首先焚書坑儒並不是我們所熟知的那個焚書坑儒。焚書焚的是《尚書》、《詩經》等儒家詩書和其他諸子百家的詩書，而醫藥、農作書、占卜等實用書籍並未在銷燬之列，同時坑儒坑的不是儒生，而是方士，就是裝神弄鬼之徒。
“焚書坑儒”事件最早記錄於司馬遷的《史記.卷一百二十一》:“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，但此時並沒有出現坑儒的說法，司馬遷明確說的是坑術士，而且焚的也不是全國全部的書籍，而是焚詩書。焚書坑儒真的變成焚一切先秦典籍和坑儒士的是在西漢未年孔安國所著的《尚書序》中，他說到“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”自此，秦始皇從開始只是單純的焚掉詩書和坑方士，變成後世儒家所宣傳的焚掉先秦一切典籍和坑天下儒生。
其實秦始皇本身“焚詩書，坑方士”從統治意思上來說是沒有錯的，為什麼？
第一、始皇帝為什麼要焚詩書？
首先何謂詩書？詩書在古代指的是《尚書》和《詩經》等經書，那麼始皇帝為什麼要燒掉這些詩書呢？《尚書》記載的是上古聖王，也就是三皇五帝的治世理念，你覺得始皇帝這麼一個自詡“功高三皇，德邁五帝”的千古第一帝，會允許這種與自己的統治背道而馳的治國理念出現在他統治的地方嗎？顯然不會，他要做的就是讓世上的人只知有他的治國理念，而不知三皇五帝的治國理念。同時《詩經》是幹嘛的呢？簡單的說就是歌頌周朝那些諸侯國君主的豐功偉業的，這其中就包括被始皇帝所滅的六國，你覺的有哪個皇帝願意自己統治的時候，自己的百姓是歌頌其他的君主的？而且當初六國剛滅，六國遺民還在蠢蠢欲動，你說始皇帝會容忍還有這樣歌頌六國君主的書籍在嗎？這不是自找麻煩嗎？
其實焚書的最終目的就是統一思想，實行愚民管理，始皇帝想要做的就是讓大家只知有他，讓大家知道他們唯一需要歌頌的，唯一需要服從的就只是他。 當然以當時來說始皇帝做的並沒有錯，中國那麼多帝王哪個不是實施愚民教育的？哪個希望自己的王朝時常出現反對自己統治的聲音的？所以其本身來說，始皇帝焚書並沒有錯。
二、始皇帝為什麼要坑術士？
我們都知道始皇帝是一個熱衷於長生不老，尋仙問道的皇帝，也正是因為這樣他手下聚集了一大批裝神弄鬼之徒，其中我們熟知的有盧生和徐福等人，而我們現在人都知道這些術士完全就是在欺騙秦始皇，他們這麼做只是想要得到榮華富貴而已。但在當時最開始的時候始皇帝並不知道，於是就賜他們諸多的金銀財寶，讓他們去找長生不老藥去，但是我們現在都知道他們絕對是不可能找到的，就這樣他們一直都在欺騙始皇帝，關鍵他們不當欺騙始皇帝 而且時常在暗地裡辱罵和誹謗始皇帝，簡單的說就是說始皇帝“人傻錢多”，直到被始皇帝發現了，他們就索性帶著大量的財寶直接跑了。
此時始皇帝可以說是震怒，據《史記·秦始皇本紀》載：“始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。””。於是始皇帝並命令御史捉拿那些還沒有逃走的那些方士，讓他們互相檢舉，最終有四百六十餘方士並告發出來，並被活埋。
其實我們這樣看來，始皇帝這麼做也沒啥錯的，畢竟作為一代帝王，誰能容忍自己竟然被如此戲弄，不發火才怪呢。而且那些方士也的確該殺，若不是他們蠱惑始皇帝尋仙問道，何至於始皇帝如此的勞民傷財，多少百姓的財寶被這些方士收刮的一乾二淨，你說殺了他們有錯嗎？
所以綜上所述，其實在當時始皇帝沒有做錯任何事情，這也並不是災難，以他所處的位置始皇帝這麼做只會有利於他和秦朝的統治，而別無害處。 而對於中華民族來說也並非是什麼災難，畢竟被燒的只是一些歌頌君王功德的無用書籍罷了，那些實用的書籍，比如醫學、農做書等並沒有被燒掉，再者即使是那些歌功頌德的書籍也並沒有全部被殺掉，秦始皇的皇家圖書館還備份了這些書籍呢。而被殺的就更不用說了，一些欺世盜名之徒留著何用？
再者後世總是喜歡拿焚書坑儒來作為始皇帝是暴君的證據，但是事實上呢？其實始皇帝並非暴君，只是他以法來治理天下，有時候嚴苛了而已，試問在當時還是屬於亂世，六國遺民還蠢蠢欲動之時，你妄想靠仁義來治理這亂世天下嗎？你妄想仁義來震懾住這些蠢蠢欲動的六國貴族們嗎？這不是痴心妄想嗎？
而後世的始皇帝之所以會得到如此惡名，其實就是被那些欺世盜名的儒家們給汙衊的，在漢武帝獨尊儒術之後，儒家並運用自己的權力去極盡誹謗始皇帝，其目的不言而喻，無非是想向世人宣告，用儒家則可為千古明君，而用其餘百家則會成為千古暴君。
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