、廟號、年號。
皇帝的諡號是根據其生前事蹟和功績給予的評價，諡號往往是大臣們集體議定的。從諡號可以看出皇帝生前的事業，以及後人對他的看法。美諡有：文（漢文帝、隋文帝），武（漢武帝、晉武帝、南朝的四位開國皇帝宋、齊、梁、陳都是武帝），明（漢明帝劉莊），宣（周宣王、漢宣帝）等。惡諡有：煬（陳後主諡號煬，諷刺的是給陳後主定諡號的楊廣自己的諡號也是煬，隋煬帝），靈（周靈王、漢靈帝）等。中諡有：惠（漢惠帝、晉惠帝）、平（漢平帝）等
皇帝的廟號是指皇帝死後，在太廟裡對其進行祭祀時的稱呼，廟號寫在神主木牌上。開國皇帝一般稱為“祖”，例如漢太祖（劉邦，全稱漢太祖高皇帝，太祖是廟號、高是諡號，後人誤認為廟號是高祖）、隋高祖（楊堅、其父楊忠被追封隋太祖）、唐高祖（李淵、其父李昞被追封唐太祖），宋太祖、明太祖，繼承者一般稱為“宗”，例如著名的唐太宗，宋太宗、清太宗。當然，守成者因特別大的功業也有稱呼為“世祖”、“成祖”、“聖祖”的，例如元世祖忽必烈、明成祖朱棣，清聖祖玄燁。
古代除了秦朝，始皇帝怕以臣議君、以子議父，取消掉諡號，只稱一世、二世……直至萬世，其餘每位皇帝都有自己的諡號。而廟號則不一樣，在兩漢時期對廟號非常嚴格，不是每位帝王都有資格配有廟號，西漢14帝1主（傀儡皇太子孺子嬰）中只有劉邦（漢太祖高皇帝）、劉恆（漢太宗文皇帝）、劉徹（漢世宗武皇帝）、劉詢（原名劉病已，漢中宗宣皇帝）四位皇帝擁有自己的廟號，連同樣開創文景之治的漢景帝、昭宣中興的漢昭帝都沒有資格擁有廟號。而東漢十四帝中只有劉秀（漢世祖光武帝）、劉莊（漢顯宗明皇帝）、劉炟（漢肅宗章皇帝）三位而已。
到了三國時期也遵循漢朝嚴格的廟號制度，魏國5位皇帝只有2位，魏世祖文皇帝曹丕、魏烈祖明皇帝曹叡。東吳5位皇帝也只有2位吳太祖大皇帝孫權，吳太宗景皇帝孫休。
但到了西晉廟號就爛大街了，連白痴皇帝司馬衷（晉德宗惠皇帝）都有德宗的廟號，而兩個被外族俘虜、受盡屈辱而死的晉懷帝、愍帝也得到仁祖、哀宗的廟號。自西晉以後每位皇帝都有自己的廟號、諡號，而且諡號也是越變越多。但在唐代以前，人們還是多以諡號來稱呼皇帝，因為諡號能更好評價一位皇帝的好誤、功過。
自唐到元，人們多以廟號來稱呼某一皇帝，因為一來廟號已經全部普及，二來隨著諡號越來越長，有些多達18字，而且隨著皇權的不斷增強，諡號往往都是美諡，不再像商周漢魏那樣客觀反應帝王得失了。
明清的帝王稱呼都是年號，主要原因自明以後一個皇帝一個年號，年號使用率、識別率更高，官僚百姓也更多接觸，更好記住。
嘉佑620
借用那句時髦的話，先問是不是，再問為什麼。唐朝應當是大一統王朝了吧，難道你沒聽說你是說唐太宗、唐玄宗之類的嗎？明朝也是大一統王朝，難道沒聽說過明神宗、明成祖之類的？
我們要搞清楚廟號和諡號是不同的，“帝”表示的是諡號，每個皇帝都有，而“祖”、“宗”則表示的是廟號，並不是每個皇帝都有。在唐代以前一般以諡號稱呼皇帝，唐代之後諡號大幅增長，所以使用廟號稱呼皇帝，而在明清時期又以年號稱呼。
附圖，漢武帝。
附圖，唐高宗。
那麼何為諡號呢？
諡號是漢字文化圈（起源於中國，並擴展到朝鮮半島、越南、日本等周邊國家）中古代君王、諸侯、大臣等死後，根據其品德修養、生平功過等另起的稱號，以名寓評稱為諡。
在《逸周書·諡法解》一書中有對立諡制度起源的解釋，該制度是西周周公旦和太公望所制，後世訂諡的時候都是以此為依據。秦始皇統一中國後，廢除諡法，自稱為始皇帝，其後世皇帝則依照順序稱為二世皇帝、三世皇帝等，秦朝滅亡以後，漢朝又恢復了立諡制度並一直延續到清末時期。
唐宋以前的諡號比較簡單，例如春秋戰國時期的諡號一般為一兩個字，例如周厲王、晉文公、秦穆公、趙孝成王等；漢朝恢復立諡之後，專門設立“大鴻臚”一職來管理王公對組的諡法，這時候諡號也比較簡單，如漢文帝劉恆“諡號”全名為孝文皇帝、漢武帝劉徹“諡號”全名為孝武皇帝。
自唐朝以後，諡號越來越長，後代的帝王也都會給先帝們上大諡、美諡，使得諡號無法體現原先的作用。武則天稱帝后諡唐高宗為“天皇大帝”，諡號開始變長，而且她還開創了把皇帝生前疊加諛詞上尊號溢美的先例，尊號的疊加影響了諡號的疊加，自此之後大多數皇帝的諡號都在四個字以上。
諡號的使用不限於帝王，通常還包括有重大影響的大臣、學者等，有些人的諡號則成為其別名，例如範文正（范仲淹）、嶽武穆（岳飛）等人。帝王的諡號一般由禮官和大臣議定，經過繼位的帝王認可後予以宣佈，而大臣、諸侯的諡號則由朝廷賜予。
那麼廟號又是什麼呢？
廟號是漢文化圈國家的古代帝王死後，後人在太廟之中被供奉時所稱呼的名號，只有皇帝才有廟號。
廟號起源於重視祭祀的商朝，最初並不是所有君王都有廟號，只有對國家有功、值得後世子孫祭祀的先帝們才會被加廟號，而從唐朝開始幾乎每個皇帝都有廟號。
商朝時建立的最早的廟號只有四種，創基立業稱“太”、功高者稱“高”、世代祭祀稱“世”、中興者稱“中”，按照“祖有功而宗有德”的原則分別給予祖或宗的稱號；周朝只有諡號而無廟號，秦朝兩者皆廢除，漢朝則兩者皆有；唐以前有廟號的皇帝比較少，所以以諡號簡稱帝王，例如漢武帝、隋煬帝等；唐以後皇帝大都有有廟號者且諡號很長，所以以廟號簡稱，如唐高宗、宋太祖等。
此為個人淺見，歡迎交流討論！！！！！
我沒忘記home
首先問這個問題，要麼是太水，要麼是小學生剛接觸歷史。為什麼呢因為一個反例太有名了，就是唐太宗李世民。建議剛開始學習某方面知識的人，不要看到啥不太一樣的就大發疑問，甚至認為自己發現一個大秘密，而是先多看看，找找反例。建議有一定基礎或者認識後再進一步提問問什麼。
下面具體問題來了，為啥皇帝稱某某帝呢？那很簡單，帝是皇帝的簡稱。皇帝稱號是秦始皇創造的，根子上還是先有皇和帝，秦始皇為突顯自己的成就，把兩者結合起來，稱自己為皇帝。但是後來的皇帝名號太長，所以一般都會簡稱某某帝。所以只要是稱帝過的（不管是大一統還是割據勢力），不是王了，那就是某某帝。
下一個問題某某帝，這兩個字有啥意義呢？第一個字是朝代名字（注意很多朝代名字是重複的，但是為了後人辨別會加上東、南、西、北、前、後等前綴）。中間那個字就是諡號了，基本上所有皇帝都有諡號，所以叫朝代+諡號+帝，幾乎（應該是一定）可以把某個皇帝直接叫出來。諡號是後人對之前皇帝的功德評價，所以諡號有規矩的！第一諡號有一個庫（好像是60個），所以歷史上的諡號是可以重複的，比如武帝、文帝等。第二諡號有褒貶，對應的也是皇帝的功德和後人對他的看法。第三諡號一定是後人叫的，沒有皇帝會叫出自己的諡號（影視劇常見漏洞）。第四歷史上有兩個皇帝是沒有諡號的，就是秦始皇和秦二世，因為始皇帝認為後人評價前人（多是兒子評價父親）不好或者說不符合倫理綱常，所以秦朝是廢除諡號的。也可見諡號的歷史其實比皇帝的歷史還要長。還有後來的某些朝代諡號就是很長了。
說完諡號，那就說說問題中的宗是啥？宗或者祖，其實就是祖宗的意思。這個是廟號，是祭祀時的排位，皇家就是太廟。其實老百姓家（當然是有一定實力的，比如望族）也有祠堂，太廟相當於祠堂。理論上廟號也是後人立的，你說把活人祭奠起來總有一點怪怪的吧。一開始因為不是人人都可以進太廟享有廟號，等於有了廟號後人就要祭拜，那得是家族有名望的人。所以早期的朝代很多皇帝沒有廟號，如果拿廟號來稱呼就沒法叫。後來各個都會溜鬚拍馬，通通給上廟號，比如唐宋皇帝基本上都有廟號了，所以稱唐某宗、宋某宗，也是可以的。
最後說一下明清時期總是稱呼某某皇帝，那個是年號。比如嘉慶皇帝、康熙皇帝。年號早期也是一個皇帝有很多，所以不好稱呼（年號是漢武帝創立的）。後來固定下來一個皇帝使用一個年號，所以明清時期稱年號問題也不大了。
舉個例子：康熙皇帝，名愛新覺羅.玄燁，清聖祖仁皇帝。康熙年號，名字不解釋，聖祖是廟號（祖和宗都可以來做廟號，一般開啟某個皇朝或者皇帝譜系的成為祖，其他就是宗），仁是諡號。乾隆皇帝，愛新覺羅.弘曆，清高宗純皇帝。
zcsm
大一統王朝的皇帝都叫帝，而宋朝都叫宗，這是為什麼？
在中國古代那個封建王朝，從秦始皇大一統天下開始，所有的皇帝，他們的諡號後面都是以帝結束的。但是到了宋朝，皇帝的諡號結尾就從帝改為了宗。這究竟是從何而起，又是怎麼一回事呢？
這些所有的事情都有緣由的，皇帝這個帝字，其實它寓意著這個帝王一統天下。這也是當時中央集權制最高的體現。說明著皇帝手握所有的大權，掌握生殺予奪。從最開始的秦始皇就可以看出來，在他一統天下之後，一手把控天下，甚至做出焚書坑儒這樣的事情。
隨著時代的逐漸變遷，越來越多的皇帝開始意識到，天下是靠治理的，而不是僅憑自己的一人意願，去打理天下所有的政事。所以。到了宋朝的時候，這個時期的皇帝諡號，最後都是宗。這個宗字也意味著，要依靠自己的才能去治理天下，這個天下的主人是開國皇帝，而不是往後繼承皇位的子孫。這也在時時刻刻的提醒著後世子孫要保護好繼承祖先的大好河山。
江上孤舟
提這個問題就是糊塗蛋。為什麼不用階段稱謂不一樣?答案是為了好記。稱文、武、仁等帝者，諡號也，自古有之，是天子崩、諸侯薨、士、大夫歿以後，對其的評價稱號，如商紂王、周文王、漢武帝，其間除秦廢諡號，其他各朝均均有(清宣統由於推翻封建帝制，沒有)，諡號是古之對過去天子等稱謂的第一選擇。稱祖稱宗者，廟號也，自商有之，但非都有，但越往後，便都有了，唐朝至元朝稱謂用廟號，太宗丶高宗等，因為諡號太長了，元順帝特殊，廟號惠帝，明朝加了諡號順皇帝，後人多以此突出順從之意。稱永樂、崇禎、康熙者，年號也，明、清多年號稱謂，用諡號更長、用廟號跟前朝又重，年號漢武帝開始，到明清基本一帝一年號，方便。
三陽開泰59336916
某些皇帝被稱為**帝還是**宗並不取決於他所處的王朝是大一統王朝還是區域性王朝，而是取決於他所處的王朝歷史階段。比如說大一統的唐朝皇帝們也被成為唐太宗唐高宗等，區域性王朝比如五代十國時期的後梁朱溫也被成為梁太祖。
應該指出的是，自隋唐以來，諡號變得越來越長，有的諡號長達十多字甚至更長，使用很不方便，再加上評價越來越不客觀，所以對諡號的看法更多是一種溢美之詞。另一方面，受傳統評價體系限制，廟號的字數一般只有一兩個字，容易記住使用，加上廟號的使用限制逐漸寬鬆，每個皇帝都可以在死後享有廟號，因此，從唐朝開始，一般習慣性稱呼皇帝的廟號。當然，從明朝開始，由於皇帝一般很少更改自己的年號，用年號來稱呼皇帝的情況也很普遍。
滄海拾遺錄
你說的不全面，這個問題應該是廟號和諡號的問題。
廟號起源於商朝，是帝王死後在太廟裡立宣奉祀時的名號，太祖、太宗，是廟號；
諡號起源於周邊是對死去的皇帝、諸侯、大臣、以及其他地位很高的人按照其生平事蹟進行評定後，給予 褒、貶、同情的稱號，高皇帝、文皇帝等是諡號；
還有一個年號，有時人們愛用年號加帝來尊稱皇帝，比如：永樂帝、建文帝等。
所以弄清楚廟號、諡號、年號，就能清楚問題了。
